Ребёнок Розмари

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к навигации Перейти к поиску
Ребёнок Розмари
Rosemary's Baby
Режиссёр:
Роман Полански
Продюсер:
Уильям Касл
Дона Холлоуэй
Автор сценария:
Айра Левин
Роман Полански
Язык оригинала:
английский
В главных ролях:
Миа Фэрроу
Джон Кассаветис
Оператор:
Уильям Фрейкер
Композитор:
Кшиштоф Комеда
Кинокомпания:
A William Castle PRODUCTION
Страна:
Флаг США США
Год:
1968
Длительность:
136 мин
Бюджет:
2,3 млн $220957780 рублей <br />220957780 ₽ <br />231120,571 рейхсмарок <br />110531,45 рублейзолотом <br />11114746,018 копеекзолотом <br />
IMDb:
0063522

«Ребёнок Розмари» (англ. Rosemary's Baby) — американский психологический триллер режиссёра Романа Полански (или Поланского) по одноимённому роману Айры Левина, вышедший в 1968 году. Вторая часть «квартирной трилогии», состоящей из фильмов «Отвращение», «Ребёнок Розмари» и «Жилец». Первый фильм Поланского, снятый в Голливуде, и его первая попытка экранизации литературного произведения. Содержит откровенные эротические сцены. В главных ролях — Миа Фэрроу и Джон Кассаветис.

Сюжет[править | править код]

Молодые супруги Гай и Розмари Вудхаусы переезжают в печально известный старый многоквартирный дом в нью-йоркском Бремфорде. Очень скоро они знакомятся с эксцентричными соседями, Романом и Минни Кастеветами, которые то и дело навязываются им в друзья.

После частых встреч с Романом Кастеветом Гай получает роль, которой добивался очень давно (актёр, которому она была поручена, внезапно ослеп).

Гай — к великой радости Розмари — объявляет, что хочет ребёнка, но вскоре она видит странный сон, будто её насилует чудовище, а вокруг происходит целый ритуал, на котором присутствуют, помимо прочих, чета Кастеветов и её муж. Через несколько дней Розмари узнаёт, что беременна. Череда странных событий наталкивает её на догадку, что соседи Вудхаусов — участники сатанинского культа, строящие зловещие планы относительно её ещё не родившегося ребёнка…

В ролях[править | править код]

Актёр Роль
Миа Фэрроу Розмари Вудхаус Розмари Вудхаус
Джон Кассаветис Гай Вудхаус Гай Вудхаус
Рут Гордон Минни Кастевет Минни Кастевет
Сидни Блэкмер Роман Кастевет Роман Кастевет
Морис Эванс Хатч Хатч
Ральф Беллами Сапирштейн доктор Сапирштейн
Виктория Ветри Терри (как Анджела Дориан) Терри (как Анджела Дориан)
Пэтси Келли Лора-Луиза Лора-Луиза
Элиша Кук-младший Никлас (как Элиша Кук) мистер Никлас (как Элиша Кук)
Эммалин Генри Элиза Данстен Элиза Данстен
Чарлз Гродин Хилл доктор Хилл
Ханна Лэнди Грейс Кардифф Грейс Кардифф
Фил Лидс Шенд (как Филип Лидс) доктор Шенд (как Филип Лидс)
Д'Урвилл Мартин Диего Диего
Хоуп Саммерс Гилмор миссис Гилмор
Мэрианн Гордон подруга Розмари подруга Розмари
Уэнди Вагнер подруга Розмари подруга Розмари

Саундтрек[править | править код]

Главная музыкальная тема («колыбельная»). Поёт сама Миа Фэрроу

Выход фильма[править | править код]

Премьера в США состоялась 12 июня 1968 года (в Нью-Йорке).

Награды и прочее[править | править код]

Критика[править | править код]

Советская критика отмечала:

Картина Романа Полянского «Ребенок Роз-Мари» появилась в 1968 году в период войны во Вьетнаме, террористических актов внутри страны, усиления движения хиппи, взрывов протеста и т. д. Впрямую об этом в фильме ничего не сказано, наоборот, он начисто лишен внешних социальных примет времени.

В одном из доходных домов Нью-Йорка поселилась пара молодоженов, веселых, беспечных, влюбленных. Жизнь их похожа на идиллию. Роз-Мари ожидает ребенка. И тут начинаются странности. Поначалу зритель склонен объяснить их беременностью молодой женщины, причудами ее состояния. В этом же доме живет милая пожилая чета, оказывающаяся впоследствии членами грозной таинственной секты поклонников дьявола. Участниками секты являются врач, лечащий Роз-Мари, и даже ее муж. Авторы фильма настаивают на психической нормальности своей героини, они чередуют эпизоды мистического кошмара с вполне реальными сценами. Роз-Мари самоотверженно борется за будущего ребенка, она противостоит секте, но перед ее могуществом она бессильна — в колыбели новорожденного оказывается… сатана[sic]. Присутствующие при родах члены секты торжествуют, справляя бесовский шабаш, а Роз-Мари, подчиняясь инстинкту, берет на руки свое «дитя».

Сквозь фантасмагоричность картины просвечивал ужас человека перед будущим, страх за будущее детей, беспомощность перед необъяснимыми силами, волей которых человек становится их послушным орудием.[1]

Она же:

…авторы намеренно не дают в первых кадрах никакого намека на сверхъестественное. <…> Но вот в рождественскую ночь героине становится плохо, ей кажется, что ее насилует чешуйчатое чудовище… <…> Вот тут-то и начинается подлинный сюжет фильма, допускающий три принципиально различных прочтения: это может быть и бред героини, постепенно в ходе беременности сходящей с ума (все клинические симптомы переданы, как свидетельствуют медики, точно и достоверно), и вполне рациональная история козней сектантов, и мистическая история рождения антипода Иисуса Христа, причем предпочтение отдается именно этому последнему варианту. Муж Розмари действительно продал душу дьяволу и после этого сделал успешную артистическую карьеру. Сатана действительно поднялся из преисподней и совокупился с героиней в ту самую памятную ночь, и родила она не мертвого ребенка, как ей поначалу сказали, а живое чудовище, в люльку которого она с трепетом и ужасом заглядывает в последнем кадре картины. «Чертоматерь поневоле», Розмари — анти-Мария не может отрешиться от материнской привязанности к демоническому отпрыску. Поланский строит картину на игре разночтений, нигде не позволяя себе четкой однозначности, тем самым превращая ее и в ребус, и в утонченное зрелище для умудренных эстетов (новорожденный остается за кадром; невидимое кажется еще более чудовищным). Этой мрачной и возвышенной истории не чужда и скрытая ирония: на экране все как будто предельно буднично, знакомо, достоверно, и все же «черти среди нас», именно среди нас, а не где-то там в прошлом или в аду.[2]

Публицист Ю. Ю. Воробьевский писал в книге «Точка Омега» (1998):

1968 год. Бушуют поклонники «Дорз». Постанывает сексуальная революция. Взбодренный наркотиками, по Европе катится радикальный студенческий протест. Однако, похоже, все это — лишь видимая часть айсберга…

В те годы в Америке был снят фильм «Ребенок Розмари». Фабула его такова. Актер-неудачник ради ускользающей славы и денег вступает в секту сатанистов. И по сути приносит жену в жертву дьяволу. Вышедший из ада, он [дьявол] овладевает Розмари, находящейся в наркотическом беспамятстве. Весь дальнейший сюжет — о ее страшной догадке — кто же на самом деле отец зачатого ребенка…

«Ребенок Розмари» принято считать занятным кинообманом, способным лишь пощекотать нервы. На деле же из зыбкого мира иллюзий, из актерской игры, из подсознания режиссера Романа Полански в реальную жизнь просочилось нечто ДО ужаса реальное. Возможно, первым это понял сам режиссер. Вскоре после премьеры фильма уже не киношные, а настоящие сатанисты во главе с неким Чарльзом Мэнсоном ворвались на его виллу. Разрисовав стены каббалистическими знаками, они зверски убили его семью[sic] и гостей.[3]

Отзывы в Рунете[править | править код]

Миа Ферроу мне запомнилась в «Смерти на Ниле», чем-то зацепила. Здесь она тоже чем-то трогает. Жаль, что конец и в книге, и в фильме вот такой… Всё зависит от выбора самого человека — куда он хочет пойти, кем быть, и какой путь выбрать…

Примечательные фразы[править | править код]

  • «Я устала слушать дифирамбы доктору Сапирштейну!»
  • «Пойдём с нами по-доброму, Розмари. Не спорь и не устраивай сцены. Потому что, если ты продолжишь говорить что-то о ведьмах или колдовстве, мы будем вынуждены поместить тебя в психиатрическую больницу. Ты ведь не хочешь этого, не так ли?»
  • «Они используют кровь в своих ритуалах, а наибольшей силой обладает кровь ребёнка!»
  • «Да заткнись ты со своим Богом, или мы убьём тебя, ты даёшь молоко или нет?»

Киноляпы[править | править код]

Есть несколько.

Примечания[править | править код]

  1. Маркулан Я. Киномелодрама. Фильм ужасов: Кино и буржуазная массовая культура. — Л.: Искусство, 1978. — С. 167.
  2. Разлогов К. Боги и дьяволы в зеркале экрана: Кино в зап. религ. пропаганде. — М.: Политиздат, 1982. — С. 167, 169.
  3. http://rus-sky.com/history/library/omega/omega2.htm

См. также[править | править код]

Ссылки[править | править код]