Серпухов
Город |
Флаг | Герб |
Страна | Россия |
Субъект федерации | Московская область |
Городской округ | Серпухов |
Глава города | Юлия Олеговна Купецкая |
Основан | 1339 |
Город с | 1374 |
Площадь | 32,1[1](город); 37,5 (городской округ) км² |
Высота центра | 140 м |
Плотность | 3373,2 чел./км² |
Агломерация | 260 тыс. |
Этнохороним | серпуховичи, серпухови́ч |
Часовой пояс | UTC+4 |
Телефонный код | +7 496 7 (все номера начинаются на 3 и 7) |
Почтовый индекс | 142200 |
Автомобильный код | 50, 90, 150, 190 |
Код ОКАТО | 46 470 |
Сайт | Официальный сайт |
Награды |
Се́рпухов — город в России, административный центр Серпуховского района Московской области. Расположен на реке Наре, в 99 км от центра Москвы.
Население — 125 473 человек (2021) . Площадь города составляет 32,1 км²,[1] а площадь городского округа — 37,5 кв.км. Город является центром Серпуховской городской агломерации населением свыше 260 тысяч жителей.
В XIV и начале XV века служил столицей удельного княжества. Выделен в самостоятельную административно-хозяйственную единицу с непосредственным подчинением исполкому облсовета 14.09.1939. Ныне — муниципальное образование «Городской округ Серпухов»
История города[править | править код]
Московское княжество и государство[править | править код]
Серпухов, расположенный на реке Наре в 4 км от Оки, впервые упоминается в завещании Ивана Калиты, отдавшего этот город своему сыну Андрею. Ни сам князь Андрей, ни его сын Владимир не жили постоянно в Серпухове. Их местопребыванием была преимущественно Москва Несмотря на, что серпуховские князья обычно жили в Москве, при Владимире Андреевиче Серпухов стал обстраиваться. В 60-х годах XIV века был основан митрополитом Алексием Владычный монастырь с каменной церковью, а в 1374 году сооружены дубовые стены Серпуховского кремля. Тогда же заложили Высоцкий монастырь, в котором семь лет спустя были выстроены из белого камня собор и трапезная.
Во второй половине XV века Серпуховское княжество фактически перестало существовать, как самостоятельное. С этого времени оно до конца XVII века представляло подмосковный форпост с кремлём и укреплёнными монастырями. Серпухов был удачно расположен не только в стратегическом, но и в торговом отношении. Он находился на большой дороге в Тулу, Рязань, Тарусу и Калугу, благодаря чему в нём процветали торговля и ремёсла. Сохранилось описание Серпухова, сделанное при Иване Грозном в 1552 году. Из этого описания видно, что Серпухов был тогда обширным богатым городом, население которого состояло из многочисленных торговых людей и ремесленников разных профессий. Среди последних было так много каметёсов, чтоони жили особой слободой по соседству с Владычным монастырём.
Русское царство[править | править код]
Год сооружения каменного Серпуховского кремля в точности не известен. Вернее всего, это строительство было закончено в 1556 году, когда в Серпухове побывал Иван IV. Стены кремля, широкие и невысокие, потипу ближе всего подходят к стенам московского Китай-города. Но они были сложены (в этом и состоит необычайность постройки) не из кирпича, как китайгородские, а изгромадных каменных блоков.
Подобно Коломне, Серпухов в своё время имел большое стратегическое значение. Каменные укрепления города были воздвигнуты из-зачастых набегов татар, которые предпочитали обходить Серпухов.
В 1598 году под Серпуховом состоялась грандиозная демонстрация военного могущества русского народа. В апреле этого года пришло известие, что крымский хан Казы-Герей со всею Ордою и семью тысячами султанских воинов намерен вторгнуться в пределы России. Борис Годунов, толькочто избранный тогда на царство, отложил коронование и велел собираться войскам. В мае Борис Годунов выступил в поход в сопровождении блестящей свиты и множества воинских людей. Для царской ставки был избран Серпухов, куда стянули главные силы. К Борису привели двух христианских пленников, бежавших из Крыма. Они утверждали, что Казы-Гирей уже выступил в поле и идёт на Москву. Царь распределил тогда воевдство (начальствование), дав почётное царевичам Киргизскому, Сибирскому, Шемахинскому и другим, а действительное — пяти русским князьям.
Борис ежедневно производил смотр войскам, ободрял военачальников и простых ратников. Так продолжалось недель шесть. Наши сторожевые дозоры не встречали больше татрских разъездов. В июне вместо полчища врагов в южных пределах Русского государства появились мирные ханские послы во главе с Мурза-Алеем. Современнико говорили, что крымцы на самом деле уже двинулись было в набег, но, узнав особранных Годуновым несметным силам, повернули назад. Послы ехали по русским владениям, как по огромному военному лагерю; всюду по пути они видели блеск оружия, встречали многочисленные отряды прекрасно вооружённых всадников, в лесах, засеках слышали окликикараулов и пальбу. Далеко за линией города тянулась засечная черта в виде рвов, валов, поваленных деревьев, кольев, вбитых в речное дно на"перелазах" (бродах).
Мурза-Алея и его спутников остановили в семи верстах от царских шатров, и на лугах, куда сходились полки, 29 июня, ещё до рассвета, и первые лучи солнца осветили войско, готовое к битве. Послов сопроводили к царскому шатру, там они увидели Годунова на троне; на голове царя вместокороны был золочёный шлем. Оправившись от замешательства, представители Казы-Гирея заявили, что хан желает вечного мира с Москвой, возабновляет договор, заключённый с Фёдором Иоанновичем, готов итти на врагов Москвы и вообще будет в воле русского царя.
Утвердив мир с Крымом, Годунов, прежде чем вернуться в Москву, устроил войску в поле великолепное пиршество. По известию англичанина Горсея,[2] долго жившего в России, на этом пировании одних стрельцов было двадцать тысяч, а всадников пятьдесят тысяч.
Позднее, во время польско-шляхетской интервенции, Серпуховский кремль вновь показал свою силу. Неприятель, несмотря на все усилия, не смог взять Серпуховского кремля.
Российская империя[править | править код]
В 1665 году в центре города был основан третий - Распятский монастырь.
Кремль стал разрушаться ещё со второй половины XVII века. Сильный пожар 1669 года истребил деревянные кровли его стен и башен, которые безремонта пришли через десять лет в жалкое состояние. В связи с этим в 1685 году приступили было кобновлению. Для обширных работ собирались мобилизовать местное городское и сельское население.
Задуманное строительство осталось невыполненным, поскольку к концу XVII века Серпухов уже потерял своё стратегическое значение.[3]
В первой половине XVIII века Серпухов очень разбогател от торговли хлебом. Большинство каменных церквей самого города датируются этим периодом. Семь из храмов подражают Троицкому собору[4] в Серпуховском кремле. Троицкий собор позднее был существенно изменён. Стиль «московское барокко» и его разновидность «нарышкинский стиль», по провинциальному с запозданием, представлены в Серпухове церквами Вознесенской (1723) и Воскресенской (1747). Памятниками позней классики XIX века являются кафедральный Собор Николы Белого (1857, Никольский собор) с его более ранней колокольней (1843) и двухэтажный особняк того же времени. Примечательно каменное здание особняка купчихи А. В. Мараевой (1896), сегодня здесь находится Серпуховский историко-художественный музей — крупнейшая и богатейшая картинная галерея Подмосковья.[5] В здании бывшего уездного училища, построеного в первой половине XIX века ныне находится Отдел истории, археологии Серпуховского историко-художественного музея.[6]
Промышленность[править | править код]
Природные богатства окпестностей Серпухова издавна способствовали развитию в нём различного рода ремесел, а позднее и промышленности, что усиливало торговлю. Во второй половине XVI века близ Серпухова уже добывали железную руду, а в самом городе работали не только по заказу, но инарынок сапожники, гончары, кожевенники. В самом начале XVIII века в Серпухове возникает новый вид промышленности — парусные фабрики, первоначально обслуживающие нужды вновь заведённого Петром I военно-морского и торгового флота. Во второй половине этого же столетия в Серпухове уже насчитывалась половина всех текстильных фабрик Московской губернии (6 полотняных и хлопчатобумажных фабрик). Широкое развитие промышленность в Серпухове получает во вторую половину XIX века, когда суконное и ситценабивное производство вытеснило полотняные и хлопчатобумажные фабрики. В это время в Серпухове было учреждено «Товарищество мануфактур Н. И. Коншина» (1877), в которое в качестве пайщиков вскоре примкнули иностранные инвесторы.
В советский период Серпухов — крупный районный центр; город текстиля, бумаги и металлобрабатывающей промышленности.
Дореволюционный Серпухов (галерея):[править | править код]
Советский период[править | править код]
Этот раздел не завершён. Вы поможете проекту, исправив и дополнив его.
|
Особенные черты и традиции[править | править код]
Эта статья в данный момент редактируется. Пожалуйста, не вносите в неё никаких изменений до тех пор, пока не исчезнет это объявление. В противном случае могут возникнуть конфликты редактирования. |
Серпухов — православный город[править | править код]
Кулачные бои[править | править код]
Похороны мух[править | править код]
В Туле и Серпухове девушки хоронили мух и тараканов. Серпуховские девушки хоронили мух в морковных и свекловичных гробах. В это время (в период от дня Семёна Летопроводца 1/14.IX до Покрова 1/14.X) выходили женихи смотреть невест. Тульские девушки хоронили мух в садах в репных гробах, а тараканов в щепках. Это поверье основано на том, что будто от такого погребения погибают мухи и тараканы. «Матушки, приглашая красных девушек, родных и соседних, позабавиться со своими детками, приказывали чрез своих зватых объявить гостям: у нас, де, пироги напечены и мёд наварен». В старину богатые посадские люди ставили у ворот ушаты с брагой и пивом. Хороводники подходили к воротам, где хозяева угощали их.[7]
Собиратель русского фольклора Забылин описывал[8] обряд в центральной России: «Летопроводец (Семёнов день) считается днём, с которого оканчивается существование мух, тараканов, клопов и других насекомых. По этому случаю в некоторых местах, так, например, в Серпухове и Туле, существовало обыкновение в этот день хоронить мух. Для сего девушки и молодые женщины делали из свеклы и редьки коробочки или гробики и хоронили мух, а в Туле в щепах хоронили тараканов и притворно плакали, разодетые как можно лучше, это служит хорошим случаем молодым людям высматривать невест и засылать сватов».
Обряд передался потомкам, в 70-х годах XX века в городских дворах можно было наблюдать, как серпуховские девочки его проводили. При этом вместо свёклы или моркови чаще использовался спичечный коробок, и не всегда в вышеупомянутые даты.
Советская улица — новодел Третьего рейха[править | править код]
Известные серпуховичи[править | править код]
- Афанасий Высоцкий Старший[9] (около 1340 — после 1410) — преподобный Русской церкви, ученик преподобного Сергия Радонежского, основатель Серпуховского Высоцкого монастыря.
- Владимир Храбрый[10] (1353−1410) — удельный князь Серпуховской.
- Коншины — один из старейших предпринимательских родов в Российской империи (впервые упомянуты в 1552); основатели фабричного производства в Серпухове.
- Герман Аляскинский[11] (1757—1836) — православный святой, почитаемый в лике преподобных, руководитель русской духовной миссии на острове Кадьяк, крестивший множество алеутов и других жителей Русской Америки.
- Анна Мараева (1845—1928) — купчиха первой гильдии и фабрикантша, её коллекции легли в основу Серпуховского историко-художественного музея.
- Олег Степанов (1924—1943) — старший лейтенант, командир взвода. Герой Советского Союза.
Библиография[править | править код]
- П. Симпсон. История Серпухова в связи с Серпуховским княжеством и вообще с Отечественную историю. Москва. 1880.
- В. и Г. Холмогоровы. Исторические материалы о церквах и селах XVI‒XVIII столетия. Выпуск девятый. Волоколамская и Серпуховская десятины. Москва. Университетская типография. 1896.
- Альбом видов. Церкви и монастыри г. Серпухова. Издание книжного магазина Ив. Ив. Улитина. Серпухов. 1905.
- Подмосковье. Памятные места в истории русской культуры XIV‒XIX веков. -М.: Московский рабочий. 1955.
- Варлаамо-Афанасьевские чтения. Сборник подготовлен к печати научно-методические отделом MVK «Выставочный зал». Серпухов. 2002.
Примечания[править | править код]
- Зачем разобрали кремлевскую стену в Серпухове? Что серпуховичи находят в древних колодцах? Почему секреты в Серпухове лучше рассказывать шепотом? Куда ведут монастырские подземные ходы? Кто выпил 200-летнее вино из тайника купчихи? Раскрываются секреты древнего Серпухова в выпуске подкаста «Путь-дорога».
- Памятники архитектуры города // WikiVoyage
- ↑ а б Росстат. Регионы России. Основные социально-экономические показатели городов. 2010 г.
- ↑ Джером Горсей. Записки о России. XVI — начало XVII в. 3011K, 338 с. Издание 1990 г.
- ↑ С середины XVII век обветшалые укрепления других городов, например Старицы, Вереи, оказавшиеся в тылу расширевшего свои границы государства, уже перестали возобнавлять
- ↑ Каменный собор построен в 1696 году на средства архимандрита Спасо-Андрониевского монастыря Феодосия. С левой стороны был один придел во имя св. мученика Димитрия Солунского, который был перестроен в 1841 году из разобранной по ветхости церкви, находившейся в кремле, а вместо нее сделан придел с правой стороны во имя св. Николая Чудотворца, пристроенный к собору в 1837 году
- ↑ Серпуховский историко-художественный музей
- ↑ Отдел истории, археологии и пикториальной фотографии Серпуховского историко-художественного музея
- ↑ Терновская О. А. К описанию народных славянских представлений, связанных с насекомыми. Одна система ритуалов изведения домашних насекомых. // Славянский и балканский фольклор. Обряд. — М., 1981. — С. 139—159.
- ↑ М. М. Забылин. Русский народ. Его обычаи, обряды, предания, суеверия и поэзия. Москва. 1880. Издание книгопродавца М. Березина
- ↑ ru:Афанасий Высоцкий Старший
- ↑ ru:Владимир Андреевич Храбрый
- ↑ Православный календарь