Велесова книга/Глава 6. Аварское иго, хазарский каганат и приход варягов

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Велесова книга/Глава 6. Аварское иго, хазарский каганат и приход варягов


Глава 6. Аварское иго, хазарский каганат и приход варягов
Автор:
Фёдор Артурович Изенбек, возможно, с участием Юрия Петровича Миролюбова и Александра Александровича Куренкова, возможно также, Александр Иванович Сулакадзев



Корабль русов у дворца хазарских каганов.
Дата публикации:
1954 — 1955





Переводчик:
Александр Асов[1]
Язык оригинала:
эклектичный язык на славянском материале, призванный производить впечатление архаичности
Язык перевода:
русский
О тексте:
Статья о Велесовой книге


4а-I[править]

 И вот грядет с силами многими Дажьбог на помощь людям своим. И
не имеем мы страха, поскольку издревле, как и сейчас, он печется
о тех, о ком заботился, когда хотел того. И так мы ожидали дня
своего — того, о котором имели (предвестие?). И вот был Воронежец
местом, где готы усилились. А Русь там билась, и в том граде нас
было мало. И так после битвы, сожегши его в прах, и пепел ветрами
развеявши во все стороны по полям, (готы) место сие оставили.
  Не благословляйте ту землю русскую! Не озирайтесь на нее, но и
не забывайте ее! Там же кровь отцов наших лилась, и потому мы по
праву приходили туда. И от этого Воронежца слава течет по Руси, и
ее Сварог имеет.
  Берите ее всеми силами, возвратите ее со своими князьями, осво-
бодите блаженную русскую землю! Ибо это прекрасные пашни, которые
могут дать пропитание — ругу для князей и для огнищан — их слуг.
(Сделаем так, чтобы) от нее имели те, кто освободит ее в сече,
ругу особую — еду и питье, которую будут давать от своего времени
и до смерти.
  И полегли они. И так многие сложили кости свои на равнине, и мы
получили урок так же, как анты во времена Мезенмира. И мы, славу
поющие богам, так и называемся славянами, мы никогда не просили
ничего, лишь славу пели. И когда моление творили, омывали телеса
наши и рекли славу, а также…


4б-I[править]

 …пили сурью — напиток во славу (богов), пять раз в день огонь
зажигали (в святилищах) — жгли Дуб. И также Сноп величали и гово-
рили хвалу ему, ибо мы — Дажьбоговы внуки и не смели противиться
славе своей.
  А несколько веков тому назад мы были антами на русской равнине,
а в древности были русами — и ныне пребываем ими.
  ...вот на Волынь пришли и, придя, бились с врагами, так как мы
— храбрые. Та Волынь — (место) первейшего Рода. И тогда осерчали
вои, и анты Мезенмира одержали победу над готами, развеяли их на
все стороны. А за ними потекли гунны, жаждущие славных коров, и
была борьба с ними суровой. И тут готы соединились с гуннами, и с
ними на отцов наших напали, и были разбиты нами и уничтожены.
Затем пришли обры и князя нашего убили. И так сине море отошло от
Руси. Боги русские не берут ни жертв людских, ни животных, только
плоды, овощи, цветы и зерна, молоко, питную сурью, на травах заб-
родившую, и мед, и никогда живую птицу, рыб. И это варяги и элли-
ны дают богам жертву иную и страшную — человеческую. Мы же не же-
лали делать это, так как мы сами — Дажьбогоны внуки и не стреми-
лись красться по стонам чужеземцев.


4а-II[править]

 И был в степи боярин Скотень, живший своим трудом, и не попал
он под власть хазар. И потому что был он иранцем, он попросил по-
мощь у иранцев. И они прислали конницу и разбили (хазар). Расска-
зывают, что некоторые русичи остались под хазарами, а некоторые
добрались до града Киева и там поселились. Те же русичи, кто не
хотел ходить под хазарами, пошли к Скотеню.
  И так Русь собралась на равнине (?). Иранцы издревле с нас не
брали дань, а также разрешали русским жить по-русски. А хазары
русичей брали на работы, взимали с нас дань, и брали и детей, и
жен, и очень зло били, и творили зло.
  И тут готы пришли и напали на Русь, а Скотень был рядом... И он
препоясался мечом, и пращуры наши выступили против них, и тогда
иранская конница потекла к ним и разбила готов. И были готы рас-
сеяны и бежали с поля, ибо кровь тут лилась русская, черемная. И
землю ту мы забрали. Растеклась Русь в готской земле, и мечами мы
уничтожили всякого, и земли их себе присвоили.
  И тут хазары напали на нас, утративших вече, и "пояли" нас. И
тут русичи ринулись в битву, как львы, говоря: «Мы пропали, если
о нас не позаботится Перун». И он помог нам. И готы были побежде-
ны, а до них первыми — хазары были низвержены в прах и рассеяны.
И тут Русь затихла, но говорили мы: это ли еще будет…
  Хазары же убежали до Волги, Дона и Донца. И там срам они поиме-
ли, и повергли мечи свои в землю, и потекли, куда глаза глядят. И
в тот раз готы переместились, и отошли на север, и там изгнали
язов, идя далее, ибо Русь устроилась на их земле, взятой и реками
русской крови политой.
  Мы пришли, чтобы говорить, и сказали мы, придя, о милости бо-
жеской. И хвалим мы Дажьбога нашего и Перуна за то, что они были
с нами. И так впервые воспели мы славу богам на той земле, кото-
рую нарекли затем Русколань. И на той земле мы имели большие за-
боты, и была утверждена земля наша. И хазары боялись подходить к
земле той и никогда не нападали на Русколань, опасаясь, что ут-
вердятся готы.


4в-II[править]

 Русь же узрела землю ту. До этого времени пришли в Киев варяги
с торговцами и побили хазар. Хазары же обратились к Скотеню, что-
бы он оказал им помощь. Но Скотень это отверг и сказал, что вы
сами себе поможете, а также то, что им в Русколани нечего делать
около нас.
  Тогда вражья сила пришла на земли Воронежца. В древности Воро-
нежец этот много веков строился и был огражден от окрестных напа-
дений. (И тогда) варяжцы приходили к Воронежцу брать его, и так
стала Русь отгороженной от запада Солнца. И некоторые пошли к
Сурье на юг отвоевывать Сурож-град… у моря, где треки имели ук-
репленный град Сурожь.
  Белояр Криворог был в то время русским князем и белого голубя
выпускал. Куда тот летит, туда идти. А полетел он к грекам, и
Криворог напал на них и разбил их. Тут греки, как лисы, стали
вертеть хвостом, давая Криворогу золотое руно и коней серебряных.
И тот Криворог остался в Сурожи. Греки же были в Голуни, а Криво-
рог (не?) догадался, что Русь открыта там. И тогда греки напусти-
ли на нас воинов в железных бронях и побили нас. Много было про-
лито крови русичей вниз на землю, и не было числа стенаниям
русским.
  Ильмерцы говорили, что мы - глупцы, они бы прибежали к нам на
помощь… Так почтем же память тех, которые полегли в землю
русскую и удобрили ее и стали своими для наших старцев-праотцов,
тех, которые отдали силы свои Руси. На сечах с врагами их кровь
удобряла землю нашу. Они же суть те, которые с Перуном ковали на
наковальне мечи на врагов наших. Мы же им помолимся, и они нам
помогут.


4б-II[править]

 Многие воины с мечами шли с нами, и также они потрудились, и от
того мы стали вольными и грозными, как и пращуры наши. И Велес
научил их землю пахать, а также сеять зерно, ибо хотели наши пра-
щуры стать огнищанами и быть земледельцами. Говорим же это, как
говорят в нашей земле, но не как греки, жаждущие русской земли из
корысти. Булгары (?) начали… должны свой скот водить в полях
злачных. И должны были избирать старшего из рода в род, и так бы-
ло бы правильно. (Но) за десять веков забыли мы, кто свои, и по-
тому роды стали жить особыми племенами, так образовались поляне,
а на севере -древляне, они же все русичи из Русколани, которые
разделились как безумные. И из-за того пришла на Русь усобица.
  А в другое тысячелетие мы подверглись разделению, и тогда убыло
самостоятельности и пришлось отрабатывать чужим дань; вначале -
готам, которые крепко нас обдирали, а затем — хазарам, которые
убивали. Явился каган, и он не радел о нас. Вначале он пришел с
купцами на Русь, и были они велеречивы, а потом стали злы и стали
русичей притеснять.
  И мы стали говорить: "Куда мы пойдем от них? Где будем мы
вольными? Мы сиры весьма, и рука божеская от нас отвратилась, ибо
тысячу двадцать лет не могли мы сотворить Русь, и потому к нам
пришли варяги и забрали у нас эти места".
  Мы - сыновья великой Руси, которая создавалась от севера, так
как не было у нас иной возможности. Мы собрались в лесах
ильмерских, куда пришла небольшая часть людей из Киева, ибо в нем
уселись варяги, которые суть — хищники, повесившие Свентояров. И
сделали они это, чтобы увидели мы тело боярина Гордыни нашего,
который поразил готов вместе со Скотичем. И было это славное
деяние после прихода славянских людей на Русь после десяти столе-
тий и трех лет, ибо, наглея и грабя, они на нас напали. И было
это, когда Свентояр, один из князей, которого выбрали борусичи в
Русколани, взял русколан, и (алан?), и борусов, и вооружил их, и
пошел на готов из Воронежца, и было их десять тысяч отборных кон-
ных воинов и ни одного пешего. И так набросился на них, и была
сеча злой и краткой. И она становилась все суровей к вечеру, и
готы были поражены.


7г-II[править]

 И так вели мы роды, куда говорила птица. Греческая лиса хитрос-
тями отвернула нас от трав наших, объяснив нам, что солнце нам
вредит. Но и тут количество (народа) у нас умножилось, а не
уменьшилось.
  И вот после тысячи трехсот лет от Карпатского исхода Аскольд
злой пришел к нам. Тут согнулся народ мой от ладони его (?), и
сделал он так, что любой пошел под стяги наши. Захвачены врагами
мы можем быть на Руси, но Сварог — Бог наш, а не иные боги, а без
Сварога мы не имеем ничего, кроме смерти. А она не страшила нас,
коль мы на нее были обречены, ибо Сварог звал нас, и мы шли к не-
му.
  И вот мы шли, ибо Матерь Сва пела песнь ратную, и должны мы бы-
ли ее слушать, чтобы не пришлось отдавать грекам наши травы и
скот наш. А они нам каменья дают грызть, потому что у нас зубы
очень твердые и острые. Это нам говорят сами враги, что мы страш-
но рычали по ночам на людей, которые суть греки. И спрашивали нас
народы: кто есть мы? И мы отвечали им, что мы — люди, не имеющие
края, и правят нами греки и варяги. И что же мы поведаем детям
нашим, которые нам будут плевать в глаза — и будут правы?
  И вот дружина собралась под наши стяги, и скажем мы всякому,
что не должны мы есть, будучи на поле брани, чтобы мы отбирали
греческую еду, а не брали то, что не съедим (с собой). Ибо Матерь
Сва поет над нами, и должны мы стягам нашим дать трепетать на
ветру, а коням нашим — скакать по степям.
  И подняли мы прах военный за собой и дали врагам вдохнуть его.
И в тот первый день сечи имели мы двести убитых за Русь. Вечная
им слава! И приходили к нам люди, но не имели мы бояр, чтобы
прийти…


7д-II[править]

 …и справить тризну славную по врагам.
  Налетим соколами на Хорсунь, чтобы взять еду, и добро, и скот,
но не будем греков полонить. Они же нас знают как злых, но мы -
добрые на Руси. И не будет с нами тот, кто, взяв чужое, говорит,
что делает добро. И не будем мы такими, как они, ведь нас ведет
наша Ясунь, и потому постараемся трудами нашими победить всех
врагов до единого.
  Словно соколы нападем на них и бросимся в грозную битву, ибо
Матерь Сва поет во Сварзе о подвигах ратных. Мы ушли от своего
дома, и потекли мы на врагов, и дали им отведать русского меча,
(и увидели они) как секут ясуни. Не говорите же, что мы не могли
ничего иного делать, а только идти вперед. Не должны мы это гово-
рить, ибо не могли мы повернуть вспять перед (Матерью) Сва. И
быстро мы шли, а кто быстро идет, тот имеет славу, а кто идет по-
тише, на того вороны каркают и куры кличут. Но мы не быки, а русы
чистые.
  И это иным научение, они теперь будут знать, что Правь в союзе
с нами, а Нави мы не боялись, потому что Навь не имеет силы про-
тив нас. И потому мы должны были стараться и молить богов о помо-
щи в трудах ратных наших.
  И вот Матерь Сва бьет крылами о подвигах ратных и о славе
воинов, которые испили воды живой от Перуницы в крутой сече. И
эта Перуница прилетала к нам, и она давала рог, полный воды жизни
вечной, (любому) воину нашему, пораженному мечом и потерявшему
буйную голову. И так смерть мы не имели, но имели жизнь вечную, и
братья-вожди трудились для братьев.


8/1-III[править]

 И вот мы покорились иным, потому что был голод, и мы были сиры-
ми и нищими. Те же железо наточили, чтобы наши животы вспороть.
От этого все и произошло, и потому были сирыми и нищими. Аскольд
и Рюрик по Днепру ходят и людей наших вызывают на бой. Но так как
мы Дира имели у себя, мы не хотели сами идти к ним.
  И это будет нам уроком, чтобы мы осознали наши ошибки, чтобы
все было иначе в наше время. И вот Аскольд воинов своих посадил
на ладьи и пошел грабить в другие места. И стало так, и пошел он
на греков, чтобы уничтожить города их и приносить жертвы богам в
их землях. Но нам не следует делать так, ибо Аскольд не русич, а
варяг, и хочет он попрать мощь русскую, но погибнет, делая зло. И
Рюрик не русич, потому что он, как лис, рыскал с хитростью в сте-
пи и убивал купцов, которые ему доверялись.
  Мы на старые погребалища ходили и там размышляли, где лежат на-
ши пращуры под травой зеленой. И теперь мы поняли, как быть и за
кем идти.


14-III[править]

 Было возвещено от Матери Сва, что будущее наше — славно. И мы
притекали к смерти, как к празднику. Было предсказано это нам в
старые времена, когда у нас были храмы свои в Карпатах, когда мы
принимали купцов — арабов иных. И те гости почитали Радогощ, и мы
брали в те дни пошлину и собирали ее честно, потому что чтили бо-
гов. И нам было поведено чтить их. И мы имели на то указание в
наше время, чтобы мы не принимали шаткую (веру) и отцам нашим по-
чести воздавали, а не просто от безделья приходили к деревьям.
  И будут руки наши утруждены не от плуга, а от тяжелых мечей,
так как нам поведено идти к границам нашим и стеречь их от вра-
гов. И вот дымы, воздымаясь, текут к небу. И это означает скорбь
великую для отцов, детей и матерей наших. И это означает — пришло
время борьбы. И мы не смеем говорить о других делах, а только об
этом. И вот пришли варяги к Днепру, и забрали землю нашу, и увели
людей. И земля теперь под ними.
  Не угоняйте людей! А если не согласитесь на это, испробуете на-
ши мечи. Отвадьте Рюрика от земель наших, гоните его с глаз долой
(?) туда, откуда пришел.
  И вот границы наши врагами сокрушены, и землю нашу попирает
враг. И это обязанность наша (защищать землю), и мы не желаем
иной рати.


6е-II[править]

 Время было весьма спокойное, дни же те были ясные, и сушь была
у нас суровая. И потому жатва та не уродилась, и мы ушли в иную
землю и там задержались.
  Русь была растоптана греками и римлянами, которые шли по бере-
гам морским до Сурожи. И там создали они сурожский край, ибо там
был град Сурожь, подданный Киеву. И было это создание не добрым,
а злым, потому что из-за него начались битвы. И тут впервые варя-
ги пришли на Русь. Аскольд силою разгромил нашего князя и победил
его. Аскольд, а после него — Дир уселись у нас как непрошеные
князья. И они начали княжить над нами и стали вождями самого
Огнебога, очаги хранящего. И потому отвратил он лик свой от нас,
что мы имели князя, крещенного греками. Аскольд — темный воин и
так сегодня греками просвещен, что никаких русов нет, а есть вар-
вары. Но мы это могли осмеять, так как были же кимры, также наши
отцы, и они римлян потрясали, а греков разметали, как испуганных
поросят!


6э-II[править]

 Тот вождь предлагал каждому по его потребности. Но тут наступа-
ла или засуха, или иная беда. А этот Аскольд приносил жертвы чу-
жим богам, а не богам нашим, как было заведено отцами нашими — и
не должно быть по-иному! А греки хотят нас окрестить, чтобы мы
забыли богов наших и так обратились к ним, чтобы стричь с нас
дань, подобно пастырям, стекающимся в Скифию.
  Не позволяйте волкам похищать агнцев, которые суть дети Солнца!
Трава зеленая — это знак божеский. Мы должны собирать ее в сосуд
для осуривания, дабы на собраниях наших воспевать богов в мер-
цающем небе и отцу нашему Дажьбогу жертву творить. А она в Ирии
уже священна во сто крат.

Примечания[править]