Иерусалимская православная церковь

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Иерусалимская православная церковь
Patriarchate jerusalem.jpg
Флаг Иерусалимского Православного Патриархата
Классификация Православие
Ориентация Мировое православие
Лидер Феофил III Иерусалимский
Ассоциации Всемирный совет церквей, Ближневосточный совет церквей
Область распространения Израиль, Иордания, Арабские страны Персидского залива
Количество приходов ~50
Количество членов ~400 000[1]
Количество церковнослужителей 17 епископов
~50 священников
Другие названия Греко-православный патриархат
Официальный сайт http://www.jerusalem-patriarchate.info
Герб Иерусалимского Патриархата

Иерусали́мская правосла́вная це́рковь (греч. Πατριαρχείον Ιεροσολύμων; арабск. كنيسة القدس الأرثوذكسية; ивр. הכניסייה האורטודוקסית של ירושלים) — древнейшая автокефальная поместная Православная Церковь, имеющая четвёртое место (после Антиохийского Патриархата) в диптихе автокефальных поместных Церквей. Иерусалимская Церковь является хранительницей многих святых мест для паломничества к ним всего христианского мира. Каноническая территория — Израиль, Палестинская автономия и Иордания. Кроме того, в юридикцию Иерусалимской патриархии входит автономная Синайская Архиепископия с монастырём святой великомученицы Екатерины на Синайской горе в Египте. Национальный состав прихожан — арабы и эммигранты, приехавшие в Израиль, однако весь епископат греческий и избирается исключительно из членов братства Святого Гроба.

История[править]

Иерусалимскую Церковь называют Матерью всех христианских Церквей, поскольку именно здесь произошли великие события, ставшие центром человеческой истории: рождество, проповедь, распятие и воскресение Богочеловека Иисуса Христа. В Иерусалиме совершилось сошествие Святого Духа на апостолов, отсюда апостолы разошлись на мировую проповедь и стало распространяться Христианство. В Святом Граде произошли и такие великие исторические события, как обретение Честного и Животворящего Креста Господня святой императрицей Еленой, построение ею и святым императором Константином множества храмов на местах евангельских событий: на Голгофе, на Гробе Господнем, над Вифлеемской пещерой, на горе Елеонской и др.

Иерусалимская Церковь после образования государства Израиль[править]

В 1948 г., после ухода из Палестины английских войск, по решению ООН Святая Земля была разделена на Иорданию и Израиль, что стало новым источником напряженности в этом крае. Условия, в которых происходит служение Иерусалимской Церкви сделались очень сложными: это и многочисленные арабо-израильские конфликты, и притеснения со стороны новых (израильских) властей, изгнание со своих земель и убийства евреями палестинцев не обошли стороной и арабов-христиан[2].

В ходе захвата Иерусалима в 1948 г. были серьезно повреждены или полностью уничтожены многие христианские храмы и монастыри, которые подвергались целенаправленным артобстрелам и бомбардировкам со стороны евреев. 17 мая бомба попала в собор святых Константина и Елены, а осколки от нее повредили расположенный поблизости Храм Гроба Господня. Обстрел велся из захваченного сионистами бенедектинского монастыря на Сионской горе. Был обстрелены монастыри святого Авраама и святого Спиридона, церкви других конфессий. В период с 1949 по 1967 г. евреи захватили и разграбили множество храмов и монастырей, оскверняли христианские кладбища. В ходе войны 1967 г. израильские солдаты осквернили Храм Гроба Господня, ворвавшись туда с собаками. Находясь внутри него, они курили, пили. То же самое происходило в Храме Рождества в Вифлееме, который еще и обстреляли из артиллерийских орудий.

29 ноября 1979 г. в Наблусе (Самария) был зверски замучен настоятель церкви небольшого монастыря при Колодце Иакова архимандрит Филумен. Незадолго до убийства группа иудеев потребовала от него, чтобы он убрал крест и иконы от Иаковлева Колодца под тем предлогом, что символы христианства мешают им молиться в этом священном для них месте. Он отказался это сделать, напомнив, что Иаковлев Колодец был и остается православной святыней многие сотни лет. В ответ была высказана угроза расправы, которая вскоре и была осуществлена. 29 ноября во время исключительной силы ливня убийцы ворвались в монастырь. Они нанесли о. Филумену топором в лицо две крестообразные раны — сверху вниз и от уха до уха, — выкололи ему глаза и отрубили по частям пальцы правой руки, которыми складывается знак Креста. Убийства показалось им недостаточно, они осквернили церковь и устроили в ней погром[3].

Положение православных в Палестинской автономии[править]

Храм Рождества Христова в Вифлееме

В настоящее время православная община (как и вообще христианская) в Палестине сокращается и положение её достаточно сложное и трудное. В некотором роде, христианская община оказалась между двух огней: с одной стороны, она вынуждена нести все тяжести связанные с арабо-израильским конфликтом и израильской оккупацией, с другой стороны — она испытывает и давление мусульманских радикалистов.

Израильская оккупация, бедственное экономическое положение, вызванное блокадой «территорий» и особенно — строительством «стены безопасности», привело к тому, что христиане начали покидать палестинские города, в которых жили из поколения в поколение, и перебираться на Запад[4].

Также, христиане нередко становятся объектами агрессии со стороны мусульманских экстремистских группировок. Неоднократно случались нападения на церкви. Объектами атаки исламистов нередко становятся не только храмы, но и дома христиан. Так, в 2005 году не менее 14 домов христиан — православных и католиков были сожжены фанатичными мусульманами в деревне Тайба По рассказам жителей пострадавшей деревни, рано утром несколько десятков молодых мусульман из Дир-Джарир бутылками с зажигательной смесью закидали дома «неверных», после чего принялись крушить припаркованные рядом автомобили и избивать жителей. Кроме домов с имуществом их жителей, сгорели бензоколонка, несколько магазинов и сельскохозяйственная ферма. Вызванный наряд полиции н смог вовремя прибыть на место происшествия. Израильские полицейские не только сами не остановили бандитов, но и задержали направившийся в Тайбу наряд палестинской полиции.[5] Местные власти не спешат вставать на защиту закона, если он нарушается в отншении христиан. ХАМАС не стесняется диктовать свою позицию через исламское духовенство. Местные имамы призывают к уничтожению христиан на пятничных молитвах[6].

Православие в Израиле[править]

Оскорбительные надписи, сделанные иудейскими погромщиками на ограде церкви свт. Николая в Мигдаль а-Эмеке

Несколько другим, хотя далеко не безоблачным, является положение Православия в Израиле.

Связано это с репатриацией, причём главным образом из стран б. СССР. Поэтому в второй половине XX века, особенно начиная с 90-х годов века, в Иерусалимской Церкви складывается ещё одна, так называемая русскоязычная община. В основном, члены этой общины — принявшие Православие евреи-эмигранты из бывшего СССР и России, а также неевреи-члены семей репатриантов. Благодаря эммигрантам, Израиль в современной истории стал единственной страной на Ближнем Востоке, где, несмотря на все сложности, православная община за последние годы даже увеличилась, на нескольких приходах была возрождена приходская жизнь, открыто несколько новых церквей.

Поскольку в храмах Св. Земли богослужение проходило традиционно на арабском и греческом, то это вызвало вполне очевидные языковые проблемы для новых членов общины, поэтому в последнее время в тех приходах, где есть значительное число репатриантов, службы стали проводиться и на церковно-славянском языке. В апреле 2008 года Патриарх Феофил сообщил, что для помощи русскоязычным приходам в Израиле создана специальная комиссия[7]. Делаются также попытки проводить богослужения и на иврите.

Несмотря на то, что свобода вероисповедания, согласно законодательству, охраняется законом, отмечены случаи притеснений к израильтянам, решившим не становится иудеями, а быть христианами. По свидетельству духовенства, часто такие прихожане вынуждены посещать храмы тайно, чтобы их не увидели соседи и знакомые. Вообще следует отметить, что иудаизм предписывает иудеям относится к соплеменникам-христианам с еще большей ненавистью и злобой, чем к христианам из «гоев»[8].

Вот некоторые примеры, что отнощения между иудеями и православными христианами складываются далеко не просто:

  • В израильском городе Мигдаль а-Эмеке в 2004 году силами местных израильтян православного вероисповедания (в основном, выходцев из б. СССР) был восстановлен православный храм свт. Николая, построеный еще в XIX в., но затем пришедший в запустение, потому что местные жители-арабы были изгнаны в 1948 году еврейскими захватчиками. Однако когда начались восстановительные работы в церкви, возникли проблемы с группой представителей местной еврейской религиозной общины, возглавляемой раввином Гроссманом. В течение почти полутора лет, со времени открытия храма со стороны иудейской общины слышались угрозы, были попытки и физически мешать восстановлению храма. После вмешательства журналистов, ситуация несколько нормализовалась, но ненадолго. В ночь на 8 июня 2006 г. иудейские фанатики устроили подлинный погром: поломали и побили иконы снаружи церкви, разбили окна. Никто не был наказан. Полиция отпустила погромщиков на том основании, что они якобы несовершеннолетние. По мнению пострадавшей стороны, это утверждение было неправдой[9][10].
  • …"Был случай в Беэр-Шеве, когда мы вместе с еще одним священником пришли к пожилой женщине по ее просьбе, чтобы исповедовать ее. После исповеди мы вышли на улицу, и нас окружила толпа людей. Они выкрикивали оскорбления, угрожали, проклинали нас. Но полиция задержала не их, а… нас. По обвинению в миссионерстве. Это было просто абсурдно. Мы пришли туда исключительно по просьбе больной женщины. Нас продержали четыре часа в участке и запретили появляться здесь в течение двух недель под угрозой штрафа в пять тысяч шекелей. Никто не извинился, и в самой полиции тоже не извинились за грубость и наговор. Это нас поразило, ибо полностью противоречит законам Израиля о религиях и свободе" (свящ. Роман Радуан)[11]

Православие в Иордании[править]

В Иордании действует 30 православных храмов, один монастырь, несколько храмов в процессе строительства. В стране существует Православное благотворительное общество, которое помимо деятельности, непосредственно вытекающей из названия, играет роль своего рода общественной организации, объединяющей местных православных христиан. Согласно Королевскому указу от 8 июля 1958 г. Православная Церковь в Иордании имеет статус легитимной.

Каноническое устройство[править]

Патриарх Иерусалимский Феофил III

Патриаршая резиденция находится в Иерусалиме. Полный титул предстоятеля церкви: Блаженнейший и Всесвятейший Кир (имя) Патриарх Святого града Иерусалима и всея Палестины, Сирии, Аравии, обонпол Иордана, Каны Галилейской и святого Сиона.

Патриарх избирается Генеральным избирательным советом, состоящим из 14 членов Священного Синода, 21 архимандрита иерусалимских монастырей и 12 избранных в епархиях представителей белого духовенства[12]. Чтобы новоизбранный патриарх мог нести своё служение легитимно, его выборы должны признать власти Палестины, Иордании и Израиля. Со стороны властей Автономии и Иордании получение признания обычно трудности не вызывет, а вот израильские власти неоднократно использовали возможность «вставить палки в колёса» и без какого-либо разумного обоснования не хотели признавать новоизбранного патриарха, чтобы создать в его служении трудности. Так было при избрании патриарха Иринея I (по некоторым «неофициальным» утверждениям, оно случилось лишь после того, как была продана некоторая собственность Церкви в Иерусалиме, что затем спровоцировло крупный скандал и последующее низложение Иринея), так случилось и при избрании последнего Предстоятеля Церкви — патриарха Феофила III. В течение двух лет после своего избрания патриарх не мог получить официального признания от израильских властей[13].

Высшим органом церковного управления Иерусалимского Патриархата является Поместный Собор и Священный Синод. Священный Синод собирается часто, почти каждую неделю. На этом совещательном органе решаются практически все текущие вопросы различной сложности. Кроме Синода, существуют Комитеты: по вопросам Святых Мест, Экономический, Финансовый, Ревизионный, Земельный, Образовательный комитет восточного берега, комитет кладбищ и церковный суд.

В Церкви существует 2 митрополии: Птолемаидская (кафедра — город Акко) и Назаретская (кафедра — в Назарете), 2 архиепископии (в Аммане (Иордания) и в Ирбете (Иордания)). Все 18 епископов по положению являются викариями Патриарха. Кроме того, в состав Патриархата входит автономная Синайская Архиепископия, представленная монастырями горы Синай, управляемая архиепископом Синайским, Фаранским и Раифским, резиденция которого находится в Каире.

Ныне Иерусалимской Церкви 24 монастыря, из них 19 небольших монастырей существуют в самом Иерусалиме —Старом Городе.

Самые известные монастыри: Святого Гроба Господня, Вифлеемский — над пещерой Рождества Христова, Иоанна Предтечи — у реки Иордан, на месте Крещения Господня, Лавра святого Саввы Освященного, Герасима Иорданского и пр.

Приходы вне основной канонической территории[править]

Патриархат имеет подворье в Москве, находящееся в Храме Воскресения Словущего на Арбате. Официальный представитель Иерусалимской православной церкви и настоятель подворья — архимандрит Стефан (Диспиракис). С 20-х годов XX века и до 2008 года имелись также приходы в Америке (в настоящее время, по взаимному соглашению, перешли в юрисдикцию Константинопольской Церкви).

Духовное образование в Иерусалимской Церкви[14][править]

Высшим богословским учебным заведением является школа Святого Креста, основанная в 1853 г. Патриархом Кириллом II. Кроме того, существует ряд гимназий и лицеев — общины Святого Гроба Господня в Иерусалиме, Образцовая Патриаршая школа Святого Димитрия в Иерусалиме, Образцовая Патриаршая школа «Патриарх Диодор I» в Аммане, Патриаршая школа в Акабе, Патриаршая школа в Бецахуре, Патриаршая школа «Святого Георгия» в Раммале, Патриаршая школа в Газе, Патриаршая школа «Архангела Михаила» в Иоппе.

Помимо Патриарших гимназий и лицеев в Иерусалимской Церкви существуют школы совместного обучения в Назарете, Ремлисе, Петзалле, Тайбе, Салти, Фхесе, Алале, Анзаре, Азлуне, Хирбет Елуаханде, Фаре, Ирпете, Хусуне, Сарихе, Зарке, Рабе, Караке, Мадиве[15].

Примечания[править]

  1. По другим данным — порядка 150 000
  2. Арабы-христиане// Православная энциклопедия, Т.3, стр. 155 [1]
  3. Архимандрит Филумен
  4. Православие в Палестине сегодня (Телепрограмма 28.03.09)
  5. Христиане Палестины: чужие среди своих (комментарий в свете веры)
  6. В Палестинской автономии продолжаются гонения на христиан// Седмица.ру, 12.09.2006
  7. Иерусалимский Патриархат создал комиссию помощи русскоязычным приходам в Израиле. NEWSru.com 11 апреля 2008 г.
  8. См. например в статье Шулхан-Арух
  9. В Мигдаль а-Эмеке разгромлен православный храм
  10. Алекс Майстровой «Христианский эксодус»
  11. там же
  12. http://www.mospat.ru/archive/10090-1.html
  13. Греция требует от Израиля немедленно признать Иерусалимского Патриарха. NEWSru.com 3 июля 2007 г.
  14. Данные, возможно, устарели и нуждаются в перепроверке
  15. Конспекты Киевской Духовной Академии и Семинарии. История Поместных Православных Церквей

Ссылки[править]