Алексей Погребной-Александров:Ашкеназ

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Кто такие евреи[1]
УДК 93
УДК 80

Ашкена́з Sound.png[2] (ивр. אשכנז; греч. ᾿Ασχανὰζ; лат. Aschenez) — военно-политический и религиозный союз в потомственном объединении различных племён и народов под возможным главенством библейского героя далёкой древности, а также одно из древних европейских именований территории современной Германии,[3] наравне и/или после Алемании. Слово или наименование может быть использовано в имени собственном — фамильном.

Из истории соответствий[править]

Ашкеназ, или иное — древнегреческое произношение имени библейского героя — «Аскеназ», является сыном Гомера и внуком Иафета, который был отцом Гомера и сыном самого Ноя, упоминаемых в одном из царств у Каспийского моря, рядом с Араратским царством.[4] и согласно некоторых библейских историков считается родоначальником многих индоевропейских народов:[5] в частности — германских, скандинавских (имя Аскеназ созвучно с Асканией (Аскания Нова) во Фригии и даже со Скандией, то есть Скандинавией), хотя — возможно, это обыкновенное созвучие. Согласно комментариев А. П. Лопухина, в данном случае ведётся предположительная речь о родоначальнике индоевропейского народа, жившего на юго-восточном берегу Чёрного моря близ западных границ Армении.[6]

Возможная идентификация[править]

Айзек Азимов в своей книге «В начале» делает предположение, что возможно Аскеназ также имеет отношение к скифам (пр.: скитальцы), на том основании, что это имя созвучно слову «Ашгуза».[7]

Иосиф Флавий называет потомков Аскеназа[8][9] — астаназийцы,[10] при этом отмечает, что современные ему греки называли их «ригийцами».[11][12]

Этимологические изыскания[править]

Современные авторы, в основном иудейского происхождения, замечают, что термин «ашкеназ» известен более 2700 лет из семитско-ассирийского языка и означает — «скиф». После периода царств Давида и Соломона в Древнем Израиле произошло разделение ещё нестабильного объединения древнего еврейского народа: десять колен Израилевых осталось в северном царстве, зовущемся также по имени столицы Самария/Шомрон/Шхем; два остальных, Иуда и Симеон, остались в южном, иудейском царстве со столицей Иерусалим. Несмотря на ощущение единства одного народа, живущего в двух государствах, как, например, ещё совсем недавно в немецкой истории, приходило к войнам между двумя еврейскими царствами и даже к штурму и захвату Иерусалима израильтянами.

Ашкеназ (אַשְׁכְּנַז), библейское название страны и народа, обитавшего в ней. Ашкеназ, по-видимому, граничил с Арменией и простирался до Верхнего Евфрата. В Библии (Быт. 10:3, I Хр. 1:6) Ашкеназ числится среди потомков Гомера, сына Яфета. Название Ашкеназ встречается и в книге пророка Иеремии, в отрывке, призывающем государства Арарат, Мини и Ашкеназ восстать и разрушить Вавилон (51:27). Упоминание Ашкеназа в одном ряду с государствами, соседствовавшими с Арменией, позволяет полагать, что и Ашкеназ находился в этом районе. В средневековой еврейской литературе название Ашкеназ служило для обозначения областей Северо-Западной Европы: первоначально территории по берегам Рейна, густо заселенной евреями, а затем Германии в целом. Отсюда — ашкенази — немецкий еврей или потомок немецких евреев (см. Ашкеназы).

Трудно определить, когда термин Ашкеназ был впервые применен к Германии. Однако уже в комментариях Раши (1040—1105) немецкие выражения характеризуются как лешон ашкеназ (то есть немецкий язык), а термин Ашкеназ относится к общинам Майнца и Вормса, в которых жил Раши. Ясно также, что термином Эрец ашкеназ в его комментариях обозначается Германия.

Однако, А. Н. Погребной-Александров (лат. Pogrebnoj-Alexandroff) выдвигает следующую теорию происхождения наименования: возможно несколько вариантов терминологического соответствия в слове «ашкеназ» при его разложении на составляющие — «аш-ке-наз» или «ашке-наз», а также «аш-кен-аз», где «аз» — как подобный (первый, главный и т. п.), «кен» — мочь (можешь) и «наз» — называться (называть, зовут, именуют), где «Аш» — возможное собственное или фамильное имя первообладателя, которое встречается и в современности. Однако, если рассматривать греческое произношение — «аскеназ», то появляется интересное соответствие ответно-вопросительной формы бытующего шутливого мнения с ответом вопросом на вопрос у евреев: «аск» — вопрос, «кен» — можно, «аз» — как (первоначально, главенство и т. п.), или «аск-е-наз», что соответствует ответу — «название есть в вопросе».

Если рассматривать татарский вариант этимологических соответствий (Хазарское царство и генетическое соответствие), то «аш» — суп или еда, «кен» — день, «аз» (аяз) — ясный, что проявляется во фразе благодарности Богу перед едой — за счастливый и сытный день; однако, хотя «ашкеназы» не есть выходцы из Восточной Азии — они древние жители Европы и не просто, а самого центра, в чём прослеживается некая связь наших древностей. Времена были неспокойные — переплетались как в смуте, так и перемириях спокойствия: всё зависело от народа с его заносчивыми вождями или добродетелями, а также места и времени событий. Не существовало некой последовательности в отдельно-общих событиях или глобальной истории всего человечества. Была стихийность — вспышек конфликтов и развития, рождения и смерти… что можно наблюдать и в природе — в развитии колоний бактерий и/или мхов на влажных пустырях.

Аш, это и один из древнейших богов — в египетской мифологии: бог Ливийской пустыни, который изображался в виде человека с головой сокола. Древняя фамилия Аш, представители которой имели титул баронов Священной Римской Империи — со своим родовым дворянским гербом, внесена в пятую часть Общий Гербовник дворянских родов Всероссийской Империи под номером 126. А на адыгейском и/или черкесском наречиях, слово «аше́» (ащэ) можно сравнить с русским синонимом в значении слова — «оружие», но в странах арабского диалекта, это арабск. حب — любовь, а в иврите — условный или физический «огонь» (как, и — «сгорать» в любви и/или ненависти).

В параллель этимологических изысканий можно продемонстрировать некую схожесть и в значении близких по созвучию имён собственных, в свя́зи со словами «аш» и «ашка»:[13][14]

Ашхен, Аскен, Ашке или Ашкен и Ашка[15][14] — древнее имя собстенное, дошедшее до наших времён, а также — фамилия. По одной версии, предполагается, что имя Ашхен (Аскен, Ашкен) армянского происхождения, сопоставимое со значениями в словах современных русских синонимов — небесная, небесный, поднебесные (светлый, солнечный, возвышенный). По другим сообщениям, утверждается, что имя это происходит от старинного славяно-татарского и/или древнерусского диалекта, в значении — «солнечный» (Ашкар — рыжеволосый, светлый, с волосами пшеничного цвета), «всемогущий» (Аскар — армейский, армия, воин, рать, ратный, солдат). Сообщается и о древнем согдийском происхождении имени.[16] В древние времена младенцам давали имена, которые являлись сакральным талисманом и их страшно и непозволительно было произносить на́людях и незнакомцам, что — по поверьям, сохраняло силы и дух обладателя имени, отгоняя злых духов и сохраняя жизнь, и — кроме того, существовали обиходные прозвища и клички (не связанные с именем нарицательным по рождению). Несколько позже, на Руси и в иных странах, детей стали именовать двумя именами: одно из них произносили лишь в религиозно церковно-обрядовых таинствах и скрывали от всех, а другое было обиходным и возможно изменчивым от возраста и иных обстоятельств жизни. Так и имя, — Ашхен, носило свой сакральный смысл, будучи тайным именем связи и единства с ангелом-хранителем обладателя имени… Однако слова, фразы и термины постепенно претерпевали изменения — передаваясь от одного сообщества к другому и меняя, при этом, своё первоначальное значение; то же самое произошло с древнем именем Ашхен (Аскен, Ашкен), у которого есть множество древних корней и источников, которые — к сожалению, на сегодняшний день безвозвратно утеряны.

Ашан (Аш-ан) — в диалектах языков зауральской и приуральской степи, словом «ашин» называли «волка». В V веке князь Ашин — представитель одноименного рода — заложил основы древней орды Тюркют. Данное имя сохранилось в фамилии Ашанов. Синонимы: Бури, Кашкар, Курт, Чан.

Ашит (Аш-ит) — представляет форму множественного числа названия древнетюркского рода ашин (-т — аффикс множественного числа, или «it/et» — это, «ить» — идти, «in» — нахождения в группе, в сообществе); видимо, одна часть этого рода — в IV‒VII веках, в составе древнетюркских племен (гунны, тюрки, тургеши и др.) переселилась на территорию Сибири — за Казань и/или «Заказанье» нынешнего Татарстана и увековечила свое имя в названии реки Ашит. От него произошли названия деревень Иске Ашит (Старый Ашит), Яна Ашит (Новый Ашит), Ашитбаш. Данное имя встречается в эпитафиях на булгарских надгробных камнях.

Морфологические и синтаксические свойства слова[править]

В ниаменовании территории и/или страны[править]

Падеж   отвечает на   ед. мн.
Именительный    (кто/что?)  Ашкена́з   Ашкена́зы 
Родительный    (кого/чего?)  Ашкена́за   Ашкена́зов 
Дательный    (кому/чему?)  Ашкена́зу   Ашкена́зам 
Винительный    (кого/что?)  Ашкена́з   Ашкена́зы 
Творительный    (кем/чем?)  Ашкена́зом   Ашкена́зами 
Предложный   (о ком/чём?)  Ашкена́зе   Ашкена́зах 
УДК 80

Аш-ке-на́з

Существительное, неодушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1a по классификации формульных склонений). Имя собственное, топоним.

Корень: -Ашкеназ-.

Произношение[править]

В ниаменовании народа[править]

В наименовании народа используется различные варианты произношения: ашкеназ или ашкеназиец (для мужского рода), ашкеназка или ашкеназийка (для женского рода), ашкеназы или ашкеназийцы (для множественного числа людей, вне зависимости от мужского или женского рода). В диалектическом варианте окончание может быть смягчено с «Ы» до «И».

Падеж   отвечает на   ед. мн.
Именительный    (кто/что?)  ашкена́з   ашкена́зы 
Родительный    (кого/чего?)  ашкена́за   ашкена́зов 
Дательный    (кому/чему?)  ашкена́зу   ашкена́зам 
Винительный    (кого/что?)  ашкена́за   ашкена́зов 
Творительный    (кем/чем?)  ашкена́зом   ашкена́зами 
Предложный   (о ком/чём?)  ашкена́зе   ашкена́зах 
УДК 80

аш-ке-на́з

Существительное, одушевлённое, мужской род, 2-е склонение (тип склонения 1a по классификации формульных склонений).

Корень: -ашкеназ-.

Произношение[править]

  • МФА: ед. ч. [ɐʂkʲɪˈnas], мн. ч. [ɐʂkʲɪˈnazɨ] — в беглом, нечётком произношении;
  • МФА: ед. ч. [ɐʂkʲɪˈnaz]Sound.png[2] мн. ч. [ɐʂkʲɪˈnazɨ]Sound.png[17]

См. также[править]

Примечания и сноски[править]

  1. Одно из последних интервью со Светланой Жарниковой
  2. а б в Пример звучания  
  3. Еврейская энциклопедия Брокгауза и Ефрона (выпущена в 1906 −1913 годах в 16 томах)
  4. Книга пророка Иеремии 51:27
  5. Мавр Орбини (итал. Mauro Orbini, хорв. Mavro Orbin), «Историография» 1601 года «Славянское царство» — книга историография початия имени, славы и разширения народа славянского. Собрана из многих книг исторических, через господина Мароурбина Архимандрита Рагужского. Переведена с итальянского на российский язык и напечатана в Санкт-Петербургской Типографии, 1722, августа в 20 день.
  6. Комментарии Лопухина А. П. к Ветхому завету: Бытие, глава 10
  7. Айзек Азимов «В начале», глава 10
  8. Ветхий завет: Бытие 10:3
  9. Первая книга Паралипоменон 1:6
  10. А. Н. Погребной-Александров пояснияет, что у кочевых народов древности и в переводе с тюркских диалектов, слово «астана» означает — «столица», или — «центральное главное и головное поселение в государстве», а соответственно «астаназийцы» — «столичные люди», или — «жители какого центрального столичного района».
  11. Скачать и прочесть книги Иосифа Флавия «Иудейская война» и «Иудейские древности» в формате *.pdf
  12. Книга «Иудейская война» на Либ.ру
  13. Эти, мол — логические размышления по-поводу…
  14. а б Ещё раз про имя, и — немного, о фамилии с народом (повтор).
  15. От этого древнего имени происходит и русское имя собственное Саша (Сашка).
  16. С(о/а)гдийский язык — диалект восточно-иранской группы иранских языков, на котором говорили в Согдиане из долины реки Зеравшан на территории современных Узбекистана и Таджикистана, а также в многочисленных согдийских колониях вдоль — так называемого сейчас, — «Шёлкового Пути».
  17. Пример звучания