Владимир Алексеевич Солоухин

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к навигации Перейти к поиску

Владимир Алексеевич Солоухин (14 июня 1924, Алепино — 4 апреля 1997, Москва) — советский и русский поэт и писатель, видный представитель деревенской прозы. Член Союза писателей с 1954 года. Патриот, монархист, общественный деятель. Переводчик.

В 1975 опубликовал свой венок сонетов.

Биография[править | править код]

Родился в крестьянской семье. Отец — Алексей Алексеевич Солоухин, мать — Степанида Ивановна Солоухина (в девичестве Чебурова).[1] Владимир был десятым, последним ребёнком.

Окончил Владимирский механический техникум по специальности механик-инструментальщик. Первые стихи были опубликованы во владимирской газете Призыв.

После службы в РККА (1942—1945, в охране Кремля), Владимир Солоухин начал всерьёз заниматься литературной деятельностью. Согласно ряду сообщений, его в Кремле заметил И. В. Сталин и после беседы с солдатом помог ему сосредоточиться на литературной деятельности. Возможно, поэтому Солоухин не принимал участия в критике Сталина, хотя с конца 80-х активно стал разоблачать культ Ленина.

В 1951 году окончил Литературный институт имени А. М. Горького. После окончания института работал разъездным корреспондентом-очеркистом, писал репортажи о поездках по стране и загранице. Очерк Солоухина На одинаковых землях (1953), посвящённый вологодской свинарке А. Е. Люсковой, был отмечен авторитетной советской писательницей М. С. Шагинян в опубликованной в Известиях (1954, 26 октября) статье О советском очерке.

Член КПСС с 1952 года. Был членом редколлегии журнала Молодая гвардия (1958—1981), редколлегии, а затем Совета редакции журнала Наш современник.

На Общемосковском собрании писателей 31 октября 1958 года принял участие в осуждении романа Б. Л. Пастернака"Доктор Живаго". Солоухин отметил о лауреате Нобелевской премии, что Пастернаку следует стать эмигрантом: Он там ничего не сможет рассказать интересного. И через месяц его выбросят, как съеденное яйцо, как выжатый лимон. И тогда это будет настоящая казнь за предательство, которое он совершил.[2]

В своей публицистике с конца 1950-х годов писатель бесстрашно высказывался как русский патриот, указывал на необходимость сохранения национальных традиций, размышлял о путях развития русского искусства.


Художественное творчество[править | править код]

Солоухин оставил достойные произведения во многих эпических и лирических жанрах.

"Он считал себя прежде всего поэтом. Просил, чтобы представляли его не иначе как поэт и прозаик, причем поэт — на первом месте. " (http://rusk.ru/st.php?idar=111480)

Первый сборник стихов Солоухина Дождь в степи (1953) написан в традиционной манере. Критика отмечала в стихах тонкую прелесть образа. Выходят сборники Разрыв-трава (1956), Ручьи на асфальте (1958), Журавлиха (1959) и др. В ранней лирике обнаруживается стремление к постановке таких проблем, как Родина, её историческое прошлое и настоящее, человек и природа. Гражданская позиция автора выявляется в стихах, содержащих раздумья о смысле жизни, о взаимоотношениях поэта и народа. В стихотворении Разрыв-трава (1956) поэт отстаивал свое право на личностное видение мира. Раздумьям о человеке в лирике Солоухина сопутствовала тема красоты земли (Жители земли, 1951).

Стихи писал как в классической традиции, так и  верлибром (1). Выпустил более десятка сборников.

Автор многих книг очерков и рассказов. От очерковых книг о проблемах сельского хозяйства (Рождение Зернограда, 1955; Золотое дно, 1956) Солоухин шел к очеркам о зарубежье За синь-морями (1956), обернувшимся повышенным интересом к собственной земле. В июне 1956 Солоухин совершил путешествие пешком по владимирской земле. Написанные на основе реальных впечатлений лирические повести Владимирские проселки (1957) и Капля росы (1960) принесли ему широкую известность. Владимирские проселки — это 40 дневниковых записей, сделанных во время путешествия по отчему краю; Капля росы — портрет родной деревни Олепино, спроецированной на экран невозвратного детства обычного крестьянского мальчика. Тема Родины была основной в его творчестве: Он стремительно вошел в литературу в конце 50-х с повестями Владимирские проселки и Капля росы, утверждавшими конкретные понятия любви к тому, что Пушкин называл милым пределом, а мы, чаще, — малой родиной. Эти произведения положили начало целому литературному направлению — так называемой деревенской прозе. (http://rusk.ru/st.php?idar=111480)

В 1975 году в журнале Москва была опубликована автобиографическая повесть Приговор, где главному герою (от лица которого ведётся повествование) ставится онкологический диагноз и проводится хирургическая операция. В наследии писателя особое место занимает автобиографическая и публицистическая проза, в которой автор осмысляет историю России XX века (Последняя ступень, При свете дня, Солёное озеро, Чаша).


Идейная и общественная позиция[править | править код]

В начале 1960-х заинтересовался русскими иконами, стал поборником бережного отношения и внимания к ним, собирателем и специалистом по истолкованию и технике иконописи. Его публикации на эту тему — Письма из Русского музея (1966), Чёрные доски (1969) — встретили широкий общественный отклик. В увлечении стариной ортодоксы почувствовали опасность для идейного мира страны: так, Солоухин был высмеян в виде одного из персонажей в романе В. А. Кочетова Чего же ты хочешь?.

В.Запевалов: В начале 60-х Солоухин пережил духовный перелом: …я… начал прозревать и, точнее сказать, прозрел. История этого прозрения рассказана писателем в его романе Последняя ступень (Исповедь вашего современника) (1976—95). Солоухин назвал свой роман главной книгой, которая, по его словам, была написана в 1976 без оглядки (то есть без самоцензуры) и пролежала в столе писателя почти 20 лет (одна из глав романа под названием Читая Ленина была опубликована в немецком издательстве Посев в 1988). Весь роман издан в 1995. Ознакомившийся с ним ещё в рукописи Л. Леонов заметил: Вообще ходит человек по Москве с водородной бомбой в портфеле и делает вид, что там бутылка коньяку. Опальное произведение Солоухина — это исповедальный роман о мучительном пути прозрения русского писателя-самородка, о судьбе России в ХХ в., сущности советского строя и образа жизни в эпоху застоя, о роковых национальных вопросах Что делать? и Кто виноват?. Остро ставится вопрос о еврейском засилье в России, о стремлении иудейских вождей к мировому господству над человечеством. Пафосом прозрения отмечены и острокритический рассказ Похороны Степаниды Ивановны (1967, опубликован в Новом мире в 1987), и повесть о детстве Смех за левым плечом (1989), и статья Наваждение (1991), книга о В. И. Ленине При свете дня (1992), повесть Соленое озеро — о патологической жестокости большевиков в лице одного из ярких их представителей А. Гайдара. (http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=5168&searchword=%F1%EE%EB%EE%F3%F5%E8%ED)

В 1990 году участвовал в мероприятии Российские встречи в Ленинграде. Стихотворения "Друзьям"("Россия ещё не погибла")и Настала очередь моя были встречены овациями собравшихся.

В 1990 подписал Письмо писателей России.

Конец жизни[править | править код]

В последние десятилетия жизни последовательно придерживался православной основы в жизни, отстаивал монархические и религиозные ценности. Возглавил Фонд по восстановлению Храма Христа Спасителя, Литературная Россия (редактором был Эрнст Иванович Сафонов несколько лет из номера в номер печатала списки вкладчиков.

Умер 4 апреля 1997 года в Москве. Солоухин был первым, кого отпели в Храме Христа Спасителя после его восстановления. Похоронен в родном селе Алепино.


Произведения[править | править код]

  • Поэзия:
    • Дождь в степи (1953)
    • Разрыв-трава (1956)
    • Журавлиха (1959)
    • Колодец (1959)
    • Как выпить солнце (1961)
    • Имеющий в руках цветы (1962)
    • Жить на земле (1965)
    • С лирических позиций (1965)
    • Не прячьтесь от дождя (1967)
    • Аргумент (1972)
    • Разрыв-трава (1972)
    • Седина (1977)

См. также[править | править код]

Афоризмы[править | править код]

Раньше гусиными перьями писали вечные мысли, а теперь вечными перьями пишут гусиные мысли

Ссылки[править | править код]

Семья[править | править код]

Супруга — Рукавкова Роза Лаврентьевна (1926‒2017).

Дочь Солоухина, Ольга Владимировна, уехавшая после смерти отца жить и работать в Лондон, внезапно прославилась в 2020 году критикой британского здравоохранения во время эпидемии (материал РС Молитесь на российскую медицину. Где лучше лечиться от COVID-19//https://www.svoboda.org/a/30561396.html)

Другая дочь — Елена (воспоминания дочерей см.https://vladtv.ru/society/28308/).

Восприятие в контексте[править | править код]

В.Солоухина пытаются замалчивать, игнорировать и занижать оценку его художественного творчества.

Страннообразно В.Куприянов объявил себя чуть ли не отцом русского верлибра (https://prosodia.ru/catalog/shtudii/my-zhivem-v-platonovskom-idealnom-gosudarstve-bez-poezii-intervyu-s-poetom-vyacheslavom-kupriyanovym/),

Давид Это незавершённая статья о человеке.
Вы можете помочь «Традиции», исправив и дополнив эту статью.
  1. ↑ Владимир Солоухин. Смех за левым плечом
  2. ↑ Виктор Некрасов. Уничтожение и реабилитация Бориса Пастернака
Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Владимир_Алексеевич_Солоухин&oldid=888067