Абидос

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Абджу (египетск. 3bḏw, греч. Абидос) — столица восьмого верхнеегипетского нома. Копты называли этот город ebwt. На протяжении тысячелетий он являлся крупнейшим религиозным центром египетской цивилизации, здесь были похоронены первые фараоны Египта. В глубокой древности это место называлось Та Ур — «Великая земля».

3bḏw
в иероглифах
Ab b Dw
O49

История города[править]

Древнейшие находки, сделанные археологами, относятся к Нагада — додинастической культуре Верхнего и Среднего Египта и датируются 4 тыс. до н. э. — началом бронзового века.

Следующий этап истории напрямую связан с постепенно сформировавшимся культом бога Хентиаменти. Основание храма Хентиаменти относится к периоду Раннего царства (3120‒2649 гг. до н. э.). Именно Абидос, где находились некрополь и святилище бога с головой шакала, охранявшего вход в Дуат — загробный мир, избрали первые египетские фараоны местом погребения. Впервые имя Хентиаменти появилось на печатях некрополей фараонов I династии Дена и Каа. Также в ранний период храма поддерживался культ Упуата (Открывающего Пути) — бога в образе волка, сопровождавшегося усопшего в Дуат.

При фараонах II династии (около 2847‒2622 г. до н. э.) Абидос — уже один из центров Древнего Египта наряду с официальной столицей — Тинисом. При III династии (около 2686‒2575 г. до н. э.) столица перенесена в Мемфис, Абидос же остался религиозным центром. В эпоху Древнего царства (III‒VI династии) храм процветал. При фараоне VI династии Пепи I (2310‒2260 гг. до н. э.) его перестроили. В эпоху Первого переходного периода (середина XXIII — середина XXI в. до н. э., VII‒X династии) храм переходил из рук в руки во время борьбы за власть между городом Гераклеополь и Фиванским царством.[1]

После эпохи Рамессидов Абидос утратил свое значение. В саисский период (XXVI династия) культ Осириса в Абидосе возродился. При Птолемеях и римлянах Абидос посещали путешественники и паломники, оставившие свои имена на стенах храмов. Но уже Страбон, восхищавшийся Осирионом и храмом Сети I, писал, что прежде Абидос был городом, равным Фивам, теперь же он — просто деревня. В эту эпоху за большим храмом Сети I находился оракул бога Беса, бородатого карлика и музыканта. Когда сюда пришли христиане, некоторые рельефы, в том числе и часть царского списка, были разрушены. Главные гробницы были приспособлены для нужд христианского культа.[2]

Сегодня это маленький населенный пункт под названием Эль-Араба-эль-Мадфуна, расположенный примерно в 200 км к северу от Луксора, вниз по течению Нила.

Абидосская триада[править]

Хор, Осирис и Исида

Египетская традиция связывала с Абидосом завершение дневного курса солнца, которое здесь, неподалёку от города, вступало в Дуат через ущелье в горах, именуемое Пега. В эпоху XII династии существовало поверье, что путь мёртвых на тот свет лежит через долину, расположенную в горах, которая приводит их в Великий оазис, где иногда помещали Елисейские поля.[3]

Согласно преданию, в Абидосе была захоронена голова Осириса. Начиная с эпохи Среднего Царства египтяне совершали в этот город регулярные паломничества. Супруга Осириса Исида и их сын Хор также почитались в Абидосе и вместе составляли знаменитую триаду этого центра. Держащие в руках символы вечной жизни Исида и Хор фланкируют фигуру Осириса, увенчанного короной атеф и солнечным диском.

В Абидосе ежегодно происходил праздник Осириса, исполнялись мистерии — его жизнь, смерть, оплакивание, возрождение, сопровождаемые ритуальными обрядами. Существовал обряд посещения могилы Осириса — до погребения ладью с гробом умершего привозили в Абидос.[4]

Памятники Абидоса[5][править]

Храм Царей (Сети I)[править]

В Абидосе расположен один из наиболее сохранившихся памятников Древнего Египта — заупокойный храм фараона XIX династии Сети I, правившего на рубеже XIV‒XIII вв. до н. э. Свой храм Сети I посвятил семи великим богам Египта. В плане храм имеет необычную L-образную форму. Вполне возможно, что в процессе строительства храма был обнаружен Осирион, и архитекторы вынуждены были «загнуть» дальнюю часть.[6] Этот комплекс — один из немногих, который пощадило время.

Храм Сети I

Центральное святилище посвящено Амону-Ра. Справа находились святилища Абидосской триады: Осириса, Исиды и Хора. Слева в двух святилищах почитались Ра-Хорахте и Птах, последнее святилище предназначалось для заупокойного культа самого Сети. В первом гипостильном зале 24 колонны, во втором — 36. Из второго гипостильного зала ведут проходы к семи сводчатым святилищам.

В каждом святилище была священная ладья и статуя бога, а также ложная дверь, через которую по поверью проникал дух божества.

Заупокойный храм Сети I знаменит также тем, что в левом крыле храма находится коридор, известный как «Галерея Фараонов», в котором находится один из немногих династических списков фараонов Египта, называемый «Абидосский список». На стенах коридора вырезаны картуши 76 египетских царей. Список начинается с первого фараона, объединителя Египта, Менеса и заканчивается именем самого Сети.[7]

Храм Рамзеса II[править]

Храм Рамзеса II. Старинная открытка

Расположенный в 300 м от храма Сети I храм Рамсеса II (1279‒1213 гг. До н. э.) был намного меньше и проще в плане; но у него была прекрасная серия исторических сцен, из которых сохранились только нижние части.

Это святилище построенное Рамзесом II, сыном Сети I, было также посвящено Осирису. Пески покрывали его своим извилистым слоем, но смогли сохранить для нас только более низкие и более глубоко скрытые части. Арабы, обнаружив, что известняк его стен был рыхлым, использовали этот храм в качестве карьера, и в течение многих лет его барельефы служили сырьём для мельниц. Оставшиеся руины, обнаруженные европейцами, поднимались всего на десять или двенадцать футов от земли. Большинство фигур в барельефах имели только ноги и часть тела; их головы и плечи исчезли с верхних частей стен.

Огюст Мариетт (1821‒1881) говорил, что «старожилы ближайших к храму деревень рассказали ему, как, по их воспоминаниям, Селим-паша, владелец деревень, систематически уничтожал храм, используя известняковые блоки для строительства и сжигая их на известь. Вследствие этого храм, который 100 лет назад был практически цел, теперь разрушен и покинут».[8]

Список царей, аналогичный тому, что был в храме Сети, также находился здесь; но фрагменты его были сняты французским консулом и проданы Британскому музею.[9]

Осирион[править]

Руины Осириона

К западной стене заупокойного храма Сети I примыкает еще одно здание, которое называют Осирион[10] — «могила Осириса». Уже в глубокой древности существовала легенда, что именно в этом храме была захоронена голова Осириса. Осирион был обнаружен известным египтологом Ф.Петри[11] в 1903 году, но только в 1914 году постройка был полностью расчищена от песка. Дело в том, что уровень пола Осириона расположен примерно на 8 м ниже уровня храма Сети. Профессор Навилль, расчистивший этот комплекс, считал, что Осирион является одной из самых древних построек Египта. Но после того, как в 20-е годы прошлого века на его стенах были обнаружены несколько надписей от имени Сети I, это здание было объявлено кенотафом (ложной гробницей) данного фараона. Однако цари Древнего Египта без всякого смущения выбивали свои имена на более древних памятниках или изделиях. Таким образом, присутствие «автографов» Сети на стенах Осириона ни в коем случае не является прямым свидетельством того, что именно этот царь построил данное сооружение.[7]

Осирион воздвигнут в технике так называемой мегалитической кладки. Всё здание сложено из громадных монолитных блоков гранита. Камень тщательно обработан, блоки пригнаны друг к другу без всякого зазора и без использования раствора. Центральная часть здания имеет две колоннады из десяти прямоугольных столбов розового гранита. Поперечное сечение каждой такой колонны представляет собой квадрат со стороной 2,5 м, высота колонны около 4 метров. То есть вес каждого подобного монолита составляет примерно 65 тонн! А гранитные колонны имеют ещё и выполненные из того же камня перекрытия — архитравы.[7]

Подобная техника строительства не имеет ничего общего с той, которая использовалась при возведении заупокойного храма Сети I. Из-за того, что Осирион естественным образом заполняется водой, это делало невозможным создание барельефов на поверхности его стен, однако, на вершине одной из колонн были обнаружены изображения «Цветка Жизни».[12]

План Осириона[13]

Вход в Осирион (1) расположен на северо-западе, он продолжается длинным коридором, который простирается на 100 метров, погружаясь в землю (2), его кирпичные стены покрыты погребальными текстами. Коридор ведёт в Аванзал (3), Второй пологий коридор (4) украшенный сценами из Книги Мёртвых приводит к 1-ой перекрестной камере (5). Центральная часть храма (7) 30,5 м на 20 м окружена каналом (6). Стены, граничащие с каналом, имеют 17 ниш, 6 из которых расположены на каждой боковой стене. Огромные архитравы поддерживали потолок из колоссальных плит. Над подземными комнатами был искусственный холм, окаймлённый деревьями. В нижней части здания ниша открывает доступ в камеру с треугольным потолком (8) размером 20 м на 6 м, известную как «камера саркофага». На потолке её изображена богиня небес Нут поддерживаемая Шу, богом воздуха и жизни.

Нут и Шу в «камере саркофага»

При раскопках был обнаружен трубопровод, вода в храм должна была поступать из Нила в периоды его наводнения. В настоящее время Центральная часть храма заливается водой от подъёма уровня грунтовых вод. Центральный холм и его каналы, несомненно, представляют собой образ первоначального острова, возникшего из первозданного океана, на который вступил творящий Бог.[14]

Подтверждением тому служат 17 ниш и 2 камеры представляющих вместе девятнадцать объектов.

Сегодня, относительно назначения храма, египтологи с готовностью ухватились за версию, высказанную в 1981 году Омм Сети и Ханни эль-Зейни. Согласно ей, это было сугубо культовое сооружение, которое считалось могилой самого Осириса. Богине Исиде, супруге и сестре убитого Сетом Осириса, удалось собрать куски тела[15] в Осирионе Абидоса. Ну, а поскольку могила, в отличие от храма, уже могла быть и под землёй, египтологи радостно приняли версию Омм Сети и Ханни эль-Зейни. И после этого называть «Осирионами» массу других сооружений, которые оказывались, во-первых, под землёй; а во-вторых, имели в центре возвышение, окружённое водой.[6]

Цветок Жизни:

Храм Осириса[править]

План Огюста Мариетта

Храм Осириса[16] находится на северо-западе от Храма Сети I и Осириона. В километре от них. Это место впервые было обнаружено и описано Огюстом Мариеттом в его работе «Abydos: description des fouilles», в которой приводится географическая карта-схема Абидоса, а также схема самого Храмового комплекса Осириса.

Сейчас Храмовый комплекс Осириса представляет собой руины построек различных Династий, возведённых на фундаменте и из остатков некоего древнего сооружения ещё додинастического периода. Настоящее название и назначение этого первого сооружения, в дальнейшем ставшего местом почитания и поклонения богу Осирису, на сегодняшний день неизвестно. Известно лишь, что строение было облагорожено во времена VI Династии, достраивалось и реставрировалось в период XI‒XII и XIX Династий.[17]

Некрополь Умм эль-Кааб[править]

pkr
в иероглифах
p q
r
O49

Название местности Умм эль-Кааб (египетск. pkr), расположенной в 1,5 км к западу от Абидоса, в переводе с арабского, означает «Родина горшков». Этим названием оно обязано великому множеству осколков керамики, рассыпанных по всей территории некрополя. Гробницы этого района сначала были раскопаны Эмилем Амелине в 1890-х годах и более систематически исследованы Флиндерсом Петри в 1899—1901 годах. С тех пор этот район неоднократно изучался Немецким археологическим институтом.

В некрополе захоронены:[18]

План некрополя Умм эль-Кааб
Гробница Нармера
Фараон Династия Гробница Комментарий
Царь Скорпион 0 Uj
Ири Хор 0 B1 B2
Ка 0 B7 B8 B9
Скорпион II 0 B50
Нармер I B16 B17
Менес I B10‒15‒19
Джер I O
Уаджи I Z
Мернейт I Y
Ден I T
Аджиб I X
Семерхет I U
Каа I Q
Перисбен II P
Хасехемуи II V

Как и все цари первых династий Древнего Египта фараон Хор-Сетх Хасехемуи[19] (годы правления с 2737/2707 по 2659/2624 гг. до н. э., последний царь II Династии) похоронен в некрополе Абидоса Умм Эль-Кааб в гробнице с 58 комнатами, в которой впервые центральная погребальная камера выложена не из кирпича, как прежде, а из камня.

Ссылки[править]

  1. Абидос. История древнего города
  2. Кристиан Жак. В стране фараонов. М.: Гелеос. 288 с. ISBN 978-5-8189-1210-3
  3. Книга мертвых. Папирус Ани Британского музея. Перевод, введение и комментарии Э.А.Уоллеса Баджа. М.: Алетейа. 2003. - 416 с. ISBN 5-89321-115-4
  4. Энциклопедический справочник «Африка». — М.: Советская Энциклопедия. Главный редактор А. А. Громыко. 1986‒1987.
  5. The Monuments of Abydos by William Flinders Petrie published in 1911 from: The Gutenberg Encyclopedia
  6. а б А. Ю. Скляров. Цивилизация древних богов Египта. М.: Вече. 2005. 458 с. ISBN 5-9533-0714-4
  7. а б в Андрей Жуков. Абидос — сердце Египта
  8. Абидос. Храм Рамзеса II
  9. La Mort De Philae by Pierre Loti, 1909, The Temple of Ramesses II at Abydos
  10. de:Osireion
  11. William Flinders Petrie and Margaret Alice Murray. The Osirion at Abydos (Abtu). Originally published in: Egyptian Research Account — Ninth year: 1903
  12. en:Overlapping circles grid
  13. L’Osiréion
  14. fr:Osiréion (Abydos)
  15. В одном варианте легенды — тридцать; в другом — не менее сорока двух
  16. de:Kom el-Sultan
  17. Проект ИСИДА. Абидос. Храм Осириса
  18. es:Umm el-Qaab
  19. en:Khasekhemwy