Ханжа

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Ха́нжество — показная или склонная к крайностям форма благочестия и набожности, которая выражается в демонстративном отрицании аморальности. Разновидность морального формализма и лицемерия. Истолковывает требования нравственности в духе крайнего ригоризма и нетерпимости, игнорирую вопросы внутренней моральной природы человека. Общество негативно относится к проявлениям ханжества, так как такое поведение рассчитано главным образом на публику или для самооправдания.

Слово «Ханжа» может быть использовано также как ярлык, который, зачастую необоснованно, навешивается на некоторых людей — в частности, решающихся на противостояние антихристианской пропаганде разврата. Гораздо реже реально соответствует облику человека.

Основные характеристики ханжества[править]

Основные характеристики ханжества:

  • демонстративность поведения;
  • несоответствие демонстрируемых человеком добродетелей его истинной сущности;
  • крайности в отрицании аморальности (напр. формы аскетизма, наносящие вред здоровью человека).

Ханжество может быть сознательным (лицемерным) и бессознательным (неосознанным). Ханжество в форме сознательного лицемерия проявляется в своего рода «ношении маски» высокоморальной личности при явном осознанном несоответствии реального морального облика «маске» праведника. Ханжество в неосознанном виде может быть своего рода ложью самому себе, не вполне осознанным стремлением выделиться, завоевать доверие или уважение [1].

Психология ханжества[править]

Xанжество скрывает за собой недоверие к людям, подозрительность, пренебрежительное отношение, стремление манипулировать другими. Оно является отрицательной формой приспособительной реакции человека к моральным требованиям общества. Одной из причин, способствующих проявлениям ханжества в Европе, была утрированная религиозная мораль, чрезмерно акцентировавшая понятия греха, аскезы и т. д.

Нередко ханжество представляет собой скрытый конфликт, который может реализоваться в форме невроза.

Д. фон Гильдебранд указывает на проблематичность однозначной оценки поведения как ханжеского. Сокрытие реальных черт собственной жизни и ее расхождение с декларируемыми нормами и идеалами может свидетельствовать не о нечестности в строгом понимании этого слова, а о наличии критики к себе со стремлением защитить окружающих от вредоносного влияния собственного поведения, переменить которое по тем или иным причинам оказывается невозможно.[2]

Словоупотребление[править]

Понятие происходит от арабского слова «хаджж», то есть мусульманское паломничество в Мекку. [3].

Сходные понятия: самодовольство, фарисейство, пустосвятство, лицемерие, двуличность.

Человек, склонный к ханжеству называется ханжа. Сходные понятия: святоша, пустосвят, лицемер.

Ханжество в литературе[править]

Классические литературные образы, воплощающие ханжество, можно найти в произведениях Мольера (Тартюф из одноименной комедии), Достоевского (Фома Опискин из повести «Село Степанчиково и его обитатели»), Куприна («Ханжушка»), А. Н. Островского («Гроза», «На всякого мудреца довольно простоты») .

Ханжи и пустосвяты нередко появлялись на страницах литературных произведений, таких как «Декамерон» Боккаччо (новеллы I, 1; I, 6; VI, 10), «Гаргантюа и Пантагрюэль» Рабле, «Тартюф» Мольера, «Жизнь» Мопассана в западной литературе, стихи Хайяма и Руми — в восточной.

Эталонный образ «правоверного ханжи» — Майка, из романа Г. Гаррисона «Моралист» («Специалист по этике»).


См. также[править]

Ссылки[править]

  1. Атеистический словарь, Статья Ханжество (Под общ. ред. М. П. Новикова.- М.: Политиздат, 1986 г.)
  2. Гильдебранд Д. Этика. — СПб.,2001.
  3. («Этимологический словарь русского языка» Макса Фасмера 4-х томах)