Серафим (Роуз)
Серафим (в миру Юджин Роуз; англ. Eugene Dennis Rose, англ. Seraphim Rose; 12 августа 1934, Сан-Диего, Калифорния—2 сентября 1982, Платина, Калифорния) — деятель Русской православной церкви за рубежом, духовный писатель, иеромонах.
Американец. Родился в протестантской семье. В 1956 году, закончив колледж, поступил в Академию востоковедения в Сан-Франциско. Увлекался буддизмом, трудами Лао Цзы, изучал древнекитайский язык, занимался изучением сравнительного анализа религий.
После посещения русского православного собора Всех скорбящих Радости в Сан-Франциско порвал с буддизмом и начал посещать православные богослужения, учить русский язык, изучать книги о Православии. В февраля 1962 году крестился в православие. В это время он знакомится с потомком русских эмигрантов выпускником православной семинарии в Джорджанвилле Глебом Подмашенским. Вместе они начали издавать бюллетень «Православный вестник», затем открыли при храме лавку «Православные иконы и книги» — одну из первых в США, ставшую одним из духовных центров русского православия в Америке. Юджин интенсивно изучал русский и церковнославянский языки, был чтецом в храме, окончил теологическую школу в Сан-Франциско.
В середине 1960-х годов Юджин и Глеб решают основать православное братство. В 1967 году был на севере Калифорнии в лесу недалеко от городка Платина был приобретён участок земли, на котором был возведён скит. В 1969 они переезжают в скит, а в 1970 постригаются в монахи: Юджин под именем Серафим (в честь Серафима Саровского), а Глеб под именем Германа (в честь Германа Аляскинского). В монастыре они продолжают издавать «Православный вестник», пишут и издают труды духовно-просветительного и богословского содержания, ведут активную миссионерскую деятельность.
В 1977 году отец Серафим рукоположён в священники. Умер в 1982 году в возрасте 48 лет от болезни. Серафим (Роуз) — автор многочисленных трудов, оказавших большое влияние на православную жизнь в США, вызвавших большой интерес в России и активно переиздающихся и сейчас.
Цитаты[править | править код]
Было бы слишком поверхностным заключением сказать, что прославление Новомучеников и Царской Семьи приведёт к восстановлению Святой Руси. Но православные русские люди и в России, и в рассеянии, если воспримут это событие всем своим сердцем, то оно сможет послужить поводом к раскаянию в грехах, а влияние его на самую Россию и измерить нельзя... 
- Иеромонах Серафим (Роуз). «Будущее России и конец мира»
«Нет большего сродства и близости чем у Бога с душой и у души с Богом, — писал святой Макарий Великий. — Когда душа лишена Бога, она принимается искать». Она не находит его в католичестве, потому что католичество — это провинциальный извод подлинного христианства, засоренный человеческими домыслами. Не встретит она Бога и в протестантстве, потому что для протестантов Бог — это что-то чрезвычайно личное, сокрытое в глубине души, да в такой глубине, что уж и непонятно, есть ли Бог для протестантов. И не будет встречи в так называемых восточных религиях, потому что в некоторых из них Бога просто-напросто нет, в других на место Бога встают кумиры, а в иных Бог как будто бы есть, но о Нём ничего неизвестно. Но вот — православие. Религия, которая покоряет многих, вначале лишь величавой, неземной красотой богослужебного обряда. «Не знаем, где мы были — на земле или на небе, где поют ангелы», — говорили святому князю Владимиру русские послы, побывавшие на богослужениях в Константинополе. Душа, уже почти отчаявшаяся найти Бога, вдруг встречает Его: неожиданно, непредсказуемо и подлинно. У неё начинается совсем другая жизнь, прежде как будто неизвестная ей, всегда желанная и радостно узнаваемая. Это и есть православие — подлинное христианство, свободное от человеческих помыслов.
Основные труды[править | править код]
- «Православие и религия будущего» (1975),
- «Душа после смерти» (1980),
- «Святые отцы: верный путь христианства» (1983),
- «Будущее России и конец міра: православное міровоззрение» (1991).
Внешние ссылки[править | править код]
- Серафим (Роуз). Православное мировоззрение
- Серафим (Роуз). Православное воспитание и окружающий мир
- Иеромонах Серафим (Роуз) Православный взгляд на эволюцию (Письмо А. Каломиросу)
- Инок Всеволод (Филипьев). Личность отца Серафима (Роуза) как символ нашего времени
- Иеромонах СЕРАФИМ (РОУЗ)
- Текст передачи «Иеромонах Серафим Роуз»