Русская самоненависть

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Русская самоненависть
проблема

Русская самоненависть — особая форма русофобии, при которой русофобами выступают русские по крови люди.

Происхождение русской самоненависти[править]

Русская самоненависть является не врождённой (природной), а приобретённой, и есть прямое следствие русофобии, исповедуемой нерусскими. Огромную роль здесь играют СМИ.

По мнению блоггера Сергея Обогуева, высказанному в апреле 2004 года, чрезвычайно деятельным образом поспособствовали усилению и радикализации русской «себя-ненависти» и насколько возможно более массовой её прививке евреи.[1]. Cоветский и российский критик Вадим Кожинов, в своем эссе «О русском национальном сознании»[2], указывал на то, что еще в XIX веке Тютчев говорил о существовании русской русофобии в России и в качестве доказательства приводил слова Фёдора Ивановича из письма от 26 сентября 1867 года дочери Анне:

Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых. Раньше они говорили нам, и они, действительно, так считали, что в России им ненавистно бесправие, отсутствие свободы печати и т. д., и т. п., что потому именно они так нежно любят Европу, что она, бесспорно, обладает всем тем, чего нет в России. А что мы видим ныне? По мере того, как Россия, добиваясь большей свободы, всё более самоутверждается, нелюбовь к ней этих господ только усиливается. И напротив, мы видим, что никакие нарушения в области правосудия, нравственности и даже цивилизации, которые допускаются в Европе, нисколько не уменьшили пристрастия к ней. Словом, в явлении, которое я имею ввиду, о принципах как таковых не может быть и речи, здесь действуют только инстинкты, и именно в природе этих инстинктов и следовало бы разобраться.

Фёдор Тютчев

С целью показать неприязнь к России многих соотечественников Тютчева, Вадим Кожинов цитировал эти же строчки в своей книге из серии ЖЗЛ «Пророк в своем отечестве (Федор Тютчев — Россия век XIX)»[3] и в книге «Судьба России: вчера, сегодня, завтра»[4]. Андрей Фурсов также считает, что «русофобия в России стартовала где-то в середине XIX века»[5].

Примеры русской самоненависти[править]

  • высказывания типа «все русские — пьяницы, дураки и рабы» из уст русских по крови людей;
  • обряживание русскими по крови людьми самих себя в одежду с русофобскими надписями;
  • юдофилия со стороны русских по крови людей.

Характерно высказывание по поводу собственного народа, вложенное литературным классиком И. Буниным в уста одного из своих персонажей задолго до революций 1917 года:

Историю почитаешь — волосы дыбом станут: брат на брата, сват на свата, сын на отца, вероломство да убийство, убийство да вероломство… Былины — тоже одно удовольствие: «распорол ему груди белые», «выпускал черева на землю»… Илья, так тот своей собственной родной дочери «ступил на леву ногу и подернул за праву ногу»… А песни? Все одно, все одно: мачеха — «лихая да алчная», свекор — «лютый да придирчивый», «сидит на палате, ровно кобель на канате», свекровь опять-таки «лютая», «сидит па печи, ровно сука на цепи», золовки — непременно «псовки да кляузницы», деверья — «злые насмешники», муж — «либо дурак, либо пьяница», ему «свекор-батюшка вялит жану больней бить, шкуру до пят спустить», а невестушка этому самому батюшке «полы мыла — во щи вылила, порог скребла — пирог спекла», к муженьку же обращается с такой речью: «Встань, постылый, пробудися, вот тебе помои — умойся, вот тебе онучи — утрися, вот тебе обрывок — удавися»… А прибаутки наши, Тихон Ильич! Можно ли выдумать грязней и похабнее! А пословицы! «За битого двух небитых дают»… «Простота хуже воровства»...[6]

Сходные явления[править]

В отличие от русских самоненависть у других народов планеты практически отсутствует, иногда заретуширована [Источник?]. Особенно отсутствие самоненависти характерно для евреев, многие из которых весьма себялюбивы, а идею о существовании еврейской самоненависти пропагандируют исключительно для сокрытия еврейского себялюбия и в антихристианских целях (обвиняя евреев, искренне ставших христианами, в ненависти к собственному народу[7]).

Примечания[править]

  1. http://oboguev.livejournal.com/565831.html
  2. "О русском национальном сознании"Издательство: Алгоритм, 2002 г. ISBN 5-9265-0001-1. Вадим Кожинов: «Вот, скажем, Стреляный пытается уверить читателей в том, что понятие о «русофобии» и, в особенности, о «русофобии русских» возникло-де после 1917 года в эмиграции. Между тем еще за полвека до революции, в 1867 году, Тютчев (а он был не менее гениальным мыслителем, чем поэтом) писал: «Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей — кстати, весьма почитаемых...»
  3. "Тютчев"Серия "Жизнь замечательных людей", ISBN 978-5-235-03208-8. Вадим Валерьянович Кожинов: «Вполне естественно, что поэту было чуждо и враждебно то «неверие» в Россию, та «нелюбовь» к ней, которые достаточно характерны для многих его современников. 26 сентября 1867 года Тютчев писал дочери Анне: «Можно было бы дать анализ современного явления, приобретающего все более патологический характер. Это русофобия некоторых русских людей…»
  4. "Судьба России: вчера, сегодня, завтра" ISBN 5-203-01834-0
  5. Русофобия.
  6. Бунин Иван Алексеевич. Деревня
  7. См.: Аксельрод И. Самоуничижители // Вестник. — 1998. — № 4(185).

Ссылки[править]