Владимир Алексеевич Солоухин

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Владимир Солоухин»)
Перейти к: навигация, поиск

Владимир Алексеевич Солоухин (14 июня 1924, Алепино4 апреля 1997, Москва) — советский и русский поэт и писатель,видный представитель «деревенской прозы». Член Союза писателей с 1954 года. Патриот, монархист, общественный деятель. Переводчик.

В 1975 опубликовал свой венок сонетов.

Биография[править]

Родился в крестьянской семье. Отец — Алексей Алексеевич Солоухин, мать — Степанида Ивановна Солоухина (в девичестве Чебурова)[1]. Владимир был десятым, последним ребёнком.

Окончил Владимирский механический техникум по специальности механик-инструментальщик. Первые стихи были опубликованы во владимирской газете «Призыв».

После службы в РККА (1942—1945, в охране Кремля), Владимир Солоухин начал всерьёз заниматься литературной деятельностью. Согласно ряду сообщений, его в Кремле заметил И.В.Сталин и после беседы с солдатом помог ему сосредоточиться на литературной деятельности. Возможно, поэтому Солоухин не принимал участия в критике Сталина, хотя с конца 80-х активно стал разоблачать культ Ленина.

В 1951 году окончил Литературный институт имени А. М. Горького. После окончания института работал разъездным корреспондентом-очеркистом, писал репортажи о поездках по стране и загранице.Член КПСС с 1952 года. Был членом редколлегии журнала «Молодая гвардия» (1958—1981), редколлегии, а затем Совета редакции журнала «Наш современник».

На Общемосковском собрании писателей 31 октября 1958 года принял участие в осуждении романа Б. Л. Пастернака«Доктор Живаго». Солоухин отметил о лауреате Нобелевской премии, что Пастернаку следует стать эмигрантом: «Он там ничего не сможет рассказать интересного. И через месяц его выбросят, как съеденное яйцо, как выжатый лимон. И тогда это будет настоящая казнь за предательство, которое он совершил»[2].

В своей публицистике с конца 1950-х годов писатель бесстрашно высказывался как русский патриот, указывал на необходимость сохранения национальных традиций, размышлял о путях развития русского искусства.


Художественное творчество[править]

"Он считал себя прежде всего поэтом. Просил, чтобы представляли его не иначе как «поэт и прозаик», причем «поэт» — на первом месте. " (http://rusk.ru/st.php?idar=111480)

Первый сборник стихов Солоухина «Дождь в степи» (1953) написан в традиционной манере. Критика отмечала в стихах «тонкую прелесть образа». Выходят сборники «Разрыв-трава» (1956), «Ручьи на асфальте» (1958), «Журавлиха» (1959) и др. В ранней лирике обнаруживается стремление к постановке таких проблем, как Родина, ее историческое прошлое и настоящее, человек и природа. Гражданская позиция автора выявляется в стихах, содержащих раздумья о смысле жизни, о взаимоотношениях поэта и народа. В стихотворении «Разрыв-трава» (1956) поэт отстаивал свое право на личностное видение мира. Раздумьям о человеке в лирике Солоухина сопутствовала тема красоты земли («Жители земли», 1951).

Стихи писал как в классической традиции, так и верлибром. Выпустил более десятка сборников.

Автор многих книг очерков и рассказов. От очерковых книг о проблемах сельского хозяйства («Рождение Зернограда», 1955; «Золотое дно», 1956) Солоухин шел к очеркам о зарубежье «За синь-морями» (1956), обернувшимся повышенным интересом к собственной земле. В июне 1956 Солоухин совершил путешествие пешком по владимирской земле. Написанные на основе реальных впечатлений лирические повести «Владимирские проселки» (1957) и «Капля росы» (1960) принесли ему широкую известность. «Владимирские проселки» — это 40 дневниковых записей, сделанных во время путешествия по отчему краю; «Капля росы» — портрет родной деревни Олепино, «спроецированной на экран невозвратного детства обычного крестьянского мальчика». Тема Родины была основной в его творчестве: "Он стремительно вошел в литературу в конце 50-х с повестями «Владимирские проселки» и «Капля росы», утверждавшими конкретные понятия любви к тому, что Пушкин называл «милым пределом», а мы, чаще, — «малой родиной». Эти произведения положили начало целому литературному направлению — так называемой «деревенской прозе»." (http://rusk.ru/st.php?idar=111480)

В 1975 году в журнале «Москва» была опубликована автобиографическая повесть «Приговор», где главному герою (от лица которого ведётся повествование) ставится онкологический диагноз и проводится хирургическая операция. В наследии писателя особое место занимает автобиографическая и публицистическая проза, в которой автор осмысляет историю России XX века («Последняя ступень», «При свете дня», «Солёное озеро», «Чаша»).


Идейная и общественная позиция[править]

В начале 1960-х заинтересовался русскими иконами, стал поборником бережного отношения и внимания к ним, собирателем и специалистом по истолкованию и технике иконописи. Его публикации на эту тему — «Письма из Русского музея» (1966), «Чёрные доски» (1969) — встретили широкий общественный отклик. В увлечении стариной ортодоксы почувствовали опасность для идейного мира страны: так, Солоухин был высмеян в виде одного из персонажей в романе В.А.Кочетова "Чего же ты хочешь?".

В.Запевалов: "В начале 60-х Солоухин пережил духовный перелом: «…я… начал прозревать и, точнее сказать, прозрел». История этого «прозрения» рассказана писателем в его романе «Последняя ступень (Исповедь вашего современника)» (1976—95). Солоухин назвал свой роман «главной книгой», которая, по его словам, была написана в 1976 «без оглядки» (т. е. без самоцензуры) и пролежала в столе писателя почти 20 лет (одна из глав романа под названием «Читая Ленина» была опубликована в немецком издательстве «Посев» в 1988). Весь роман издан в 1995. Ознакомившийся с ним еще в рукописи Л. Леонов заметил: «Вообще ходит человек по Москве с водородной бомбой в портфеле и делает вид, что там бутылка коньяку». «Опальное» произведение Солоухина — это исповедальный роман о мучительном пути прозрения русского писателя-самородка, о судьбе России в ХХ в., сущности советского строя и образа жизни в эпоху «застоя», о роковых национальных вопросах «Что делать?» и «Кто виноват?». Остро ставится вопрос «о еврейском засилье в России, о стремлении иудейских вождей к мировому господству над человечеством». Пафосом «прозрения» отмечены и острокритический рассказ «Похороны Степаниды Ивановны» (1967, опубликован в «Новом мире» в 1987), и повесть о детстве «Смех за левым плечом» (1989), и статья «Наваждение» (1991), книга о В. И. Ленине «При свете дня» (1992), повесть «Соленое озеро» — о патологической жестокости большевиков в лице одного из ярких их представителей А. Гайдара." (http://www.rusinst.ru/articletext.asp?rzd=1&id=5168&searchword=%F1%EE%EB%EE%F3%F5%E8%ED)

В 1990 году участвовал в мероприятии "Российские встречи" в Ленинграде. Стихотворения "Друзьям"("Россия ещё не погибла")и "Настала очередь моя" были встречены овациями собравшихся.

В 1990 подписал Письмо писателей России.

Конец жизни[править]

В последние десятилетия жизни последовательно придерживался православной основы в жизни, отстаивал монархические и религиозные ценности. Возглавил Фонд по восстановлению Храма Христа Спасителя, "Литературная Россия" (редактором был Эрнст Иванович Сафонов несколько лет из номера в номер печатала списки вкладчиков.

Умер 4 апреля 1997 года в Москве. Солоухин был первым, кого отпели в Храме Христа Спасителя после его восстановления. Похоронен в родном селе Алепино.


Произведения[править]

  • Поэзия:
    • Дождь в степи (1953)
    • Разрыв-трава (1956)
    • Журавлиха (1959)
    • Колодец (1959)
    • Как выпить солнце (1961)
    • Имеющий в руках цветы (1962)
    • Жить на земле (1965)
    • С лирических позиций (1965)
    • Не прячьтесь от дождя (1967)
    • Аргумент (1972)
    • Разрыв-трава (1972)
    • Седина (1977)
  • Проза
    • Рождение Зернограда (1955)
    • Золотое дно (1956)
    • Владимирские проселки (1957)
    • Терновник (1959)
    • Капля росы (1960)
    • Григоровы острова: Заметки о зимнем ужении рыбы (1963)
    • Мать-мачеха (1964)
    • Письма из Русского музея (1966)
    • Третья охота (1967)
    • Черные доски: Записки начинающего коллекционера (1969)
    • Трава (1972)
    • Прекрасная Адыгене (1973)
    • Олепинские пруды (1973)
    • Посещение 3ванки(1975)
    • Приговор (1975)
    • Последняя ступень: Исповедь вашего современника (1976, издана в 1995)
    • Слово живое и мертвое (1976)
    • Камешки на ладони (1977)
    • Время собирать камни (1980)
    • Продолжение времени (1982)
    • Смех за левым плечом (1989)
    • Древо (1991)
    • При свете дня (1992)
    • Соленое озеро (1994)
    • Чаша (1998, мемуары, опубликованы посмертно)

См. также[править]

Ссылки[править]

  1. Владимир Солоухин. Смех за левым плечом
  2. Виктор Некрасов. Уничтожение и реабилитация Бориса Пастернака