Послание светлым язычникам:глава 2

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Этатическое язычество не связывает своё представление о богах с чистым моральным обликом: от бога не требовалось, чтобы он был идеалом.

2. Главное для язычников-государственников было, чтобы бог помогал им в их завоевательных войнах и угождении плоти.

3. Язычники, испорченные государственностью, стремящиеся к сиюминутной выгоде, действительно заслуживают осуждения.

4. Душевному кастрату, каковым является идольский язычник, нельзя объяснить, что такое любовь к ближнему, что такое совесть, ибо он их лишён и рассматривает человека как только конечное существо, которое всё равно завтра умрёт, и поэтому можно, не дрогнув, ускорить его конец.

5. От идольского, индивидуалистического язычества принципиально отличается здоровое душой общежительное языческое племя.

6. Великие и славные предки ариев-общинников справедливо стали почитаться потомками как боги, и это культивировало в народе стремление не упасть в глазах героических, богоподобных предков, но приумножать славу Рода, а главное, — это почитание вело к вере в бессмертие Человека.

7. Индивидуалистические язычники сохранили стремление к величию и славе, но утратили родственную связь с богами и веру в бессмертие души, без чего нереально подлинное величие.

8. Их религия не идёт далее хамитского религиозного духа, являющегося только посюсторонним и ставящего ни во что отцов.

9. Другой религиозной крайностью является букварско-сионистский религиозный дух[1], признающий Бога только в качестве потусторонней ипостаси, как абстракцию, бесформенную единосущность, божественную эманацию, которая лишь умаляет человека, не допуская его эволюционирования, его возвеличения здесь, на земле, до Божественного могущества.

10. 0бщинно-арийский (яфетический) же религиозный характер души совмещает посюстороннее и потустороннее начала как их синкретическое единство в истории и как их различенное взаимопроникновение в Метаистории.

11. Высшая Гармония — это равновесие умаления и возвеличения, обожение Трансцендентного и Имманентного, сведéние многого к Единому, это — круг богов и царственных душ во главе с Богом богов и Царём царей.

12. Героические предки и многие потомки сынов человеческих, исполненных высокого Принципа Народности, через всю жизнь пронесли веру в эту Гармонию и практически знали её в её зачаточном состоянии.

13. Ныне арии-общинники обретают своё воскресение и социальную Гармонию в её высшем выражении через осознание себя богами и сынами Всевышнего.

14. Это происходит на Руси — Родине общинных язычников, в стране, где учредилось учение Христа в его чистоте, где издревле народ стремился к простоте быта, нестяжательству, общению в веселии сердца, братству, в котором каждый готов был положить душу свою за други своя.

15. После крушения государственности на Руси рушится и рабское (возникшее под влиянием иерархической структуры государства) отношение к Богу, которое теперь становится родственным.

16. Русь получает Метаисторическое крещение Духом[2], пройдя в своё время водное крещение и огненное[3], прообраз которых языческая Русь имела в своём обычае с древнейших времён.

17. Духовное крещение — это вневременный Принцип Народности, познавший сам себя и очищенный посредством учения Христа в его Истинном, не замутнённом букварским истолкованием, свете.

18. Неверующий во Христа не есть обязательно а-теист, а может быть человеком, ещё не обретшим Его.

19. Вообще говоря, неверующих людей нет, и так называемые неверующие часто бывают добрее, простодушнее и искреннее многих «верующих», которые закосневают в духовной гордыне, основанной только на том, что они некогда, приняв идею Бога, имели покаяние, что они ставят свечки, бьют поклоны (без того чтобы зажечь светильник в душе своей и поклоняться Богу в Духе и Истине).

20. Букварско-сионистский религиозный дух, к которому относится и жидохристианство, проповедует только Всеобщее, и таким образом, любит лишь человека вообще, абстракцию.

21. Такая религия не признаёт и даже ненавидит конкретное, осязаемое сегодня, проявление Бога (который во веки Тот же), Его Плоть, Истинную Церковь.

22. Язычник же, верующий в конкретное, не более удалён от Истины (Которая всегда конкретна) и скорее приемлет живое воплощение Божества.

23. Но даже лучшим из язычников есть в чём виниться, ибо их верою в конкретного бога пользовались невозрождённые вожди, установившие безбожный = античеловеческий престол на Руси.

главы: 12345678



сноски

  1. Таковой охватил и христиан «мира сего» (= жидохристиане).
  2. = Обновлённое Рождение.
  3. = Смерть Российской государственности.



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси