Чудь

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Народы Восточной Европы[1]
УДК 39
УДК 572

Чудь Sound.png[2] (ⱍⱆⰴⱐ[3]чоудьчꙋ́дь[4])[5] — наименование необычных территорий или поселений и древнерусское название эстов,[6] а также других финских племён[7] к востоку от Онежского озера, проживавшим по рекам Онега и Северная Двина.[8]

Этимологические изыскания[править]

Народно-бытовая версия происхождения слова «чудь» предполагает, что язык «чуди» был непонятным и «чудным» — от чего и наименование народов и территорий, однако в ряде финно-угорских языков похожим словом называют одного из мифологических персонажей.[9] В специальных этимологических работах предполагается, что первоначально этим словом обозначали восточных германцев, возможно, готов.[10] Вероятный источник — готское слово þiudа «народ», имеющее праиндоевропейское происхождение.[11] Одного корня с «чудь» прилагательное «чужой».[10]

Этимологический словарь русского языка М.Фасмера[10] сообщает: 

рассматриваемое слово или термин — „чудь", ближайшая этимология: ж., род. п. -и — название древнего фин. населения [бывш.] Псковск., Новгор. Арханг., Олонецк. губ. (Подв., Кулик.), также в [бывш.] Перм. губ. и Сибири (ЖСт., 1899, вып. 4,516; Этногр. Обозр. 4, 220 и сл.; см. также Патканов, KSz I, 261 и сл.). В любом случае это название было занесено на Восток русск. переселенцами. Обычно предполагают первонач. знач. «германцы» и происхождение из гот. ?iudа «народ»; см. особенно Грюненталь, KZ 68, 147; Шахматов, ЖСт. 20, I, 22; «Bull. Ас. Sс. dе Pbourg», 1911, 268; Первольф, AfslPh 4, 66. Но ср. также саам. норв. ‰utte, cu‹‹e, саам. шв. ‰ute, ‰udе «преследователь, разбойник, название врага, притесняющего лопарей (в сказках)», саам. кольск. ‰utte, ‰ut; см. Виклунд, МО 5, 195 и сл.; Итконен 60 и сл.; Нильсен, Lарр. Wb. I, 451. Финно-угроведы сомневаются в происхождении этих слов из русск. чудь, как это предполагает Кипарский (212); ср. Э. Итконен (UAJb. 27, 43), чье собственное сближение саам. слов с фин. suudе «затычка, клин» не представляется мне убедительным. Из русск., возм., происходит коми t ґsґud ґ — название народа, жившего прежде на территории коми (Вихм. — Уотила 304 и сл.). Абсолютно невероятно родство названия *‰udь с греч. SkЪqai «скифы» (Геродот), вопреки Брюкнеру (AfslPh 29, 111). Ср. чужоґй.[12]

Жемчуг[13] Украшения[14]
Рыбная ловля[15]
Янтарь[16]
Янтарь[17]
Рыбак[18]

Доктор наук, советский учёный и писатель, А. Н. Погребной-Александров (лат. Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff) поясняет, что др.-русск. чоудь, — впоследствии изменённого до др.-русск. чꙋ́дь,[19] — это — что-то чудное, необычное, непривычное и удивительное, как чудеса, так и место или какое-то действие; однако, учитывая территориальность и близкое соседство многих народов — говорящих на различных диалектах, сомнительно, что лишь один из славянских и/или финно-угорских народов был бы назван «чудным» за свой говор (если при этом, конечно, не учитывать их особенность неадекватно другим одеваться или украшать свои одежды — в тесном сообществе с иными племенами). Здесь можно обратить внимание на янтарь и речной жемчуг, а также богатства рыболовного промысла околоводных территорий, и — учитывая, при этом, морфологический анализ более древнего начертания слова и территориальность распространения народов, возможно, что речь шла именно о дивном богатстве территорий (чудеса да и только: чудо чудное, диво дивное), а не о неком — необычном говоре.[20]

Этнографическая принадлежность[править]

Исходя из «Сказания о Словене и Русе», предполагается, что племена и народности балтийского региона чудь относились к славянорусам.[21]

Историческая справка[править]

Чудь[22]

Альгот Скарин в своей диссертации 1734 года[23] впервые указал в пояснениях к слову «Чудь», что это «Ziudi, под которыми имелись в виду Fenni, Estones…» не ссылаясь на первоисточники и дополнительный пояснительный материал, при том, что ни в одной из летописей тех и более ранних времён нет ни одного указания на факт, что чудь относится к угро-финским народам. Предположительно — после его фантазий, слово Чудь неверно пытаются обобщить с уничижительным средневековым название угро-финнов, как — чухонцы, чухня, чухно, зачуханные и т. п. терминами.[24]

Упоминания[править]

В зависимости от контекста, под «чудью» древнерусские летописные источники, разумеют — очевидно, как финно-угорские, так и иные народы:

  • В «Повести временных лет» (859 год), летописец сообщает,[25] что «варяги из заморья обложили данью чудь, ильменских словен, мерю и кривичей, а хазары — полян, северян, вятичей»; здесь проводится различие между мерей и чудью.[26] В XIX веке историком C. М. Соловьёвым на IV археологическом съезде было высказано предположение, что чудью, о которой упоминает «Повесть временных лет» в рассказе о призвании Рюрика, следует считать водь — жителей Водской пятины Земли Новгородской, потомки которых проживали в то время в Нарвском уезде, их тогда в быту называли чудью.[27]

  • В сообщении за 882 год, когда Олег «отправился в поход и взял с собой много воинов: варягов, ильменских словен, кривичей, весь, чудь и пришёл к Смоленску и взял город», наряду с чудью упоминается и весь. Хотя летописец не отождествляет весь с чудью, вепсы официально именовались в Российской империи «чудью» до самого 1917 года.[28]

  • В лето 6415 (\(\frac{Лето 6415}{907 год}\))[29] чудь участвовала в походе Олега на Царьград.[30]

  • В 1030 году Ярослав Мудрый предпринял поход на чудь («и победил их, и поставил город Юрьев»). Как можно понять из географического контекста, под «чудью» здесь имеются в виду эсты. В более поздних сообщениях летописей эсты и сету всегда называются чудью, причём последние известны с уточнением «чудь псковская». Из летописных источников известно, что знатные представители чуди жили в Новгороде (Чудинцева улица) и Киеве (двор Чудин, куда переселил «лучших мужей» из кривичей, вятичей, новгородцев и чуди в 982 году Владимир Святославич).

  • В описании Вятской губернии Российской империи говориться: В древние времена в губернии жил народ чудь, оставивший много памятников древности.[31]

  • Начиная с XIII века, помимо эстов, «чудью» называют также и другие родственные им прибалтийско-финские народности, жившие в пределах Новгородской республики, — не только весь и водь, но также ижору и корелу, а в Заволочье также чудь заволочскую. Не исключено, что последнее представляет собой не просто имя предков народа коми, но собирательное название для нескольких разных племён.[32] С XV века в оборот входит насмешливое обозначение этих народов — чухна.

Запретная история Сибири: Татары и Чуди
Клим Жуков о происхождении славян
  • «Если идти на лодке вверх по реке Индига, напротив острова Колгуев, вблизи самоедов, живущих у океана, то придя к местечку Городище, где в прежние времена жили несколько народов, называемых шуди, которые воевали с русскими и больше уже не существуют. Остались только стены древнего города. Теперь русские, которые живут на реке Пинега и в виде дани должны ежегодно посылать в Москву соколов, которых они ловят здесь, построили здесь помещение с подвалом. Сюда они приходят осенью и остаются до Рождества, занимаясь охотой на соколов и торговлей с самоедами».[33][34]

  • В XVIII веке по долине реки Тубы[35] (которая протекает в Енисейской губернии, Минусинского уезда и составляется из двух горных рек: Казыра (или —  р. Удея) и Кизира (или —  р. Боло), берущих начало в так называемом Белогорье, высоком горном узле Саянских гор, Эргик-Архак-Тайги с его западного склона) производились разведки и пробные разработки чудских копей — состоящих из медного колчедана, содержащего серебро.[36]

  • По Колве,[37] между Чердынью и Ныробом, есть несколько чудских городищ, в которых попадаются восточные монеты, свидетельствующие о важности Колвы, как пути сообщения древнего Болгарского царства с отдалённым Севером.[38]

Географические наименования[править]

  • Чудское озеро — северный и наибольший из водоёмов всего озёрного бассейна, разграничивающего Северную Эстонию и Латвию от Псковской области.
  • Чудско-Псковское озеро (Псковско-Чудское озеро, а также — Гдовское озеро, Псковское море, Пейпси, Пейпус, Пейпус-озеро) — крупный озёрный комплекс на границе между Эстонией и Псковской и Ленинградской областями России.
  • Чудский родник — у села Важгорт в Удорском районе республики Коми.
  • Чудская гора и Чудской берег — на правом берегу Камы.
  • Чудская гора — в Омской области на левом берегу Иртыша, севернее реки Тары. Эта Чудская гора является выдающимся археологическим памятником эпохи бронзы (открыта сравнительно недавно, в 1974 г.) Появление здесь первых жителей фиксируется в последней четверти 2-го тысячелетия до н. э. Высказывались предположения, что эта Чудская гора была культовым местом для проведения обрядов в честь умерших предков.
  • Чудинцева улица и Чудинцевы ворота — в Новгороде.
  • «Чудские копи», остатки которых застали в Алтайских горах русские, располагались на богатейших месторождениях, но были неглубоки. В прошлые времена демидовские рудознатцы, явившись в этот регион с целью отыскания рудных запасов, были удивлены тем, что здесь уже очень давно велись разработки чудским народом.. Когда царские войска пытались обложить чудь податями, они собрались со всей территории от Саян до Афганистана и ушли.
  • Чудской конец — в Ростове Великом, где стоял идол Велеса. На месте идола был возведён Богоявленский Авраамов монастырь — один из древнейших монастырей России, по имени преподобного Авраамия, «сокрушившего» Велеса.
  • Чудской конец — деревня в Большегорской волости Новгородской губернии.

Современность[править]

У удмуртов есть родовые наименования Чудъя (Шудья), Чудна; часть коми называли так своих ещё некрещённых предков.[39]

Чудь белоглазая

В справочнике «Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи» 1895 года издания под номером № 132 была внесена чудь численностью 13 250 человек (данные за 1865 год).[40] В 1926 году чудь была внесена под номером № 34 в «Словарь народностей для разработки материалов Всесоюзной переписи населения 1926 года»,[41] в 1959 году чудь была внесена под номером № 64 в «Словарь национальностей всесоюзной переписи населения 1959 года»,[42] а в 1989 году чудь была внесена под номером № 101 в «Алфавитный словарь национальностей» для Всесоюзной переписи населения 1989 года.[43] В 2002 году чудь внесена как самостоятельная национальность под кодом № 351 в «Перечень национальностей и языков РФ»,[44] а потом чудь была внесена в аналогичный документ за 2010 год.[45] В 2010 году во время переписи еще несколько десятков человек записали себя в чудь, а по словам местного жителя всего чуди в Пинежском районе около 200 человек.[46] Большинство из людей, относящих себя к этой национальности, проживают в Пинежском районе Архангельской области, вероятно — самоназвание малых групп финно-угорского населения Архангельской области, появившееся в XX веке.

От этнонима образованы названия многочисленных населённых пунктов, включая город Чудово, а также ряд гидронимов, Чудское озеро и, возможно, река Чуть.

Верования и фольклор[править]

Достоверно известно, что чудь не христиане. Вот что рассказывает одно из преданий, записанных в поселке Афанасьево Вятской губернии: …И когда стали появляться по течению Камы другие люди (христиане), эта чудь не захотела общаться с ними, не захотела поработиться христианством. «Нам житья не стало, надо переселяться в другие места». Собрали, пожитки, ребят за ручки взяли и сказали. «Прощай, Старая деревня! Здесь нас не будет — и никого не будет!» И покинули деревню. Идут, говорят, расстаются с родиной и ревут. Все до одного ушли. Теперь там пусто. Это место так и называется — Чудской берег…

Иногда «чудью» называют мифологический персонаж («чудь белоглазая»),[47] близкий по значению к европейским эльфам и гномам (встречается в фольклоре, в том числе и у коми и у саамов).[48] Схожие легенды известны в Сибири у сибирских татар и манси о сыбырах, у алтайцев — о бурутах, у ненцев — о сихиртя.

Морфологические и синтаксические свойства слова[править]

Падеж   отвечает на   ед. мн.
Именительный    (кто/что?)  чу́дь   чу́ди 
Родительный    (кого/чего?)  чу́ди   чу́дей 
Дательный    (кому/чему?)  чу́ди   чу́дям 
Винительный    (кого/что?)  чу́дь   чу́дей 
Творительный    (кем/чем?)  чу́дью
чу́дию 
 чу́дями 
Предложный   (о ком/чём?)  чу́ди   чу́дях 
УДК 80

чудь

Существительное, одушевлённое, женский род, 3-е склонение (тип склонения по классификации формульных склонений).

Корень: -чудь- по Тихонову.Шаблон:Отслеживание/не-совпадает-регистр-в-морфемном-разборе

Произношение[править]

  • МФА: ед. ч. [t͡ɕʉdʲ]Sound.png[2] мн. ч. [t͡ɕʉdʲɪ]Sound.png[49][50]

См. также[править]

Примечания и сноски[править]

  1. Карта расселения славян и их соседей конца IX — начала X веков в Восточной Европе. Показаны границы Киевской Руси на начало X века. Основана на археологических картах и описаниях, в частности взятых из работ В. В. Седова (в основном данные по славянам) и тома «Финно-угры и балты в эпоху средневековья» (М.: 1987) из серии Археология СССР (в основном данные по балтам и финно-уграм).
  2. а б Пример звучания  
  3. Буквенное начертание в глаголическом письме.
  4. Буквенное начертание в кириллическом письме.
  5. Смотрите словарно-энциклопедическую статью «Старославянская азбука».
  6. Читайте статью «Пруссия».
  7. В сравнительной характеристике к племенам и народностям водь, весь, сумь, емь и пр.
  8. Не путать со словом «чуть».
  9. Ср. норв. čutte, cuđđe, саам. шв. čute, čudе «преследователь, разбойник, название врага, притесняющего лопарей», саам. кольск. čutte, čut.
  10. а б в Макс Фасмер «Этимологический словарь русского языка» (нем. Russisches etymologisches Wörterbuch von Max Vasmer. Heidelberg, C. Winter, 1950‒1958), тома I‒IV. Перевод с немецкого и дополнения члена-корреспондента АН СССР О. Н. Трубачёва. Под редакцией и с предисловием профессора Б. А. Ларина. Первое русскоязычное издание. М., 1964‒1973 гг. Издание второе, стереотипное. М.: «Прогресс» — 1986‒1987 гг.
  11. Ср. бел. тутэйши, лит. tautà, лтш. tàuta, др.-прусск. tauto, ирл. tūath «народ», оскское touto.
  12. По данному случаю необходимо заметить, что в основе своей — этимологический словарь, под авторством М. Фасмера и в редакции членов РАН и АН СССР, не выясняет этимологии описываемых слов, а сопоставляет различные словарные единицы соседствующих народов — демонстрируя, по большему счёту, лишь сравнительный анализ, и — зачастую, — прибегая к гипотетическим предположениям и теоритическим выкладкам, ложно воспринятым впоследствии за неоспоримый факт реального происхождения той или иной лингвистической единицы.
  13. Жемчужное ожерелье.
  14. Жемчужные украшения императрийцы Марии Фёдоровны, с картины российского живописца, портретиста и художественного критика по имени Иван Николаевич Крамской (8 июня 1837 (27 мая 1837 по ст. ст.), Острогожск (Воронежская область) — 6 апреля 1887 (24 марта 1887 по ст. ст.), Санкт-Петербург, Российская империя.
  15. Рыбная ловля с гравюры французского художника и иллюстатора по имени Léon Benett (франц. Hippolyte Léon Benett 1838‒1917 годы жизни.
  16. Янтарные кулоны.
  17. Янтарь с насекомым.
  18. Рыбак с гравюры начала 16 века.
  19. Смотрите словарно-энциклопедическую пояснительную статью о русской букве «Оук».
  20. Алексей Погребной-Александров (лат. Aleksey Pogrebnoj-Alexandroff) Новое русское слово, — со старыми заплатами = "Новое русское слово, — со старыми заплатами: в форме не расширенного серийного издания «Занимательная этимология, и/или… — эти мол, логические размышления», кои есть, в причин… но видимых изысканиях не токмо словесности русской и иноземноставшей, а и соседствующей с нашей — по городам и весям оным" ‭. Т. 1. — Москва — Франкфурт — Париж — Нью-Йорк: US-CS, 1979‒2015 гг.. — 228 с. — ISBN 978‒0‒9721266‒7‒0>
  21. Обсуждение:Пруссия#Краткая историческая справка
  22. Выделено в готическом тексте: Чуди, обнаруженные в суставе русской истории — финны или финские эстонцы (нем. Tschudi find joint in der Russischen Historie die Finnen oder Finnische Estländer).
  23. Scarin A. De originibus priscae gentis varegorum. Åbo. 1734 (цит. по Gräslund A.-S. Normannenproblemet. Uppsala. 1981, s. 2).
  24. По этому поводу, читайте статью «Хроника и деяния князей или правителей Польских» и соответствующий текст самой хроники.
  25. Смотрите «Русь, чюдь и вси языци».
  26. Меря и чудь в летописях никогда не смешиваются.
  27. Труды IV археологического съезда. Казань, 1884. Т. I.
  28. Пименов В. В. Вепсы: очерк этн. истории и генезиса культуры. М.; Л., 1965.
  29. Указано календарное Лето в системе древнего русско-византийского летосчисления, бытовавшего до бурных и активных петровских реформ на Руси — проводимых в период со второй половины XVII и в начале XVIII веков, при которых из старо-русской календарной системы — с 1701 года, вычитается 5508 лет: при уточнении датировок необходимо учитывать, что в юбилейное Лето 7000-ое, на Московском соборе при правлении Ивана (Иоанна) Великого III, сына князя Василия II Тёмного — в 1492 году, современной датировки, — в связи с событиями по объединению значительной части русских земель вокруг Московии, Москвы и/или Московского княжества, и превращение ея в центр общерусского государства, а также — почти окончательное освобождение страны от владычества ордынских ханов и женитьба Александра (Великого княжества Литовского) с одной из дочерей Ивана (Иоанна) и принцессы Софии Палеолог, Еленой, начало новолетия было перенесено с весеннего равноденствия на осеннее и приурочено ко дню урожая и уплаты податей, что соответствует еврейскому головному или главному дню года — Рош а-Шана; окончание недельного празднования новолетия (с 21/22 марта по 1 апреля) по старому — весеннему стилю, осталось в памяти народов шутливым «Днём дураков».
  30. ПСРЛ т. XXXIII стр.16
  31. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона: Вятская губерния (авт. А. Ф. Селиванов) // т. VIIa (1892): Выговский — Гальбан, с. 733‒739; доп. т. I (1905): Аа — Вяхирь, с. 477‒478.
  32. Так, из «Слова о погибели Русской земли» известны тоймичи, жившие в волости Тойма к северу от Устюга. «Повесть о стране Вятской» сообщает, что новгородцы на реке Чепце, по которой они спустились к Вятке, нашли народ (народы?) чудь отяков
  33. Старинное путеописание земель около реки Двина по направлению к Печоре через Югорию до реки Обь (Н. Витсен «Северная и Восточная Тартария, включающая области, расположенные в северной и восточной частях Европы и Азии», 1692 год).
  34. Самоедия — наследница погибшей Гипербореи?
  35. Смотрите словарно-энциклопедическую статью о значениях и этимологии слова туба.
  36. Редакционное извлечение: Н. Л. (Николай Васильевич Латкин): Туба, река Енисейской губернии // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона // т. XXXIV (1901 год выпуска): Трумп — Углеродистый кальций, стр. 17.
  37. Колва — река Чердынского уезда Пермской губернии, начинается в северо-восточной части — с юго-восточной стороны горы Колвинский Камень (по западную сторону Уральского хребта, 1894 англ. футов над уровнем моря), течёт на юго-запад, потом на запад, от деревни Нюзима поворачивает почти прямо на юг приняв с левой стороны реку Березовку, обращается на северо-запад, потом опять на юг; не доходя до города Чердынь, от села Покчи поворачивает к юго-востоку и в 5 верстах ниже Чердыни впадает с левой стороны в Вишеру, приток Камы.
  38. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона, т. XVa — 1895 года издания, — стр. 665
  39. Напольских В. В. Географическая привязка и этноязыковая идентификация летописной Югры.
  40. «Алфавитный список народов, обитающих в Российской Империи». — 24 января - 6 февраля 2005. — № 187 - 188.
  41. «Словарь народностей для разработки материалов Всесоюзной переписи населения 1926 года». — 27 ноября - 10 декабря 2006. — № 267 - 268.
  42. «Словарь национальностей всесоюзной переписи населения 1959 года. Алфавитный словарь национальностей: Ч».
  43. «Словари национальностей и языков Всесоюзной переписи населения 1989 г. Алфавитный словарь национальностей».
  44. "Алфавитный перечень национальностей и этнических наименований: Ч". Недельный Демоскоп. 
  45. "Алфавитный перечень национальностей: Ч". Недельный Демоскоп. 
  46. "Еще чуть чудь". Коммерсантъ. 16.01.2012.  Check date values in: |date= (help)
  47. Могла быть названа за удивительную необычность очень светлой расцветки радужки глаз, связанной с одной из первых мутаций существа и/или субъекта сказок, легенд и пересказов: очень редкое явление от светло-голубых оттенков до белёсого цвета, встречающееся у альбиносов человека и животных.
  48. Пименов В. В. Вепсы: Очерк этнической истории и генезиса культуры. М.; Л., 1965. 262 с.
  49. Пример звучания  
  50. Множественный вариант слова с ударением на последний слог определяет форму глагола «чудить» — чуди́ / не чуди́.