Велесова книга/Глава 1. Исход из Семиречья

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Велесова книга/Глава 1. Исход из Семиречья


Глава 1. Исход из Семиречья
Автор:
Фёдор Артурович Изенбек, возможно, с участием Юрия Петровича Миролюбова и Александра Александровича Куренкова, возможно также, Александр Иванович Сулакадзев



Велесова книга. Дощечка 8(2).
Дата публикации:
1954 — 1955





Переводчик:
Александр Асов[1]
Язык оригинала:
эклектичный язык на славянском материале, призванный производить впечатление архаичности
Язык перевода:
русский
О тексте:
Статья о Велесовой книге


8/2-III[править]

Вот прилетела к нам птица, и села на дерево, и стала петь, и
всякое перо ее иное, и сияет цветами разными. И стало в ночи, как
днем, и поет она песни о битвах и междоусобицах.
  Вспомним о том, как сражались с врагами отцы наши, которые ныне
с неба синего смотрят на нас и хорошо улыбаются нам. И так мы не
одни, а с отцами нашими. И мыслили мы о помощи Перуновой, и виде-
ли, как скачет по небу всадник на белом коне. И поднимает Он меч
до небес, и рассекает облака и гром гремит, и течет вода живая на
нас. И мы пьем ее, ибо все то, что от Сварога, — то к нам жизнью
течет. И это мы будем пить, ибо это — источник жизни божьей на
земле.
  И тут корова Земун пошла в поля синие и начала есть траву ту и
давать молоко. И потекло то молоко по хлябям небесным, и звездами
засветилось над нами в ночи. И мы видим, как-то молоко сияет нам,
и это путь правый, и по иному мы идти не должны.
  И было так - потомок, чувствуя славу свою, держал в сердце
своем Русь, которая есть и пребудет землей нашей. И ее мы оборо-
няли от врагов, и умирали за нее, как день умирает без Солнца и
как Солнце гаснет. И тогда становилось темно, и приходил вечер, и
вечер умирал, и наступала ночь. А в ночи Велес шел в Сварге по
молоку небесному, и шел в чертоги свои, и к заре приводил нас до
врат (Ирия). И там мы ожидали, чтобы начинать петь песни и сла-
вить Велеса от века до века, и храм Его, который блестит огнями
многими, и стояли мы (пред Богом), как агнцы чистые.
  Велес учил праотцов наших землю пахать, и злаки сеять, и жать
солому на полях страдных, и ставить сноп в жилище, и чтить Его
как Отца божьего.
  Отцам нашим и матерям - слава! Так как они учили нас чтить бо-
гов наших и водили за руку стезей правой. Так мы шли, и не были
нахлебниками, а были русскими славянами, которые богам славу поют
и потому — суть славяне.



9а-I[править]

 В те времена был Богумир — муж Славы, и имел он троих дочерей и
двух сыновей. Они привели скот в степи и там жили среди трав, как
и во времена отцов. И были они послушны богам, и имели разум, все
схватывающий.
  И там мать их, которую звали Славуня, им приготавливала все
необходимое. И сказала она Богумиру на седьмой день: «Мы должны
выдать своих дочерей замуж, чтобы увидеть внуков».
  Так сказала она, и запряг Богумир повозку и поехал, куда глаза
глядят. И доехал до дуба, стоящего в поле, и остался ночевать у
костра. И увидел он в вечерних сумерках, что к нему подъезжают
три мужа на конях. И сказали они:
  - Здрав будь! Что ищешь ты? И поведал им Богумир о печали
своей. А они ему ответили, что сами — в походе, дабы найти себе
жен. И вернулся Богумир в степи свои и привел трех мужей дочерям.
Отсюда начало трем родам. И соединились они, и славны были. Отсю-
да идут древляне, кривичи и поляне, ибо первая дочь Богумира име-
ла имя — Древа, а другая — Скрева, а третья — Полева.
  Сыновья же Богумира имели имена - Сева, и младший - Рус. От них
идут северяне и русы. /4/ Три же мужа были, все три — Утренник,
Полуденник и Вечерник.
  Создались роды те в Семиречье /5/, где мы обитали за морем в
крае зеленом, когда были скотоводами. И было это в древности до
исхода нашего к Карпатской горе. И было это за тысячу триста лет
до Германареха. И в те времена была борьба великая за берега моря
Готского, и там праотцы наши возводили курганы из белых камней,
под коими погребли мы бояр и вождей своих, павших в сече.

9б-I[править]

 Мы пришли из края зеленого к Готскому морю, и тут растоптали
готов, которые были преткновением на нашем пути. И так мы бились
за эти земли и за жизнь нашу. А до этого были отцы наши на бере-
гах моря у Ра-реки (Волги). И с великими трудностями для нас мы
переправили своих людей, и скот на сей берег, и пошли к Дону, и
там готов увидели на юге и Готское море. И увидели мы против себя
вооруженных готов и так были принуждены биться за жизнь и прожи-
вание свое, когда гунны шли по стопам отцов наших и, нападая на
них, людей били и забирали скот.
  И так род славен ушел в земли, где солнце спит в ночи, и где
много травы и тучных лугов, и где реки от рыб полны, и где никто
не умирает.
  Готы же были тогда в крае зеленом и немного опередили отцов на-
ших, идущих от Ра-реки, Ра-река — великая, она отделяет нас от
иных людей и течет в море Фасисте (Каспийское). Тут муж рода
Белояру перешел на ту сторону Ра-реки и упредил там синьских куп-
цов, идущих к фряженцам, поскольку гунны на острове своем поджи-
дали гостей-купцов и обирали их.
  И было это за полстолетия до Алдореха. А еще раньше, в древнос-
ти, род Белояров был сильным. И от гуннов торговцы прятались за
мужами Белояровыми и говорили, что дают серебро и два коня золо-
та, чтобы пройти и избежать угрозы гуннской, и так пройти мимо
готов, также суровых в битве, и дойти до Днепра. И кони у них
бесчисленны, и дважды берут они дань. Из-за того купцы, стекав-
шиеся к нам, вернулись в Китай и не приходили уж никогда более.


5а-I[править]

 Вот жертва наша — это мед Сурья о девяти силищ, людьми на
Солнце-Сурье оставленный на три дня, затем сквозь шерсть проце-
женный. И это — есть и будет нашей жертвой богам истинной, какую
суть наши праотцы (давали). Ибо мы: происходим от Дажьбога, и
стали славны, славя богов наших, и никогда не просили и не молили
их о благе своем. И вот боги говорят нам: «Ходите по Руси и ни-
когда к врагам!»
  Матерь Сва /6/ славу поет нам, чтобы мы воспевали походы на
врагов, и мы верили ей, так как эта слава (исходит) от птицы выш-
ней, по небу России летящей от нас. И вот князя нашего избрали,
чтобы он заботился о нас. Так как перейдет враг на границу нашу,
если он ее не будет оберегать, созывая рать.
  А какие мы сами - то Сноп знает, так как мы молили, славу воз-
нося, но никогда не просили Его, и никогда не требовали с Него
то, что необходимо нам для жизни.
  И вот смотрите на отца нашего Орея, по облакам ходящего, восхи-
щающегося силою кованья Перунова. И видел там Орей, как Перун ко-
вал мечи на врагов. И Он говорил ему во время кования:
  "Вот мы имеем стрелы и мечи на воинов тех. И не смейте их
бояться, так как повергнут они очи долу, и (число) воинов у них
будет уменьшено до количества пальцев на руках, так как к земле
они согнутся, и станут зверями, как поросята, измазанные грязью,
и смрад свой понесут по следам своим. И будут говорить о них, что
они — смрадные поросята и свиньи!«
  Так говоря, Перунько ковал мечи. И Орей об этом говорил, и то
Орей поведал отцам нашим. И такова была наша борьба за жизнь и
бои витязей много веков назад. А ныне поверили, будто все было не
так.


За-II[править]

 Мы молили Велеса, Отца нашего, чтобы Он пустил в небо коней
Сурьи, чтобы Сурья взошла над нами вращать вечные золотые колеса.
Ибо она и есть наше Солнце, освещающее дома наши, и пред ним бле-
ден лик очагов в наших домах. И сему богу Огнику Семарглу говорим
мы: «Покажись и восстань на небесах и свети аж до мерцающего
рассвета!» Мы называем его по имени Огнебоже и идем трудиться. И
так всякий день, сотворивши молитву и удовлетворивши тело едой,
идем в поля наши трудиться, как боги велят всякому мужу, которому
предназначено работать ради хлеба своего. Дажьбоговы внуки — лю-
бимцы божеские, и, божий плуг в деснице держа, воспеваем мы славу
Сурье, и думаем об этом до вечера. И пять раз в день прославляем
мы богов, и выпиваем сурицу в знак благости и общности с богами,
которые во Сварге также пьют за наше счастье.
  Как воспоем славу Сурье, так золотой конь Сурьи вскочит на не-
беса. А когда мы приходим домой, потрудившись, там огонь зажигаем
и идем ужинать. Говорим, что есть любовь божеская к нам, и затем
мы отходим ко сну, ибо день прошел, и настала тьма. Так отдавали
мы десятую часть отцам нашим и сотую — властям. И так мы пребы-
ваем славными, ибо славим богов наших и молимся с телами, омытыми
чистой водой.

10-II[править]

 Богумиру же боги давали земные блага, и их мы не имели. И было
у нас по-иному. Старшего в роде мы избирали в князья, который в
старое время становился нашим вождем, нанятым в тот раз всеми. Те
же князья были долгое время, пока греки не пришли, и не настал
этому конец, и (ныне) мы должны обеспечивать из (княжьего) рода
потомков, чтобы они правили нами.
  А после Богумира был Орей с сынами. А когда гунны затеяли вели-
кую войну за образование своей великой земли, мы ушли вон оттуда
на Русь.
  Ныне пришли иные времена, и мы должны браться за гужи и тянуть
вперед. И не будет о нас сказано, что мы оставили наши земли и
взяли иные, но скажут о нас, что мы сильно бились за себя.
  Борусичи не оставили грекам земли свои и бились за них. В те
времена Ра-река (Волга) была границей с иными землями, и тогда
возжаждали враги наши идти на нас, и должны мы были бороться за
внучат наших, чтобы удержать степи наши и не отдать землю иным.
Так же и мы должны были делать, чтобы не сжигать дубы и поля
свои, а сеять на них и жать жниву в полях, ибо имели мы степи
травные и должны были водить скот, оберегая его от врагов.


26-III[править]

 И был в те времена осевший огнищанин. И был он благ, и боги да-
ли ему много овец и скота, пасущегося в степях. И было (в степях)
много травы, и боги давали его скоту приплод и умножали его.
  И вот предстал пред его очами странник и сказал ему, чтобы его
сыны пошли в землю иную в край чудесный — туда, где заходит
Солнце, туда, где оно спит на золотом одре. И когда прискачет ту-
да всадник, он скажет Солнцу:
  "Иди, Солнце, в свои синие луга. Ты должно подняться в колесни-
цу свою и взойти с Зарей на Востоке И, так сказав, скачет он в
иные края. И вечер прискакивает вслед за ним. И этот всадник го-
ворит: «Солнце зашло за горы свои и покинуло свою золотую колес-
ницу. И ее ворожеи желают утаить». И тут приближается всадник,
скачущий в иные края. И так Заря идет, и несет искры свои, и
одежды Дажьбоговы трясет, и искры разлетаются до края небесного.
  Так он сказал. И тогда двое сыновей пошли туда, куда заходит
солнце, и видели они там много чудес и злачные травы. И возврати-
лись к отцу и сказали ему, как прекрасен тот край.
  И многие племена, и роды изъявили желание следовать по тропе
той, и пришли они все к тому осевшему (огнищанину).
  И тут приказал отец Орей сыновьям своим быть впереди всех ро-
дов. И не захотели они делиться на этих и тех. И тогда князь еди-
ный повел своих людей на полдень — отец Орей повел их в край
морской. И была там сушь великая и пустыня. И пошли они в горы, и
там поселились на полвека, и собрали большую конницу, прежде чем
идти в края чужие.
  И в тех краях воины встали на их тропе, и они принудил? их сра-
жаться и были разбиты. И тогда они поили дальше, и увидели теплые
земли, и пренебрегли ими, так как многие чужие племена там сиде-
ли. И шли они дальше.
  И так боги вели их как своих людей. И добрались они до горы ве-
ликой. И, повоевав там с врагами, двинулись далее. И с тех пор мы
должны были помнить об этом и тянулись за своими, и так же, как
отцы наши, очищались мольбой, омываясь, и, умываясь, мольбы тво-
рили о чистоте души своей и тела, поскольку это умывание устано-
вил для нас Сварог, и Купалец указывал нам на это. И мы не смели
этим пренебрегать, к мыли свои тела, и умывали дух свой в чистой
воде живой.
  И шли мы трудиться, и всякий день мольбы творили, и сурью пили,
которую прежде брали. И ее пили пять раз в день и хвалили богов
наших радостно, потому что сурья — молоко наше и пропитание наше,
и корм, который идет от Коровы к нам, и тем мы живем, и травы
злачные варим в молоке, и принимаем каждый свою часть.
  И тогда приходили мы к синей реке, стремительной, как время, а
время не вечно для нас, и там видели пращуров своих и матерей,
которые пашут в Сварге, и там стада свои пасут, и снопы свивают,
и жизнь имеют такую же, как наша, только нет там ни гуннов, ни
эллинов, и княжит там Правь. И Правь эта истинная, так как Навь
совлечена ниже Яви. И это дано Свентовитом, и пребудет так во ве-
ки веков.
  И это Заребог шел в этот край и говорил нашим пращурам, которые
жили на этой земле и страдали повсюду, где приходилось быть и где
пережили много зла. И здесь они не имеют зла, они видят зеленые
травы. И внимают шелестам по воле божьей, и это счастье для тех
людей.
  И так мы должны будем увидеть степи райские в небе синем. И эта
синь идет от бога Сварога. И Велес идет там править стадами, и
ступает по золоту и живой воде, и никому там не надо платить
дань, и нет там рабов, и жертву приносят, которую неверные не
знают, — дают для моленья виноград, и мед, и зерно.
  И так провозглашали мы славу богам, которые суть - отцы наши, а
мы — сыны их. И будем достойны их чистотой телес и душ наших, ко-
торые никогда не умрут. И не умирают они в час смерти наших тел.
И падшему в поле Перуница давала выпить воду живую. И выпивший ее
отправлялся к Сварге на белом коне. И там Перунько его встречал и
вел в благие свои чертога. И там он будет пребывать в это время,
и достанет себе новое тело, и так станет жить, радуясь и творя
молитвы за нас ныне, и присно, и от века до века.


12-II[править]

 Когда Сурья сияет, мы поем хвалу богам, а также, огненному
Перуну, которого называем губителем-потятичем на врагов. И про-
возглашаем великую славу отцам нашим и дедам, которые сейчас во
Cвapгe. Скажем так трижды и поведем стада свои на разнотравье. А
если надо вести скот в иные стели, идем, другую хвалу богам воз-
нося. Славу поем до полудня и возглашаем великую славу Хорсу зла-
торунному, коловращающему Сурью. Пьем ее до вечера, а вечером,
если костры сложены, — зажигаем их, и славу вечернюю поем Дажьбо-
гу нашему, которого называем прадедом нашим, и идем мыться, чтобы
быть чистыми, и, совершив омовение, отойдем ко сну — и там мы бу-
дем объяты великим ничто.


1а-I[править]

 Это беспокойная совесть наша причиной тому, что мы своими сло-
вами обличаем деяния. И так говорим во истину благое о роде нашем
и не лжем!
  И ту истину рассказываем о первом господине нашем - с него пош-
ли князи избираемые и сменяемые. Киська же тот шел, и вел родичей
по степям со скотом своим на полдень, и туда, где солнце сияет,
прибыл. И, придя к нему, отец Орей сказал: «Мы оба имели детей, и
мужей, и жен. А старшие имели войны с врагами. И так решали, что-
бы племена соединяли овец своих и скот и становились племенем
единым. И это же боги предлагают нам. Мы же видели доблесть их с
тех пор и во веки вечные».
  А когда подсчитывать стали (голоса), одни - рекли, чтобы быть
едиными, другие рекли — иначе. И тогда отец Орей отвел стада свои
и людей от них. И увел их далеко и там сказал: «Здесь мы воздвиг-
нем град. Отныне здесь Голунь /7/ будет, которая прежде была го-
лой степью и лесом».
  И Киська ушел прочь. И также увел людей своих в иные места,
чтобы не смешались они с людьми отца Орея.
  И те предки наши, так сотворив, на землях тех осели. И так
Киська отошел со своими людьми и создал землю иную. И там посели-
лись они, и таким образом отделились и отмежевались, и решили
быть чуждыми один | другому. Все они хлеб и соль имели и не пере-
чили друг другу. И был Киська тот славен, и люди отца Орея слав-
ны, так как в ту пору слава текла к ним и поля знали их мечи и
стрелы.


1б-I[править]

 И пришли язи в его край, и начали забирать скотину. И тогда
Кисек напал на них. Бился с ними сначала день, потом второй, и
люди его бились. И грех пришел в те места, и многие ели останки,
и людей убивали мечами.
  И так сказал отец Орей: "Грешим мы с родичами своими, и потому
от мертвых черно и мертвечину едят, что мы сдерживаем себя».(?)
  И стало мерзко на сердце Ориевом, и возопил он родичам: "Под-
держите Кисека и людей его! Седлайте все коней!« И тогда броси-
лись все на язов и бились с ними до тех пар, пока не разбили их.
И тут начали ведать истину, что мы имели силу лишь, когда были
вместе — тогда никто не мог одолеть нас. То же истинное, что нас
не одолели обоих, ибо мы — русские и себе славу получили от вра-
гов, проклинающих нас.
  Они же, видя житье наше, искушались взять братьев наших, и се-
ребро с наших мечей, и гончарные горшки, из которых их сыны ели
бы. Но житье наше в степях до конца нашего! Нам предрекали они
иную жизнь, а сами нужды в Свете не имеют.
  И эта слова наши - суть истина, а их слова ложны, ибо они ложь
говорят и не внимают (истине).


7а-I[править]

 Кисек (обращался) к людям своим перед нападением, и они возне-
навидели врагов, и пошли на них, и победили. И это мы имели знак
того могущества, которого не могла дать явь врагам. Сами мы были
слабыми — и так получили большую силу, а враги не такую большую,
ибо мы — русские, а врага — нет.
  И там, где пролита кровь наша, - там и земля наша. И это враги
знают. И так они стремятся (захватить землю). Но их старания к
смерти приведут, как это было в старину во времена отцов наших.
Говорили мы эти слова наизусть, и ни одно слово из тех слов не
было утрачено. И говорили мы братьям нашим, что сила божеская бу-
дет на вас, и вы окончательно победите врагов ваших, которые хо-
тят ваших земель. И тогда они уста свои наполнят, полакав жидкой
грязи, и не будут браниться.
  Будьте сынами своих богов, и сила их пребудет на вас до конца!
  Не имели мы хлеба, чтобы насытить наше чрево, ибо он сожжен ог-
нем. И коровы наши страдали, так же как и мы, пока быстро мы не
охватили юг сталью и не стали сильнее врагов наших.


4г-II[править]

 И тот Орей, старый отец, сказал:
  "Идем из земли той, где наших братьев убивают. А то они и ста-
рого отца забьют, как забивают коров и зверей. Они и скотину нашу
крадут, и детей убивают». Как только старый отец это изрек, мы
ушли в иные земли, в которых течет мед и молоко. И эти земли ис-
кали все три сына Орея. И это были — Кий, Пащек и Горовато, от
коих истекли три славных племени. (…) сыновья были храбрыми,
водили дружина, садились на коней и ехали… И за ними шли дружи-
ны юношей, скот, коровы, повозки с запряженными в них быками…
овцы… дети, охраняемые старцами, а также больные люди.
  Так шли на юг к морю и мечами разили врагов, шли до горы вели-
кой, до долины с травами, где много злаков. И там освоился Кий,
который начал обустраивать Киев, ставший русским… вести… пре-
небрегли злом, и пошли туда, куда Орей говорил… коровы есть…
и кровь наша просто…
  Русичи, не слушайте врагов, которые говорят недоброе... отец
Орей, идам…


7з-II[править]

 Так говорим мы, что имеем прекрасный венец нашей веры и не
должны мы принимать чужую. И тут князь наш говорил, что мы должны
идти к ясуни боярской, чтобы мы предохранили ее от вражеской по-
беды. Рано или поздно наступит время последнего конца, и пусть мы
будем иметь силу нашу во степи Матери Солнца.
  Она стережет нас (?) и крылья распускает во все стороны, а тела
(наши) в середине, и голова ясуни на плечах в венце славном, она
не может ее лишиться в сече. Голова (Матери) Сваясунь, и уберега-
ли ее до этого дня. И когда чехи (пошли) к закату солнца с воина-
ми своими и хорваты забрали своих воинов, тогда некоторая часть
чехов поселилась с русскими, а также их земля не отделилась, и с
ними образовалась Русколань.
  Кий же уселся в Киеве. И мы ему подчинились, а с ним Русь соб-
ралась воедино, а если будет с нами иная сила (?), то не пойдем
на нее, потому что она с Русью.


15б-II[править]

 Вначале мы были там, где заходит Солнце, а оттуда пошли к
Солнцу до Непры-реки (к Днепру), и взял там Кий укрепленный град,
в котором пребывали иные славянские роды. И там мы поселились,
огни, зажигая Дубу и Снопу, которые и есть Сварог — пращур наш.
  И в тот раз напал на нас новый враг, который в этой сечи кровь
пращуров наших пил. И рати свои устремил на них Кий, увидя вра-
жеских воинов. И воины Перуна бросились на них, и тратили силу до
тех пор, пока те не побежали, показывая свои зады.
  И вот племя язов напало на нас, и сеча была великая, и похищено
было все до последнего. И видя это, наши воины говорили:
  "Боги наши прогонят врагов наших, ибо Вышень грядетна
смертных!" И говорил он нам: «Дети, огораживайте свои города от
нападений, чтобы были они суровыми и крепкими! И это Сварог посы-
лает меня к вам… чтобы сила небесная была с вами… также гово-
рил вам… бережет…».


2б-I[править]

 И вот отец Орей шел перед нами, а Кий вел русов, и Щек вел свои
племена, а Хорев своих хорват, и шли они из земель тех. И так бы-
ло внушено богами, когда отошли Хорев и Щек отсюда, чтобы мы сели
в Карпатских горах. И там были другие города, построенные иными,
и нажили иные соплеменники богатство великое.
  И вот враги напали на нас, и мы побежали к Киеву-граду и до
Голуни, и там поселились, огни свои возжигая до Сварги и жертвы
творя в благодарность богам и также себе.
  И тут Кий умер, тридцать лет владев нами. А после него был
Лебедян, его же называли Славер, и тот жил двадцать лет. Потом
был Верен из Великограда — также двадцать. Затем Сережень — де-
сять.
  С теми львами побеждали витязи врагов, несшихся лихими тысяча-
ми-тьмами на сынов наших и грядущих на нас и на вас.
  И тут готы пришли в степи, зло, творя нам. И тогда доблесть по-
лучили праотцы наши, боясь за жизнь. И стали славянами, ибо сла-
вили богов. И так мы — от богов внуки Сварога нашего и Дажьбога.
И тогда мы терпели зло, а прежде силу имели великую и защищались
от нашествия готов-врагов почти шесть лет.
  И тут ильмеры нас поддержали, и мы побили вражеских витязей. И
так десять царей взяли — тех, что были как волки, принявшие льви-
ную храбрость. Когда мы на них напали, те начали хитрить: «Мол,
мы — иные!» И для иной брани они мечи сохранили, и стали менять
овец и овощи, и клялись (?) самим небом.


2а-I[править]

 Предрешено было в старые времена, чтобы мы сплотились с иными и
создали (Русколань?) великую. Рождена была Русколань наша близ
Голуни, где стало у нас триста городов и сел — дубовых домов с
очагами. Там и Перун наш, и земля наша. И вот птица Матерь Сва
поет о дне том. И мы со всеми ждали время оное, когда завращаются
Сварожьи колеса у нас. Это время после (песни?) Матери Сва насту-
пит. Говорили мы Матери Сва, когда терпели беды: «Хорошо обороняй
землю нашу!» Вендов, которые ушли на запад Солнца и там перед
врагами землю пашут и шаткую веру имеют, всегда побеждают из-за
иной веры. Боровин же говорил, что он силен, и люди его верят
словам тем. А иные сами глупцы изумленные и не верили в это до
тех пор, пока не прозрели.
  Венды! Вернитесь на земли наши в степи древние? И поглядите на
вспаханные поля, которые были бедными до прихода нашего из Пяти-
речья (Семиречья?), пока от врагов-дасу нами не были очищены. И
птица Сва говорит, когда огонь и смерть несется к нам, превращая
Голунь в погорелище: «Боги, поливайте и дождем дождите! Ибо та
земля бедная, и разоренная, и конями затоптанная, так как язи за-
бирают сыновей ее, протекая на конях по земле».
  Это боги сюда в степи посылают демонов-дасу, из-за того, что мы
пренебрегаем богами. И мы должны были их слушаться не так, как во
времена антов. Те анты многих побеждали мечом, а иные погребены и
лежат в домах ваших, которые чужды нам и которые строят по-иному.

Примечания[править]