Эмиль Чоран

Эмиль Мишель Чо́ран, во французском произношении — Сиора́н (рум. Emil Michel Cioran; 8 апреля 1911 года, Решинари, Австро-Венгрия, ныне Румыния — 20 июня 1995 года, Париж) — румынский и французский мыслитель и писатель-эссеист.

Биография

Ранние годы

1911 год — 8 апреля родился в Решинари, большом карпатском селе на реке Кашелор, в бывшей саксонской провинции, а теперь на окраине Австро-Венгерской империи. Самые древние документы о селе датированы 1204 годом: столетиями оно представляло собой пограничное укрепление, переходившее в руки то венгерских королей, то румынских воевод. Эмиль — второй ребенок православного священника Эмилиана Чорана и Эльвиры Команичу (у них уже есть дочь Виржиния, в 1914-м появится младший сын Аурел). Семья живет в доме при церкви. Начальная школа села — одна из старейших в Трансильвании.

1920 год — по Трианонскому договору Трансильвания становится частью Румынии.

1921 год — Эмиль переезжает в город Сибиу, еще недавно — Гермаишталт (венг. Надьсебен, населен немцами, румынами и венграми, расположен в 12 километрах от Решинари), поступает там в лицей Георгия-Лазаря. Квартирует в немецкой семье.

1924 год — в Сибиу переводят отца, назначенного местным протоиереем, с ним переезжает вся семья. В городе хорошая немецкая библиотека. С 14 лет Эмиль читает румынского поэта Михая Эминеску, конспектирует на румынском, немецком и французском языках книги по философии (Дидро, Соловьев, Шопенгауэр, Ницше), афористику Лихтенберга, романы Бальзака, Флобера, Достоевского.

1928 год — поступает на факультет филологии и философии Бухарестского университета. Среди профессоров выделяется преподаватель логики и метафизики, главный редактор ежедневной газеты «Слово», кумир молодежи Нае Ионеску (1890‒1940).

Чоран целые дни проводит в Королевской библиотеке, читает Канта, Фихте, Гегеля, Гуссерля, Зиммеля, Кьеркегора, Шестова, Бергсона (за выпускной диплом по Бергсону получает особое одобрение комиссии), книги по истории искусства. Входит вместе с Мирчей Элиаде, Константином Нойкой, «устным философом» Петре Цуця и другими в кружок «Критерион», позже к ним присоединяется Эжен Ионеско. Членов кружка сплачивает немецкая «философия жизни» и бергсоновский интуитивизм, острая критика современной культуры и либеральной политики, мессианские надежды на национальное возрождение и ожидания харизматического вождя «новой нации».

Железная гвардия

С 1932 года Чоран начинает публиковаться в румынских журналах.

Кодряну (сидит в центре) и Эмиль Чоран (справа).

Крах парламентаризма в 20-е гг. и обнаружившаяся слабость либерально-демократического режима укрепили у граждан комплекс национальной неполноценности. Чувство стыда за родную страну и ощущение общественной беспомощности сделали многих румын чувствительными к националистической риторике, заставили их мечтать о построении справедливого нового общества, о железной дисциплине, о национальном возрождении, наподобие немецкого. Чоран в это время становится адептом «Железной гвардии» Кодряну.

1933‒1935 — по стипендии Фонда Гумбольдта занимается в берлинском университете Фридриха Вильгельма и мюнхенском университете Людвига Максимилиана. Посещает семинары феноменолога Николая Гартмана, с одной стороны, и представителя «философии жизни» Людвига Клагеса, с другой. Увлечён живописью экспрессионистов. В 1934 году в Бухаресте выходит его первая книга, сборник эссеистики «На вершинах отчаяния» (премия Королевской академии молодым авторам); в том же году дебютируют Ионеско и Нойка.

При реальном столкновении с нацистским режимом в Германии у Чорана появляются первые сомнения в прежних радикальных идеях и вождистских настроениях. Он начинает изучать буддизм, «чтобы не заразиться гитлеризмом». Проведя месяц в Париже, задумывается о том, чтобы переехать во Францию.

1935 год — возвращается в Румынию.

По возвращении Чоран попадает в армию, и если раньше ему очень нравилась формула «молодёжь в униформе», то сам он почувствовав себя в униформе очень неуютно, предпочёл от последней как можно скорее избавиться.

1936 год — преподаёт в лицее города Брашов. Читает Бодлера, Пруста, французских моралистов, испанских мистиков, но больше всего — Шекспира и Достоевского. Публикует сборник публицистики «Преображение Румынии» и эссеистическую «Книгу искушений».

1937 год — эссе о Гитлере и его массовой поддержке «Отказ от свободы» в бухарестском журнале «Время». Книга «Слезы и святые». По стипендии Института Франции в Бухаресте Чоран уезжает в Париж, посещает семинары по философии в Сорбонне, указывает в отчетах, что готовит диссертацию по проблемам интуиции от Плотина до Бергсона, но фактически над ней не работает. Путешествует по Франции, Испании, Великобритании — пешком и на велосипеде («В моей жизни были две страсти — чтение и велосипед», — признается он поздней). Переходит на отделение англистики, занимается английским языком и литературой, открывает для себя поэзию романтиков.

1940 год — публикует сборник эссе «Сумерки мысли». Начинает работать над «Бревиарием побежденных», своей последней книгой на румынском.

Вторая мировая война

Осенью 1940 г. ненадолго возвращается во Францию. Но уже в апреле 1941 года он вновь оказывается во Франции в качестве культурного советника румынского посольства. Но продержался на этом посту всего 3 месяца и был уволен с формулировкой «за бесполезность». Годы гитлеровской оккупации проводит в Париже.

Творчество во Франции

Эмиль Чоран, Эжен Ионеско, Мирча Элиаде

1946‒1947 — пытается переводить сонеты Малларме на румынский язык, принимает решение писать отныне только по-французски. В письмах брату сообщает о полном разрыве с прежним мессиански-националистическим строем мыслей.

1948 год — в Румынии по обвинению в подпольной антикоммунистической деятельности арестовывают младшего брата Чорана — Аурела, его приговаривают к семи годам тюрьмы.

1949 год — в издательстве Галлимар выходит первая французская книга Чорана «Трактат о разложении основ» (рукопись, принятая к печати Реймоном Кено, ждала издания два года). В обстановке послевоенного разочарования и отрезвления французских интеллектуалов «Трактат» встречает заинтересованный прием Клода Мориака, Мориса Надо и др. Рассматривается вопрос о премии, но книгу находят «слишком пессимистичной», кандидатуру Чорана отклоняют.

1950 год — жюри, в которое входят Андре Жид, Габриэль Марсель, Жан Полан, Жюль Сюпервьель, Андре Моруа и другие, пятью голосами против четырех присуждает Чорану Премию французского языка писателю-иностранцу (премия Ривароля) — единственную награду, которую он принимает, чтобы как-то поправить свои имущественные дела.

Все эти, да во многом и последующие годы Чоран живет в обстановке крайней бедности (лишь в 1960 г. у него появляется скромная квартира из двух крошечных комнат, до этого он живет в номерах самых дешевых гостиниц). Встречается с Эженом Ионеско и Мирней Элиаде, Артюром Адамовым, Габриэлем Марселем, Пьером Булезом.

1953 год — сборник эссе «Силлогизмы горечи». «Трактат о разложении основ» выходит в Германии в переводе Пауля Целана.

1956 год — книга «Соблазн существования».

1957 год — Чоран выпускает «Избранное» Жозефа де Местра со своим обширным предисловием. Ему присуждается премия Сент-Бева (Чоран от нее, как и от всех последующих, отказывается). В декабре — смерть отца.

1960 год — сборник статей об утопической мысли и роли утопий в истории Запада «История и утопия».

1964 год — сборник эссе «Грехопадение времени». Начинает вести в парижском издательстве «Плон» серию эссеистики. Подготовленные им книги Шестова, Ортеги-и-Гассета, Рудольфа Касснера не находят покупателей, после семи выпусков серия прекращена.

1965 год — книга «История и утопия» выходит в ФРГ. «Трактат о разложении основ» публикуется в «карманном» издании.

1966 год — смерть матери и сестры.

1968 год — американское издание «Соблазна существования» с предисловием Сьюзен Зонтаг.

1969 год — книга «Злой демиург». Чоран приобретает популярность у радикально настроенного парижского студенчества.

1973 год — «Несчастье родиться», книга, наиболее дорогая самому Чорану. В Испании католическая церковь запрещает публикацию книги «Злой демиург» (выходит лишь в 1983 г.).

1974 год — «Злой демиург» публикуется в США (под названием «Новые боги»).

1977 год — премия Роже Нимье. «Несчастье родиться» переводят в ФРГ. Беседа Чорана с Фернандо Саватером публикуется в мадридской газете «Пайс».

1979 год — книга «Разлад».

1982 год — испанское издание книги «Несчастье родиться».

1986 год — сборник очерков, в основном о писателях-современниках, «Упражнения в славословии». В издательстве «Эрн» выходят «Слезы и святые» (первый перевод румынских книг Чорана, позднее они переведены все, кроме «Преображения Румынии»).

1987 год — эссе о последней австрийской императрице Елизавете (в коллективном сборнике «Веселый апокалипсис», посвященном Вене рубежа веков). Шумный успех книги «Признания и проклятия», после которой Чоран уже практически ничего не пишет.

1990 год — книга «На вершинах отчаяния» выходит на французском языке в издательстве «Эрн».

1993 год — французское издание «Бревиария побежденных».

1995 год — 20 июня Чоран умирает в парижской больнице.

Оценки творчества

От таких мыслителей, как Эмиль Чоран, просто так не отвертишься. Будучи нашим современником, он инстинктивно отшатнулся от белозубой улыбки обывателя, готового согласиться с чем годно, лишь бы существовать комфортно. Чоран все время напоминает нам о неизбежной трагедии человеческой жизни, ее хрупкости, обманчивой пелене желаний, тщете большинства наших усилий. Можно сказать — он пессимист и декадент, но у меня не получается заклеймить его такими словами. Только идеологи, церковники, дельцы, политиканы или другой бравый люд может равнодушно пройти мимо этого мыслителя, бросив — он слишком мрачен. О, у этих людей толпы готовы ярлыки и характеристики для любой свободной личности. Чоран неудобен ни одному государству, секте, партии, философии, он неудобен даже себе самому… Почитайте только, как он аскетично жил, обитая по парижским мансардам почти до 70 лет. Тем не менее, любой честный и непредвзятый человек, читая Чорана, не сможет отвернуться от его жесткой блестящей прозы только потому, что ему становится не по себе. Слово учит быть мужественнее!

— Сергей Сумин. Записные книжки

Цитаты

• «Вполне очевидно, что с субъективной точки зрения каждый из нас предпочёл бы жить во Франции, а не в Германии… Но когда речь идёт о нашей судьбе и о нашей миссии, нужно уметь отказываться от своей свободы, которая, будучи благостной сегодня, может оказаться губительной для нас завтра».
• «У каждого свой наркотик; мой наркотик — это скептицизм. Я весь пропитан им. Однако этот яд позволяет мне жить, и, если бы не он, мне нужно было бы что-то более сильное и более опасное»
• «Какое проклятие поразило Запад, если в период своего расцвета он создает лишь бизнесменов, лавочников и пройдох с пустым взглядом и бессмысленной улыбкой, которых можно встретить повсюду, как в Италии, так и во Франции, как в Германии, так и в Англии? Неужели итогом развития столь тонкой и сложной цивилизации должно было стать появление этой мрази? Правда, возможно, через эту гнусность стоило пройти хотя бы ради того, чтобы представить себе другую разновидность человека»
• «Как узнать, что ты на верном пути? Проще простого: если рядом с тобой не осталось никого, ты действительно близок к сути.»