Ба (в мифологии)

B3 в иероглифах

Ба (bꜣ) — в древнеегипетской религии одна из важнейших составляющих человеческой и божественной сущности, его самосознание, могла также символически обозначаться знаком небольшого горящего масляного светильника.

Ба человека

Папирус Ани, Британский музей

По представлениям древних египтян человеческая сущность состояла из нескольких элементов. По словам Гор-Аполлона, египетского писателя 4 века, написавшего трактат о египетских иероглифах, Ба — это душа. Однако это понятие на самом деле не имеет аналогов в современных языках. Прежде всего, несмотря на свою духовную сущность, Ба имеет и материальные потребности в пище и воде; в «Книге мёртвых» многократно подчеркивается и сексуальная природа Ба. Потребности души олицетворяло сердце — Иб.

По «Текстам пирамид» обладание Ба приписывалось только богам и фараонам. Позднее считалось, что Ба есть у всех людей и она продолжает существовать и после их смерти. Обитая в гробнице и оставаясь в полном единстве с умершим, Ба может отделиться от тела человека и свободно передвигаться, она совершает «выход днём» из гробницы, поднимаясь на небо, сопутствует человеку в загробном мире. Изображалась в виде птицы с головой, а иногда и с руками человека, в аврамических религиях, впоследствии — «душа-голубка», «ангел».

Ты вошёл и вышел, с ликованием в сердце, по милости Господина богов, ты [удостоился] добрых похорон, дожив до почтенной старости; когда пришёл срок, ты занял свое место в гробу и соединился с землей на западной возвышенности. Ты превратишься в живое Ба, и оно, несомненно, сможет добывать хлеб, воду и воздух; и ты примешь облик журавля или ласточки, сокола или выпи — как тебе будет угодно. Ты переплывёшь на другую сторону на лодке и не обернёшься, ты поплывешь по водам потока, и твоя жизнь начнется сызнова. Твое Ба не отлучится от твоего тела, и твое Ба будет говорить с тобой, и ты будешь равным среди других, получая то, что есть на земле. У тебя будет власть над водой, ты будешь вдыхать воздух и ты насытишь желания своего сердца. Глаза будут даны тебе, чтобы видеть, и уши, чтобы слышать, и рот, чтобы говорить, и ноги, чтобы ходить. Ты будешь двигать руками и плечами, твоя Плоть будет крепка, твои мускулы будут послушны, и ты возликуешь всеми своими членами. Ты исследуешь свое тело и найдёшь его целым и невредимым, к тебе не пристанет никакое зло. Твоё истинное сердце будет с тобой, Поистине, у тебя будет твоё прежнее сердце. Ты поднимешься на небо и Проникнешь в Подземный мир в любом обличье, в каком только пожелаешь.

—

На суде Осириса в «Зале двух истин» происходило взвешивание сердца (Иб), содержащего стремления души.

Ба богов

В качестве Ба богов, или, во множественном числе — Бау, почитались их проявления в природе — звёзды, священные животные, символы и эмблемы, а также другие божества. Так, например, кошка — это Ба богини Бастет, Бастет — это Ба богини Исиды, Исида — это Ба бога Ра, а Ра, в свою очередь, — это Ба Предвечного божества. Четыре Сына Хора, покровители умершего — это Бау самого Хора, а ветер — это Ба бога воздуха Шу. Один из эпитетов богини неба Нут — Хабау — «Обладающая тысячей Ба».

В качестве Ба богов нередко фигурируют священные животные: Ба Себека — крокодил, Осириса — баран, Ба многих богов — змея, священный мемфисский бык Апис — это Ба бога Птаха.

Ба городов и храмов

Ба имели не только боги и люди, но и многие города. Свои «коллективные» Ба имели и многие города: Гермополь, Буто, Иераконполь… Помимо городов свои Ба существовали у храмов, дверей и священных книг.

«Беседа разочарованного со своим Ба»

Среди древнеегипетских литературных текстов очень важным для понимания концепции Ба является знаменитая «Беседа разочарованного со своим Ба», созданная в эпоху смут и войн, пришедшую на смену Древнему царству. В произведении говорится о человеке, страдающем от несовершенства и жестокости этой жизни и жаждущем смерти. Возмущенная его мыслями, Ба угрожает покинуть его тело, вызывая в нем этой угрозой бесконечный ужас, так это лишило бы его надежды на обретение новой жизни после смерти. Он умоляет Ба остаться и не препятствовать его смерти, которую он описывает самыми радужными красками и считает долгожданным избавлением от тягот земного бытия. Взамен Ба описывает всю противоестественность преждевременной смерти, но, убежденная рассказом человека в скорбности жизни, утешает его тем, что останется с ним, а, следовательно, его ждет новая жизнь.

Наиважнейшей особенностью Ба египтяне считали её способность к трансформации во всевозможные формы. «Легкая» как мысль, птица Ба, в отличие от «тяжёлого» материального тела, может по собственному желанию странствовать во всех трёх пространствах вселенной: на земле, в небе и в мире загробном. Более того, Ба может возвращаться из иных пространств на землю и вне времени наблюдать за событиями и судьбами.

Ба и обряды погребения

Ба — «душа», сидящая у забальзамированного тела умершего

В течение земной жизни человека Ба проявляется в основном через физическое тело, причем в одном роду сын воплощает душу отца Ба, но никогда не дух отца Ка, в то время как отец может быть только духом Ка, жизненной силой сына, но не его Ба. После смерти, когда тело становится бездыханным и неподвижным, вся сущность, индивидуальность человеческой личности концентрируется именно в Ба, которая может перемещаться в пространствах, летать по загробному миру и возвращаться в гробницу. Ба не может полноценно существовать после смерти человека, если его тело разлагается. Именно поэтому египтяне придавали такое значение бальзамированию. В «Текстах саркофагов» говорится, что только в том случае, если тело умершего будет целым, прочным и невредимым, над ним пробудится Ба, и, взлетев в небеса, будет сиять среди звезд — Бау царей и богов.

Мумия может не сохраниться — истлеть от времени. Поэтому чтобы воскреснуть в Дуате даже если пропадёт мумия, обязательно устанавливают в гробнице её подобие — статую из «вечного» материала, камня. А чтоб Ба не ошиблась, не перепутала, узнала свою статую, лик статуи должен быть очень похож на лицо умершего. И на статуе непременно должно быть написано имя.

Ба по сути своей принадлежит небу, а физическое тело — земле; однако самым важным эпизодом посмертного существования человека было их воссоединение, происходящее каждую ночь в неведомых далях иного мира. Заклинания 89 главы «Книги мертвых» были предназначены для того, чтобы в случае необходимости вернуть Ба, где бы та ни находилась, не дать ей погибнуть или пройти мимо. На виньетке, иллюстрирующей эту главу, изображена птица Ба с человеческой головой, распростершая крылья на лежащем теле усопшего. Слова, завершающие главу, советуют произнести заклинания над амулетом в виде Ба, выполненном из золота, драгоценных камней, который после этого следовало поместить на мумию в область сердца.