Борьба с космополитизмом

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

«Борьба с космополитизмом» — кампания, проводившаяся в СССР в 19471953. Провозглашала целью создание культуры «национальной по форме, социалистической по содержанию», обязательность советского и, несколько менее, русского патриотизма (патриотизм при этом зачастую понимался как «подлинный интернационализм»), борьбу с низкопоклонством перед Западом. В ряде случаев приобретала антисемитские черты, хотя к антисемитизму не сводилась.

Появление термина[править]

«Безродный космополит» — бранное выражение, появившееся в конце 1940-х годов в советском партийном и пропагандистском лексиконе и применявшееся к интеллигентам, сочтённым представителями антипатриотических влияний (отнюдь не только к евреям[1]). Его автор — А. А. Жданов, советский государственный и партийный деятель, член Политбюро (один из инициаторов преследования А. Ахматовой и М. Зощенко). В январе 1948, выступая на совещании деятелей советской музыки в ЦК КПСС, он говорил:

«Интернационализм рождается там, где расцветает национальное искусство. Забыть эту истину означает… потерять своё лицо, стать безродным космополитом

Год спустя в газете «Правда» появилась редакционная статья. авторами которой были, согласно Ж. Медведеву, Поспелов, Шепилов и Маленков, «Об одной антипатриотической группе театральных критиков». В ней говорилось:

«Эти критики утратили свою ответственность перед народом; являются носителями глубоко отвратительного для советского человека, враждебного ему безродного космополитизма; они мешают развитию советской литературы, тормозят её движение вперёд. Им чуждо чувство национальной советской гордости.»

В статье космополитизм подразделялся на «ура-космополитизм», «оголтелый космополитизм» и «безродный космополитизм», но, в дальнейшем, в официальной советской пропаганде прижился лишь последний термин.

В СССР кампания борьбы с антипатриотизмом стала очевидной 28 марта 1947 года, когда при министерствах и ведомствах были учреждены «суды чести», долженствующие, согласно их уставу, «повести непримиримую борьбу с низкопоклонством и раболепием перед западной культурой, ликвидировать недооценку значения деятелей русской науки и культуры в развитии мировой цивилизации». В дальнейшем термин «антипатриотизм» был заменён на термин «космополитизм».

«Борьба с космополитизмом» в науке[править]

В данный период история науки и техники подавалась с точки зрения безусловного приоритета советских и дореволюционных русских учёных практически во всех областях знаний. В ряде случаев, достижения иностранных учёных и изобретателей преуменьшались или замалчивались[Источник?].

Такой подход сказывался и на текущей научной работе; ссылки на работы современных зарубежных авторов могли считаться проявлением «космополитизма»[Источник?]. В большинстве случаев подобное обвинение вело лишь к идеологическим и административным мерам; арест был редкостью, а смертная казнь вообще не применялась, ввиду её отмены на момент проведения кампании.

Понимавшийся таким образом «патриотизм» с содержательной стороны наиболее ярко проявлялся в гуманитарных науках, прежде всего в истории и литературоведении. В истории отрицалась роль варягов и Хазарского каганата в образовании Древнерусского государства; распространение получила идеологизированная упрощённая схема «норманизм — антинорманизм». В литературоведении считалось нежелательным обращать внимание на западноевропейские влияния и подтексты у русских писателей. Так, в редакционном предисловии к III тому сочинений А. Н. Радищева (первые два вышли еще до войны, вне новых идеологических установок) подчёркивалось, что предыдущая редакция (возглавлявшаяся арестованным в 1948 и умершим в тюрьме Г. А. Гуковским) преувеличивала западные влияния на творчество Радищева, ныне же установлена глубокая самобытность его мысли.

«Борьба с космополитизмом» в искусстве[править]

28 января 1949 года, в центральном органе ЦК ВКП(б) «Правда» появилась редакционная статья «Об одной антипатриотической группе театральных критиков», отредактированная лично Сталиным. Знаменитую статью писал коллектив авторов. Помимо сотрудников «Правды» Вадима Кожевникова и Давида Заславского, к работе привлекли весь цвет руководства Союза писателейАлександра Фадеева, Константина Симонова, Анатолия Софронова и других видных советских литераторов. Статья стала первой программной публикацией, призывавшей общество к борьбе с «безродными космополитами». Публикации предшествовало заседание Оргбюро ЦК ВКП(б) 24 января того же года, на котором было решено развернуть широкую пропагандистскую кампанию «против безродного космополитизма и антипатриотических сил». При этом космополитизм подразделялся на «ура-космополитизм», «оголтелый космополитизм» и «безродный космополитизм», но, в дальнейшем, в официальной советской пропаганде прижился лишь последний термин.

Данная кампания направлялась против очернения русского народа, в котором часто обвинялись писатели и критики еврейского происхождения. От них требовали раскрывать псевдонимы и указывать свои еврейские фамилии (была организована дискуссия в центральной печати «Нужны ли нам литературные псевдонимы?»). Были осуждены как космополитические и/или очернительные также некоторые ставшие классикой произведения покойных авторов, не только евреев («Дума об Опанасе» Э. Г. Багрицкого[Источник?], «Двенадцать стульев» Ильфа и Петрова, произведения Александра Грина)[Источник?].

Политические репрессии антисемитского характера[править]

Начало политических репрессий против еврейских общественных деятелей относится к 1948 — году разрыва государства Израиль, созданного при поддержке СССР, с Москвой и переориентации его на США. Существовавший со времён войны Еврейский Антифашистский комитет, поддерживавший тесные связи в том числе и с еврейскими организациями союзных держав, был объявлен органом вражеской агентуры и распущен; большинство его членов было арестовано.

В 1952 году состоялся суд над бывшими деятелями Еврейского Антифашистского Комитета, вынесший основным обвинямым смертные приговоры, и в те же месяцы развернулось «дело врачей». Был «разоблачён» «сионистский заговор» и в самом МГБ. В этот же период был расстрелян ряд известных деятелей еврейской культуры на языке идиш[Источник?] (не только члены Антифашистского комитета) и были полностью уничтожены все учреждения еврейской культуры: газета «Эйникайт» — орган ЕАК (Еврейский Антифашистский комитет), «единение советских патриотов, пишущих по-еврейски»[Источник?], еврейское издательство «Дер Эмес» (Правда)[Источник?], объединение еврейских писателей в Москве, Киеве и Минске[Источник?], кабинет еврейской культуры при Академии Наук УССР[Источник?], альманахи «Геймланд» (Родина) в Москве и «Дер Штерн» (Звезда) в Киеве[Источник?], а также еврейские театры в Москве (Государственный еврейский театр — ГОСЕТ), Минске, Одессе, Черновцах, Биробиджане, то есть везде в пределах СССР.

Существует широко растиражированная легенда о готовившейся в начале 1953 года депортации советских евреев в Сибирь и на Дальний Восток, которая не подтверждается архивными документами. Об этом пишет специалист по истории советского "еврейского вопроса" д. и. н. Г. Костырченко.

Литература[править]

  • Сталин и космополитизм. 1945—1953. Документы Агитпропа ЦК. М., «Материк», 2005. ISBN 5-85646-140-1

См. также[править]