Текст:Велесова книга/Глава 3. Славянские племена

Велесова книга

Летопись, священное писание, литературная мистификация

Глава 3. Славянские племена

Автор:

Фёдор Артурович Изенбек, возможно, с участием Юрия Петровича Миролюбова и Александра Александровича Куренкова, возможно также, Александр Иванович Сулакадзев

Содержание

• Прославление великого Триглава

1. Глава 1. Исход из Семиречья
2. Глава 2. Русичи в Сирии и Египте
3. Глава 3. Славянские племена
4. Глава 4. Войны с греками и римлянами
5. Глава 5. Борьба с готами и гуннами
6. Глава 6. Аварское иго, хазарский каганат и приход варягов

Дата публикации:

1954 — 1955

Переводчик:

Александр Асов

Язык оригинала:

эклектичный язык на славянском материале, призванный производить впечатление архаичности

Язык перевода:

русский

О тексте:

Статья о Велесовой книге

6а-I

«Варяги». Васнецов В. М.

 И были князья Славен с братом его Скифом. И тогда узнали они о
распре великой на востоке и так сказали: «Идем вземлю
Ильмерскую!» И так решили, чтобы старший сын остался у старца
Ильмера. И пришли они на север, и там Славен основал свой город.
А брат его Скиф был у моря, и был он стар, и имел сына своего
Венда, а после него был внук, который был владельцем южных сте-
пей.
  И крови много там лилось оттого, что была распря великая за по-
севы и пашни по обе стороны от Дона и до гор русских, и до
пастбищ карпатских.
  И там они начали рядить и выбрали Кола, и был он для них вож-
дем, а также он отпор врагам творил. И поразил он их, и отбился
от них. И о том с родом своим говорил, созвав единое вече, чтобы
создалась земля наша.
  И после стояла земля та пятьсот лет, а затем началась между
русскими усобица, и враждовали мы, и силу тратили и имели между
собой беспокойство и разлад. И тогда пришли враги на отцов наших
с юга и сразились с Киевской землей за морское побережье и степи.
После отошли на север и сговорились с фряжцами, которые тоже
пришли на помощь врагам. И в таком положении Скифия оказалась, и
сразилась с вражьей силою, и победила ее. И так были гунны попра-
ны, которые на Русь наступали, и были они в тот раз отбиты. И это
был знак: мол, если будем то и ныне творить, это же будем иметь.

6б-I

 Мы вернулись, чтобы хранить степные пастбища, так же как отцы
наши и праотцы, которые пастбища брали, имея свои степи. И они
травы свои и цветы умели хранить, кровь свою проливая. И так
Голунь нашу мы оставили врагам. И та Голунь кругом (валом) была
(окружена?), но враги притекли прямым путем.
  И мы должны были наши грады кругами ставить (валами окружать?),
так же как и отцы наши, которые в старину боролись за землю нашу.
И всякий отрок-воин припадал к земле, и целовал ее, и там же уми-
рал. И на степь нашу не шли воины, потому что куда бы они ни пош-
ли — нигде не нашли бы укрытия.
  И это мы говорили о том, как отцы наши боролись. И если мы были
тогда повержены — Перун приходил к нам. И он вел нас, и тогда,
сколько бы ни было праха на земле — столько было воинов Сва-
рожьих. Это была помощь от рати, идущей от облаков к земле. И это
дед наш Дажьбог был впереди их. И как было тогда не победить от-
цам нашим?
  А мы не понимали, мог ли быть он впереди? И так возносили мо-
литву богам нашим, чтобы они поспешили на помощь нам и дали побе-
ду над врагами! Молились еще о земле нашей, которая попрана пога-
ными ногами вражескими. И так мы видели, как это было и, как ско-
лоты (?) потекли на оных (врагов), и окунали их в грязь, и не по-
заботились о ранах вражеских, пока не убили тех, которые на них
нападали. О том мы поведали вам!

2а-II

 Муж правый не тот, кто совершает омовения и хочет быть правым,
а тот, у кого слова и деяния совпадают. Об этом было сказано в
древности, чтобы мы всегда творили хорошее, так же как деды наши.
И мы вспахиваем полосы и будем со временем весьма славными.
  Но Борусь и Русь были разбиты рукой вражеской, и творились тог-
да злодеяния. И князь наш был немощен, и послал он сынов своих на
брань, и полегли они, сраженные врагом, ибо пренебрегли тем, что
решило вече. Не уважили (решение) и потому были разбиты, и потому
у нас взяли дань.
  И не так ли мы решаем ныне: "Князья - суть наши, и не следует
им ходить на полдень (на юг), чтобы добывать землю для нас и для
наших детей". А там (на юге) греки нападали на нас, как только
Борусь от нас отделилась. И была сеча великая, и много месяцев
(она продолжалась). Сто раз возрождалась Русь — и сто раз была
разбита от полуночи до полудня (от севера до юга).
И так водили скот праотцы наши, и были отцом Ореем уведены в
край русский, потому что, оставаясь, претерпели бы многое. И кон-
чились ранения, и не стало холода, как только дошли до сего места
и поселились огнищанами на земле русской.
  И вот прошли две тьмы, а за этими двумя тьмами пришли варяги и
отобрали землю у хазар, на которых мы работали и кому платили
дань.
  И еще был народ ильмерский, имевший от ста до двухсот краев.
Народ же наш позднее пришел из русской земли и поселился среди
ильмерцев. И были они нам братья, подобные нам. И даже если они
от нас отличались, все же охраняли нас от зла.
  И не раз собиралось вече. И то, что было постановлено, то про-
возглашалось и принималось за истину. А что не было принято, не
должно было быть. Избирали мы князя от собрания и до собрания, и
так мы жили и им помогали, и было так.
  И много мы знали и делали в очагах сосуды гончарные, взяв хоро-
шей земли (глины), а также мы умели разводить скот, как и отцы
наши. И пришел на нас злой род. И…

2б-II

 …мы были принуждены укрыться в лесах, и жили мы там охотника-
ми и рыболовами. И там мы могли уклониться от угрозы. Так мы пе-
режили одну тьму — и начали грады и огнищанские села ставить пов-
сюду. После другой тьмы был великий холод, и мы отправились на
полдень (на юг), потому что там места злачные. И там римляне за-
бирали наш скот по цене, которая была нам угодна, и перед нами
они держали слово. И отправились мы к южному зеленотравью и имели
много скота.

15а-II

 После пошли к озеру Ильмень и там основали Новгород. И отныне
мы здесь пребываем. И тут Сварога — первого пращура молили среди
рождающихся родников и просили его, ибо он — источник хлеба наше-
го, — Сварога, который сотворил свет. Он — есть Бог Света, и Бог
Прави, Яви и Нави.
  И вот имели мы их воистину, и эта истина переборет силы темные
и приведет к благу, так же как вела праотцов.

5а-II

 Подробнее о начале нашем мы расскажем так.
  За тысячу пятьсот лет до Дира прадеды наши дошли до Карпатской
горы, и там они осели и жили спокойно, потому что роды управля-
лись отцами родичей, и старшим в роде был Щеко из иранцев.
  И Паркун нам благоволил, и тут мы стали чехами (?) и так жили
пятьсот лет, а потом ушли от чехов (?) на восход Солнца, и шли до
Непры (Днепра). Река же та течет к морю, и мы у нее уселись на
севере — там, где (речка), именуемая Припятью, втекает (в Днепр).
И там мы поселились, и пятьсот лет вечем управлялись, и были бо-
гами хранимы от многих, называемых языгами.
  И было там много ильмерцев - оседлых огнищан. И так мы скот во-
дили в степи и там были хранимы богами. Может: быть, это предви-
дел отец Орей, — что мы будем иметь много золота и будем жить бо-
гато.

5б-II

 И вот языцы отошли на полдень (на юг) и оставили нас одних. И
так шли мы туда, куда выводят скот и быков наших. И вещали тут
птицы Сирины (?), во множестве прилетая к нам. И галки, и вороны
над едой летали, и было в степях много еды, так как напало на нас
племя костобоких.
  И открылись многие раны, и пролилась кровь. Те внезапно отсека-
ли головы врагам своим, и их ели вороны. И так Стрибы свищут в
степях, и бури гудят до полуночи. Небезопасна была та сеча вели-
кая. Языци и костобокие разили и со злобой утекали и воровали бы-
ков наших. И так продолжалась эта борьба двести лет. И наши роди-
чи тогда ушли к ляхам и там осели за сто лет до готов Германаре-
ха. А те озлобились на нас, и тут была борьба великая, и готы бы-
ли потеснены и отогнаны к Донцу и Дону. И Германарех пил вино за
дружбу с нами после наших воевод. И так была утверждена новая
жизнь.

16-II

 Велесову книгу сию посвящаем Богу нашему, который есть наше
прибежище и сила. В оны времена был муж, и был он благ и доблес-
тен, и назвали его отцом тиверцев. И тот муж жену и двоих дочерей
имел, а также скотину, коров и множество овец. И жили они во сте-
пях, где не было мужей для дочерей его… И молил он богов о том,
чтобы род его не пресекся.
  И Дажьбог услышал мольбу ту и по мольбе дал ему измоленное, так
как настало для того время. И вот прошел он между ними и начал
ворожить. И наворожил ясну тучу. И тут бог Велес принес отрока.
  И мы пошли к Богу нашему и стали Ему возносить хвалу: "Будь
благословен, вождь наш, и ныне, и присно, и от века до века!«
  Изречено это кудесниками. Они прочь уходили и назад возврати-
лись.

5б-I

 И дошли тиверцы до синя моря и Сурожа к вам — и вам сказали:
  "Как мы сами помним, в старые времена сплотились анты, от язов
(спасаясь). И также было много крови пролито, и на ней Русь
стоит, поскольку мы кровь-руду пролили, и так навеки до конца бу-
дет. От земли нашей (пошли) славянские племена и роды. И мы сла-
вили богов, никогда не прося их, лишь славя их силу. А также ве-
личали мы пращура нашего Сварога, который был, есть и пребудет
вождем нашим навеки и до конца».

7э-II

 Там Перун идет, тряся золотой головой, молнии посылая в синее
небо, и оно от этого твердеет. И Матерь Слава поет о трудах своих
ратных. И мы должны ее слушать и желать суровой битвы за Русь на-
шу и святыни наши. Матерь Слава сияет в облаках, как Солнце, и
возвещает нам победы и гибель. Но мы этого не боимся, ибо имеем
жизнь вечную, и мы должны радеть о вечном, потому что земное про-
тив него — ничто. Мы сами на земле, как искра, и сгинем во тьме,
будто не было нас никогда.
  И так слава отцов наших придет к Матери Славе, и пребудет в ней
до конца веков земных и иной жизни. И с этим мы не боимся смерти,
ибо мы — потомки Дажьбога, родившего нас через корову Земун. И
потому мы — кравенцы (коровичи): скифы, анты, русы, борусины и
сурожцы. Так мы стали дедами русов, и с пением идем во Сваргу
Сварожью синюю.
  В старые времена рыбоеды нас оставили, не желая идти в наши
земли и говоря, что им и так хорошо. И так они погибли и не стали
плодиться с нами, умерли, потому что от неплодных ничего не оста-
лось. И неизвестно (ныне) о тех костобоких, которые ждали помощи
от самой Сварги и перестали трудиться, и вышло так, что они были
поглощены лирами. И тут мы сказали, что это, правда, что ничего
от них обоих не осталось, так как лиры были поглощены нами — и не
имеем мы теперь их.
  И так дулебы повернули от нас на Борусь. Мало осталось лиров, и
они были наречены нами ильмерцами, потому что поселились они воз-
ле озера. Тут венды уселись дальше, а ильмерцы остались там. И
так их было мало.
  И говорила Сва в поле нашем, и била крыльями Матерь Сва, и пела
песни к сече, и та птица не есть Солнце, она — та, из-за которой
все стало (?).