Текст:Алексей Погребной-Александров:Скит

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Погребной-Александров:Скит»)
Перейти к навигации Перейти к поиску
Periss icon.png

УДК:00 В предоставленной вашему вниманию статье, вы можете обнаружить и прочесть новые, возможно шокирующие и неизвестные, непривычные или не многим доступные данные, которые являются первичным источником отдельной части или всей изложенной информации первоначальных (или не совсем известных широкому кругу читателей) оригинальных исследований  А.Н. Погребного-Александрова, которые когда-то, кем-то, как-то и где-то уже были опубликованы ранее небольшими тиражами и, возможно, лишь незначительная часть тезисов, мнений, исторического или научного материала и очень ранних публикаций — не дошедших до многих современных читателей и отдельных писателей, делает их оригинальными и не совсем известными. Подробности — в статье и на странице обсуждения.

Скит[1]
УДК 27
УДК 291.35

Скит (от др.-русс. скитъ, греч. Σκήτη)[2] — отшельническое поселение вдали от больших селений, цивилизации и индустриальных городов беженцев от светской и церковной власти, а также — скитальцев и ищущих уединения от мирской жизни среди тихой пустоши и естественной природы.

С развитием церковной власти средних веков и нового исторического возрождения российской религиозной элиты, скиты стали частью церковно-административного деления и вошли в подчинение настоятеля монастыря, хотя и продолжали организовываться в отдалении от монастырских земель и на окраинах пустующих угодий, в виде небольших монашеских келий для отшельников. Монахи, живущие в скиту, принимают дополнительные обеты строгого поста, усиленной молитвы, затворничества и иные типы обязанностей и обязательств пред самими собой и Всевышним.

В основе своей, скиты являются условно закрытыми поселениями для посещения посторонними лицами. В старообрядчестве скитом назывался и называется любой монастырь и поселение монастырского типа.

Некоторые современные религиозные источники предполагают, что слово «скит» произошло от названия местности в Египте, в котором в IV—V вв. были уединенные поселения монахов — Скитской пусты́ни.

Историческая справка[править | править код]

Комаровский скит

На территории современной Руси — в древности, скиты существовали в виде поселений вдали от больших и малых населённых пунктов, в непроходимых лесах и болотистых местностях, которые обустраивались скитающимися отшельниками и бродячими беглыми, протестующими засилиям светской и реформаторам религиозных властей «староверами», раскольниками и беженцами от погромов и воин ещё задолго до времён крещения Руси; никакого отношения к церковно-административной власти они не имели и были самостоятельными образованиями в дремучих и непроходимых местах.

Скит

Скиты, состоящие из нескольких келий и/или небольших деревянных домиков, огораживались частоколом и были недоступны. Строились скиты втихомолку, исподволь, и состояли из добротных, хорошо обустроенных отдельных изб с множественными покоями и переходами, выходами во все стороны, с тайниками и чердачками, чуланчиками и жилыми подпольями — нередко связанными между собою под землей. Некоторые из скитских мест были не только благочестивыми поселениями, но и вертепами разврата, а также — притонами бандитов и бродяг. Со временем, при увеличении количества жителей, подобные поселения разрастались в небольшие монастыри, обрастали деревеньками и превращались в сёла.

Подобные скитальческие поселения Евразии были не редкостью:[3] образовывались беженцами от хозяев и фанатично-убеждёнными верующими людьми, уходящими от насильственного и наглого насаждения новой религии и новой власти, а уже обустроенные и давно существующие — принимали обиженных и оскорблённых путников. Наиболее часто скиты возникали при изменениях религиозно-политической системы и власти, которые покоряли и уничтожали «Крестовыми походами» и «Святой Инквизицией» в борьбе с «язычеством» и старообрядством. Во времена длительного периода «крещения Руси», начиная с 988 года князем Владимиром, было множество несогласных с новыми порядками и насильственным насаждением иных традиций. Часть из нежелающих перемен и ища помощи у соседей, бежало в близлежащие страны и государства — чужеземные города и селения, а многие из выживших превращались в отшельников и уходили в пустошь, создавая свои небольшие скиты. Создавались скиты как задолго до «Крещения Руси», так и при Иване «Грозном», и при Петре I…[4] Даже во время русской революции 1917 года и во время первых лет Советской Власти было образовано несколько скитов в Сибири и на Дальнем Востоке.[5]

Староверы скита

Этимологические изыскания[править | править код]

Скит в праслав. и др.-рус. «скитъ» — поселение скитальцев от веры и старых традиций, но в некоторых источниках существует ошибочное предположение,[6] что слово происходит от греч. «asketos» — аскет, подвижник[7] и более позднее греч. Σκήτη, от копт. «schiet», или от названия поселения в Египте.[8]

Рассматривая происхождение наимнования «Скит» необходимо заметить, что у различных народов есть слова сходные по звучанию и близкие по образной составляющей в значении. В англосакском, это англ. «Scythe» — коса для сенокоса, в германском нем. «Skythen» — скиф(ы) — многоязычный кочевой народ Евразии, в составе которых были и «русские» (различные разбросанные племена, коганы и селения со схожей словесностью (подобно ру́сам, уру́сам, ро́сам, у́рсам, древля́нам, ма́нси, о́русам, у́грам, ха́нтам и т. д.) ставшим впоследствии россиянами), в греческом похожий корень слова греч. «asketos» — аскет, в коптском копт. «schiet»; в египетском наречии — название поселения, и т. п. Но эти примеры, которые приводят некоторые лингвисты, лишь отдалённый намёк на сходство и относительность, касательная единства каких-то племён и их народов, постоянно переплетаемых временем в истории прошлого.

Ссылаясь на различные ранние источники и их авторов, М. Фасмер замечает об этимологии слова «скит» следующее:

 — скит, род. п. -а́, русск.-цслав. скытъ, скитъ (Пандекты Никона и др.),[9] скытѩнинъ «отшельник» (Изборн. Святосл. 1076 г.; см. Срезн. III, 375 и сл.).[10] От греч. Σκῆτις — название пустыни в Египте, где предпочитали селиться греч. монахи (ср. Хойси, Urspr. d. Мönchtums 144 и сл.; Буссе у Ван-Вейка, Мél. Мikkola 348 и сл.; Желтов, ФЗ, 1876, вып. 4, 44; Фасмер, Гр.-сл. эт. 183). Ошибочно производить из греч. ἀσκητής «аскет», ἀσκητήριον «место отправления аскетизма» (Маценауэр, LF 20, 8). Сюда же Ски́тский патери́к «патерик скетских отшельников в Египте» (Ван-Вейк, там же).[11]

Как видно из приведённого выше, этимология спорна и у Фасмера, указывая на др. русское и церковнославянское происхождение, при упоминании греческого при этом, — замечает А. Н. Погребной-Александров (Pogrebnoj-Alexandroff). Однако, необходимо заметить, что в древне-русском и славянских языках есть слово «кить», или — кита, китана, китень и т. д., в значении «связки», «сплетения», «кисти» и «цельной грозди», а также букета цветов или ветви гороха и ракиты, плетёной из травы верёвки… — во множественном значении чего-то целостного и соединённого воедино.

Здесь необходимо вспомнить, что московский «Китай-город» — не китайское поселение в России, а связка оборонительных сооружений, по признаку использованного значения в слове «кита», откуда — возможно, и, связь с известным сложносоставным словом в именовании укрепления «цитадель» — при плавающем и/или изменчивом произношении условно-латинской буквы «C» (ци, си, ки).[12] Исходя из приведённых примеров, можно предположить, что и слово «скит» происходит именно от древнего русского значения в слове «кита» — связка и целостность чего-то разрозненного: нечто собранное воедино искусственным и/или естественным путём.[13]

Словарные толкования и пояснения[править | править код]

Новый толково-словообразовательный словарь русского языка.[14] Автор Т. Ф. Ефремова
СКИТ м. 1) Небольшое жилище для монахов-отшельников, устраивающееся в отдалении от основных построек (в православных монастырях). 2) Старообрядческий монастырь или поселок монастырского типа в глухой пустынной местности.
Орфографический словарь[15]
СКИТ, -`а, предл. в скит`у (монастырь)
Толковый словарь[16][17] под ред. C. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой
СКИТ, -а, о ските, р скиту, м. 1. Небольшой поселок монахов-отшельников в отдалении от монастыря; жилище монаха-отшельника. 2. Небольшой отдельный, чаще старообрядческий, монастырь в глухой местности. II прил. скитский, -ая,-ое.
Толковый словарь[18] В. И. Даля
СКИТ, скиток м. пустынь, общая обитель отшельников, братское, уединенное сожительство в глуши, с отдельными кельями. Раскольничьи монастыри зовутся скитами; строились втихомолку, исподволь, и состоят из хороших, отдельных изб, о многих покоях, с переходами, выходами во все стороны, с тайниками, чердачками, чуланчиками и жилыми подпольями, также нередко между собою связанными под землей; это вертепы разврата и притоны бродяг. (Скит, греч., но приноровлено ко глаг. скитаться). Скитник, -ница, скитяник, скитарь, пустынножитель, обитатель, -ница скита; | это общее название тайных раскольничьих отшельников.
Толковый словарь русского языка[19][20] под ред. Д. Н. Ушакова
СКИТ скита, о ските, в скиту, м. (греч. sketos) (церк.). В православных монастырях — небольшое общежитие из нескольких келий, устраивавшееся в отдалении от монастыря для монахов-отшельников. || Небольшой поселок монастырского типа, устраивавшийся в глухих местностях бежавшими от преследования старообрядцев (дореволюц.). Керженские скиты. В скитах селились старообрядцы разного звания. Мельников-Печерский.
Cловарь синонимов[21] Н. Абрамова
Монастырь, лавра, обитель, общежитие, пустынь, скит. См. убежище
Черниговский скит

Современное значение[править | править код]

Многие староверческие скиты и древние поселения были уничтожены в XVII—XVIII вв. новой религиозной властью, подчинившей и преобразовавшей наиболее значимые и известные из них в собственные монастыри и монастырские угодья.[22][23][24][25] В XX веке, в период Советской власти и борьбы с «мракобесием» часть строений было приобразовано в музеи, склады и архивы, а большая — заброшенная часть, пришла в запустение и разрушена при разграблении «народной властью».[26] После падения коммунистического строя и развала СССР, отношение к религиозно-культовым учреждениям изменилось. В настоящее время скиты имеют огромное культурно-историческое значение, как памятники старины и нелёгкого противоречивого прошлого и настоящего современной России.

В конце XX начале XXI веков Русской правосланой церковью и отдельными сообществами граждан начали зарождаться новые и возрождаться старые скитские поселения на территории Российской федерации, но их современный характер носит не религиозно-политическое — как в далёком прошлом, а культурно-историческое и экономическое значение.

Народные высказывания и словосочитания[править | править код]

Документальный фильм «Скит»
  • Муж ревнив, поп глумлив, свекор сердит — пойду в скит!
  • В скитах, да в тех же суетах.
  • Скитный, ко скиту строению и обители относящийся.
  • Скатные хижины.
  • Скитский, ко скиту принадлежащий и им свойственный.
  • Скитская жизнь, отшельническая.
  • Скитские угодья.
  • Скитничий, -ческий, скитский.
  • Скитничьи обычаи.
  • Скитническое братство.
  • Скитничать, отшельничать, пустынножительствовать.
  • Скитничание раскольников, это нищенство и пристанодержательство.

Морфологические и синтаксические свойства слова[править | править код]

Падеж   отвечает на   ед. мн.
Именительный    (кто/что?)  ски́т   скиты́ 
Родительный    (кого/чего?)  скита́   скито́в 
Дательный    (кому/чему?)  скиту́   скита́м 
Винительный    (кого/что?)  ски́т   скиты́ 
Творительный    (кем/чем?)  скито́м   скита́ми 
Предложный   (о ком/чём?)  ските́   скита́х 
Местный   (где?) в скиту́ -
Разделительный   ски́ту -
УДК 80

ски́т

Существительное, неодушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения по классификации формульных склонений). 

Морфемный анализ (или — разбор слова по составу) демонстрирует из каких минимально-значимых осознаваемых частей (морфем) состоит разбираемое слово:

Произношение[править | править код]

См. также[править | править код]

Примечания и сноски[править | править код]

  1. ↑ Скит с картины Аполлинария Васнецова.
  2. ↑ В статье использованы пояснения А. Н. Погребного-Александрова.
  3. ↑ Северные территории современной России, Сибирь; древние территории Финляндии и Норвегии, пустыни Египта и Полистины, а также иных стран.
  4. ↑ Некоторые события о жизни на Руси 15-го века показаны в фильме Арсения Тарковского «Андрей Рублёв»
  5. ↑ По сообщению Советских газет: «В 1978 году геологами в глухой тайге была найдена семья отшельников-старообрядцев Лыковых. К моменту обнаружения жителей их было пятеро: глава семейства Карп Иосифович, сыновья Саввин (45 лет), Дмитрий (36 лет) и дочери Наталья (42 года), Агафья (34 года). Семья Лыковых жила в изоляции с 1937 года».
  6. ↑ Обсуждение:Скит
  7. ↑ Сообщение РуВП
  8. ↑ «Открытый» современный религиозный источник в интернете (религиозное интернетсообщество).
  9. ↑ «Пандекты» и «Тактикон» Никона Черногорца — популярные в Древней Руси компиляции, переведенные с греческого языка; оригиналы до сих пор не изданы.
  10. ↑ «Изборники» 1073 и 1076 годов — третья по древности из древнерусских рукописных книг, после «Остромирова евангелия» и «Новгородского кодекса»; были составлены для великого князя Святослава Ярославича двумя переписчиками, одним из которых был дьяк по имени Иоанн, имя второго неизвестно; Изборник 1073 г. найден в 1817 г. в Новоиерусалимском монастыре экспедицией К. Ф. Калайдовича и П. М. Строева, хранится в Государственном историческом музее (Синодальное собрание, № 1043).)
  11. ↑ Фасмер М. «Этимологический словарь русского языка» (переод с немецкого) в 4-х томах, М., издательство «Прогресс» 1964—1973 гг.
  12. ↑ Смотрите по этому поводу статьи о древнерусскославянских словах — лико/лицо или кветочек/цветочек, киники/циники, а также — китара/ситара или квиток/свиток и т. д.
  13. ↑ Алексей Погребной-Александров (лат. Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff) Новое русское слово, — со старыми заплатами = "Новое русское слово, — со старыми заплатами: в форме не расширенного серийного издания «Занимательная этимология, и/или… — эти мол, логические размышления», кои есть, в причин… но видимых изысканиях не токмо словесности русской и иноземноставшей, а и соседствующей с нашей — по городам и весям оным" ‭. Т. 1. — Москва — Франкфурт — Париж — Нью-Йорк: US-CS, 1979‒2015 гг.. — 228 с. — Занимательная этимология, и/или… — эти мол, логические размышления.. — ISBN 978‒0‒9721266‒7‒0о книге
  14. ↑ Ефремова Т. Ф. «Новый толково-словообразовательный словарь русского языка», Издательство: Дрофа, Русский язык, 2000 г. ISBN 5-200-02801-9
  15. ↑ «Русский орфографический словарь Российской академии наук». Отв. ред. В. В. Лопатин. © Электронная версия, «ГРАМОТА.РУ», 2001—2007 гг.
  16. ↑ «Толковый словарь под ред. C. И. Ожегова и Н. Ю. Шведовой», Учреждение Российской академии наук Институт русского языка им. В. В. Виноградова РАН и ООО «Словари.ру», 2001—2011 гг.
  17. ↑ Ожегов Сергей Иванович, Шведова Наталия Юльевна. Толковый словарь русского языка: 72500 слов и 7500 фразеологических выражений / Рос. АН, Ин-т рус. яз., Рос. фонд культуры. М.: Азъ, 1992. 955 с 100000 экз. 1993. 955 с
  18. ↑ Толковый словарь В. И. Даля «Толковый словарь живаго Великорускаго языка» (первое издание — 1867 г.)
  19. ↑ «Толковый словарь русского языка» под редакцией Д. Н. Ушакова в 4-х томах, Москва 1934—1940 гг.
  20. ↑ Д. Н. Ушаков «Орфографический словарь русского языка», издательство «Учпедгиз», Москва 1937 г.
  21. ↑ Н. А. Переферковича (1871—1940) «Cловарь синонимов Н. Абрамова»; 5-е, исправленное и дополненное издание, 1994 г.
  22. ↑ Один из примеров — Скиты Соловецкого монастыря.
  23. ↑ Перестроенный церковью, Черниговский скит.
  24. ↑ Манявський скит.
  25. ↑ Валаамский скит во имя Воскресения Христова.
  26. ↑ База отдыха «Мещерский скит»
  27. ↑ Пример звучания  (смотрите подробности в информации о медийном файле Ru-скит.ogg на отдельной странице).
  28. ↑ Пример звучания  (смотрите подробности в информации о медийном файле Ru-скиты.ogg на отдельной странице).


Источник — https://traditio.wiki/w/index.php?title=Текст:Алексей_Погребной-Александров:Скит&oldid=695521