Вернер Зомбарт
Вернер Зомбарт | |
Werner Sombart | |
Вернер Зомбарт | |
Дата рождения: | 19 января 1863 |
Место рождения: | Эрмслебен |
Дата смерти: | 18 мая 1941 |
Место смерти: | Берлин |
The query description has an empty condition. | |
Научная сфера: | экономика, социология,история хозяйства |
Вернер Зомбарт (нем. Werner Sombart; 19 января 1863, Эрмслебен — 18 мая 1941, Берлин)[1] — немецкий экономист, социолог и историк, философ культуры.
Биография[edit | edit source]
Родился в 1863 году в немецком городе Эрмслебене. Его отец, землевладелец и промышленник, входил в либеральное крыло прусского парламента. Вернер Зомбарт изучал юриспруденцию, экономику и историю в университетах Пизы, Рима и Берлина. Написав диссертацию под руководством Густава Шмоллера и Адольфа Вагнера (1835‒1917), ведущих специалистов «молодой» немецкой исторической школы, Зомбарт в 1888 году получил докторскую степень в Берлинском университете.
После двух лет службы в Бременской торговой палате Зомбарт возобновил свою академическую карьеру, получив место в Университете Бреслау (с 1890 — профессор Бреславского (Вроцлавского) университета), а в 1906 году — в Берлинской высшей торговой школе. После смерти обоих своих учителей, Шмоллера и Вагнера, в 1917 году Зомбарт занял их место в профессуре Берлинского университета.
Зомбарт — знаток итальянского народного хозяйства, автор социально-экономического этюда: «Die Römische Campagna» (Лпп., 1888), очерка итальянской торговой политики времён объединения Италии (в сборнике: «Die Handelspolitik der wichtigeren Kulturstaaten», I, Лпц., 1892) и многих других ценных монографий в различных изданиях. Основные работы Зомбарта посвящены экономической истории Западной Европы, в особенности возникновению капитализма (Зомбарт собрал при этом огромный фактический материал), проблемам социализма и социальных движений. Испытав в молодости влияние работ Карла Маркса, Зомбарт выделялся среди немецких экономистов-профессоров того времени своими радикальными взглядами на социально-политические вопросы. Он предложил деление ментальностей на «естественные» и «экономические». Суть деления примерно та же, что и у В. Шубарта («иоанновский» и «прометеевский» типы), но рассматривается оно под социально-экономическим углом.
В 1933 г. Зомбарт стал членом национал-социалистической Академии немецкого права,[2] занимающейся подготовкой законопроектов.
До 1936 г. — последний председатель Ассоциации по социальной политике.[3]
В 1938 г. публикует свой главный философский труд «О человеке», в котором развивает идеи В. фон Гумбольдта, В.Дильтея и всей «исторической школы» на человека, как творца и творения культуры. Публикация этой книги, в которой Зомбарт возвращается от национализма к идеалам гуманизма приводит к конфликту с идеологами национал-социализма.
Евреи и современный капитализм[edit | edit source]
В книге «Евреи и современный капитализм» (The Jew and Modern Capitalism, 1911) Зомбарт утверждает, что распространение «духа» капитализма после эпохи инквизиции было обусловлено расселением по странам Северной Европы евреев, которые принесли с собой новую мораль, новую концепцию правовых отношений и дух коммерческой предприимчивости. В «Квинтэссенции капитализма» («Буржуа», Der Bourgeouis, 1913, в англ. перев. The Quintessence of Capitalism, 1915) Зомбарт утверждал, что пуританство вообще, а кальвинизм в частности, был фактически враждебен буржуазным ценностям — расчетливости, рациональному подсчету и приверженности интересам «этого мира». В то же время, однако, он утверждал, что взгляды иудеев и пуритан почти во всем сходятся, приходя к парадоксальному утверждению о том, что «пуританство — это иудаизм». При этом подразумевалось, что иудаизм подготовил почву для капитализма уже в XVI столетии, а пуританство, появившись на сцене позднее, лишь позаимствовал у иудаизма моральное оправдание частного предпринимательства.[4]
Зомбарт утверждал, что «дух еврейства», капиталистическая жажда к наживе и благосостояние привели к появлению и возвышению евреев в Центральной и Северной Европе, что противоречило известным утверждениям Макса Вебера, основанным на протестантских идеях. Эта работа не нашла ни у кого понимания: либералы считали её антисемитской, а антисемиты и консерваторы находили её просемисткой.[5]
Сами иудеи считают Зомбарта выдающимся «политико-экономом»,[6] доказывшим их «роль» в развитии мировой цивилизации, игнорируя тот факт, что выводы Зомбарта касались не обоснованию «справедливости» еврейского капитализма, а призывали, наоборот, к его разрушению и построению нового национального социализма. Именно поэтому такие работы, как «Евреи и хозяйственная жизнь» и «Буржуа», глобалистами рассматриваются в качестве «основных» работ учёного, а не эпохальная трилогия о капитализме.
См. также:
Роскошь и капитализм[edit | edit source]
В 1913 году Зомбарт опубликовал два «Исследования по истории развития современного капитализма» (Studien zur Entwicklungsgeschichte des modernen Kapitalismus), в первом из которых, названном «Роскошь и капитализм» (Luxury and Capitalism), прослеживаются ранние стадии развития капитализма, начиная с XII столетия: разрастание городов, зарождение практики банковского кредитования и, в особенности, возникновение рыцарства. Этому явлению Зомбарт приписывает появление нового типа «эмансипированной» женщины, которая заразила бережливых прежде купеческих жен стремлением к экстравагантности, роскоши и расточительству. По мнению Зомбарта, эта тяга к роскоши и привела к появлению капитализма.
Национальный социализм Зомбарта[edit | edit source]
Главным трудом Зомбарта стала трилогия «Современный капитализм» (Der modeme Kapitalismus, 1902), «Пролетарский социализм» (1927) и «Немецкий социализм» (1934). В этих работах марксизму противопоставлялась идея национального социализма. Как воспитанник «новоисторической школы», Зомбарт отрицал «закономерности» общественного развития и считал, что будущее хозяйства зависит от воли лидеров и определяется их мировоззренческими взглядами.[7]
Хозяйственная система и эпоха[edit | edit source]
В работе «Современный капитализм» была предпринята попытка анализа всей истории капитализма с выделением стадий развития рыночной экономики, таких как ранний капитализм (до промышленной революции второй половины XVIII в.), развитый капитализм (до первой мировой войны) и «поздний» капитализм.
При этом Зомбарт выделяет понятия «хозяйственная система» и «хозяйственная эпоха». Хозяйственная система — это абстрактно-теоретическая конструкция, очищенная от исторических особенностей и служащая основой для систематизации эмпирических фактов.
Хозяйственная эпоха — это реальная экономическая система, служащая объектом эмпирического исследования. Выделение эпох осуществляется только на основе сформированных теоретических моделей — хозяйственных систем, которые, по определению Зомбарта, характеризуются тремя группами элементов:
- духом, то есть основными побудителями к хозяйственной деятельности;
- формой, то есть совокупностью социальных, юридических, политических отношений;
- субстанцией, то есть технологическим способом производства.
В связи с этим он выделяет три уровня детерминации экономических явлений: социально-психологический (общественное сознание, типы мышления, идеология), социально-организационный (институциональный) и технико-экономический.
Система капиталистической экономики, по мнению Зомбарта, базируется на следующих элементах: стремлении к максимальной прибыли (денежный выигрыш является духовной основой экономической деятельности); институциональной организации, которая характеризуется преобладанием частной собственности, свободным распоряжением работником своей рабочей силой, центральной ролью предпринимателя в производстве и распределении доходов, незначительной ролью государства; технической основой, включающей в себя прогрессивные средства производства.
Смена хозяйственных эпох происходит при количественном изменении соотношения отдельных элементов «хозяйственного духа», перегруппировки его частей.[8]
Социальный плюрализм[edit | edit source]
Рассматривая перспективы экономического развития, Зомбарт выдвинул «теорию социального плюрализма», характеризующую хозяйственную эпоху, как взаимопереплетение различных форм хозяйствования: частного производства (высококонцентрированного, мелкого, среднего), государственного сектора, кооперативного уклада. В результате возникает «смешанное общество», сочетающее рыночную экономику с элементами организованности, планомерности. Рост организованных начал Зомбарт связывал с «рационализаторской деятельностью» крупных компаний, усилением воздействия государства, в результате чего должно происходить сглаживание циклических колебаний, преодоление кризисов, безработицы. Капитализм становится управляемым, регулируемым. Теория «социального плюрализма» легла в основу теории смешанной экономики, которая обосновывала возможность эволюционного прогресса капитализма.[8]
Немецкий социализм[edit | edit source]
В 1934 г. Зомбарт в работе «Немецкий социализм» (нем. Deutscher Sozialismus, известной также под названием «Новая социальная философия» — англ. A New Social Philosophy), рассматривал дальнейшую эволюцию рыночной системы в посткапиталистическое общество «с точки зрения национал-социализма».[4]
Плановая экономика[edit | edit source]
Он формулировал социальный идеал для Германии в виде «государственного социализма», который у него равнозначен «плановому», или «организованному», капитализму. Зомбарт писал, что с введением планового регулирования будет покончено «с дикостью, хаотичностью, беспорядочностью и бессмысленностью капиталистического хозяйства». Ho наряду с планированием в условиях «немецкого социализма» необходимо использовать и другие формы регулирования: кредитно-денежное, организацию общественных работ, дефицитное финансирование государственных расходов.[7]
В это же самое время (1933‒34) во Франции к аналогичным выводам пришли нео-социалисты Марселя Деа:
Государственное регулирование[edit | edit source]
Теоретическим ядром зомбартовской модели была идея социального нормативизма, то есть государственного вмешательства в хозяйственную жизнь. Социализм, по Зомбарту, возникает, когда в обществе устанавливаются определенные нормы поведения людей, ограничивающие свободную деятельность отдельных лиц. Социальные нормы могут выступать в форме хозяйственного законодательства, различных политических, правовых и моральных ограничений.
Фюрерство[edit | edit source]
В сфере хозяйственного управления главным в модели «немецкого социализма» выступает принцип фюрерства, который в промышленности выглядит в виде иерархии:
- рабочий — мастер — директор — наблюдательный совет.
Этот принцип помогает преодолеть анархию, обуздать стихийные силы и ввести плановое хозяйство.
Социализация производственных отношений[edit | edit source]
Особое значение в системе государственного регулирования Зомбарт отводил установлению гармонии между трудом и капиталом через социализацию трудового законодательства: «Условия труда должны устанавливаться без учета рыночной ситуации, по внеэкономическим соображениям. Тогда отпадает противоречие между работодателями и работополучателями: устраняются капиталистические трудовые отношения». Зомбарт считал, что рабочим нужно ограничить свои низменные инстинкты и не стремиться к яростному революционному разрушению страны, а предпринимателям необходимо согласиться на некоторые социальные реформы. Социальные отношения между рабочими и предпринимателями должны быть урегулированы в форме трудового законодательства, тарифных соглашений и контроля за условиями труда. Оздоровление общества Зомбарт связывал с ограничением крупного производства, содействием крестьянству и мелким производителям, что должно было привести к депролетаризации населения.
Государственное регулирование заработной платы и условий труда должно оздоровить отношения между социальными группами, упразднить необоснованные привилегии, но не вводить экономическое равенство и сохранить «градацию степенной зажиточности».
Концепция «немецкого социализма» Зомбарта стала подкреплением теории национал-социализма. В последующем многие элементы данной модели — корпоративное государство, осуществляющее планирование национальной экономики, жесткая централизация управления, строгая иерархия и сословное деление — были восприняты германским национал-социализмом и стали частью его экономической политики.
Геополитический «план Зомбарта»[edit | edit source]
В своей книге «Будущее капитализма» Зомбарт заявлял:
«В прошлом была бесплановая свобода, в настоящее время — бесплановая связанность, будущее должно быть отмечено плановым формированием хозяйства». Это плановое хозяйство будущего отличается, по мнению Зомбарта, тремя признаками:
1. Всеобъемлемость или, по выражению Зомбарта, «тотальность» плана — план охватывает всю совокупность хозяйства и способов совершенствования хозяйства, внутри большого круга. Эта совокупность должна рассматриваться как замкнутое целое, все части которого сочетаются и пригнаны друг к другу.
2. Единство, то есть план должен исходить из одной инстанции. «Единство планового хозяйства, — говорит Зомбарт, — это национальное единство, находящее свое выражение в государстве… Два больших течения нашего времени здесь переплетаются и должны улечься в одно русло. В той же мере, как плановое хозяйство должно быть национальным, — национальное хозяйство должно быть плановым».
3. Плановое хозяйство должно быть «разнообразным». План плану — рознь. «Надо различать, — говорит Зомбарт, — Европу и Азию, Россию и Германию и т. д. Каждая страна должна планировать на свой образец». Содержание плана, его направление и цели определяются, по Зомбарту, национальными особенностями каждой страны. «Как можно подходить с одной и той же меркой к Болгарии, России, Турции (имеющей 80 — 85 проц. сельского населения) и к Англии, имеющей 8 проц., или Германии, насчитывающей 30 проц. населения, занимающегося сельским хозяйством. В этих случаях основные черты хозяйственной формации должны быть противоположны: „аграризация“ и „индустриализация“».
И поэтому план хозяйственного развития Германии должен быть планом аграризации. Необходимо всеми мерами поощрять развитие сельского хозяйства: разукрупнение городов и перевод части городского населения в деревню, к сельскому хозяйству, запрещение ввоза сельхозпродуктов из-за границы и т. д. Это требование аграризации Германии вытекает из «тотальности», «цельности» планового хозяйства. Национальное плановое хозяйство Германии должно быть тотальным единством, не нуждающимся в импорте сырья и сельхозпродуктов. Оно должно иметь свою собственную базу сырья и продовольствия. Аграризация Германии не является, по Зомбарту, единственным и основным средством создания «тотального» планового национального хозяйства. Зомбарт рекомендует ещё захват чужих территорий. «В стремлении к автаркизации, так же как и в плановом хозяйстве, придется учитывать особенность каждой национальной единицы».
При этом мелкие народные хозяйства, несомненно, сольются в экономические блоки, которые создадут достаточно широкий базис для самостоятельного народного хозяйства. При этом придется соединить такие страны, которые имеют сходные хозяйственные условия. Трубадур германского империализма Зомбарт выступает с требованием нового передела мира, обеспечивающего «место под солнцем» немецкой буржуазии. Зомбарт конкретно формулирует, что понимает он под «округлением германского национального хозяйства»: «Мне думается, что для кашей страны правильной была бы прежде всего теснейшая связь с юго-восточными государствами Европы». «План» Зомбарта — это план новой интервенции и захвата части Советского Союза. Скандальные похождения гитлеровских трубадуров — Розенберга и Гутенберга на лондонской экономической конференции, их программа интервенции и колонизации Советского Союза, отторжения советской Украины, — всё это конкретизация и развитие плановой теории профессора Зомбарта.
Плановые теории германского фашизма не ограничиваются Зомбартом, национал-социализм ознаменовал свое пришествие к власти гитлеровской «четырехлёткой».[9]
Сочинения[edit | edit source]
- Noo-Soziologie, В., 1956: Studien zur Entwicklungsgeschichte des modernen Kapitalismus, Bd I-2, Münch. — Lpz., 1913;
- Die Zukunft des Kapitalismus. B., 1932.
- Deutscher Sozialismus. B., 1934. (в рус. пер. «Социализм и социальное движение в XIX столетии»)
На русском языке[edit | edit source]
- Социализм и социальное движение в XIX столетии. СП(б), 1902.
- Художественная промышленность и культура. СП(б),
- Идеалы социальной политики. СП(б), 1906.
- Современный капитализм, т. 1‒2, М., 1903‒05; т. 3, М.—Л., 1930 (т. 1, 2 изд., М. -Л., 1931)
- Буржуа. М., 1924.
- Народное хозяйство в Германии в XIX и в начале XX в. М., 1924.
- Зомбарт В. Евреи и хозяйственная жизнь. СП(б).: Книгоиздательство «Разум», 1912.
- Зомбарт В. Буржуа: Этюды по истории духовного развития современного экономического человека / Пер. с нем.; изд. подгот. Ю. Н. Давыдов, В. В. Сапов. — М.: Наука, 1994.
- Зомбарт В. Социология / Пер. с нем. И. Д. Маркусона. М.: УРСС, 2003.
- Зомбарт В. Буржуа: этюды по истории духовного развития современного экономического человека; Евреи и хозяйственная жизнь / Пер. с нем. М.: Айрис-пресс, 2004.
- Зомбарт В. Избранные работы / Пер. с нем. М.: Территория будущего, 2005.
- Зомбарт В. Собрание сочинений: В 3 т. СПб.: Владимир Даль, 2005.
- Зомбарт В. Роль евреев в развитии капитализма.
Примечания[edit | edit source]
- ↑ de: Werner Sombart (нем.)
- ↑ de:Akademie für Deutsches Recht
- ↑ de:Verein für Socialpolitik
- ↑ а б Марк Блауг. 100 великих экономистов до Кейнса, 1986
- ↑ Economicus.Ru Вернер Зомбарт
- ↑ ЕЭБЕ/Зомбарт, Вернер ✡
- ↑ а б Худокормова А. Г. История экономических учений — М.:МГУ, 1994. — 416 c. ISBN 5-211-02676-4
- ↑ а б История экономических учений
- ↑ И.Штерн. Крах капиталистического планирования. // Сибирские огни № 2, 1934
Ссылки[edit | edit source]
Литература[edit | edit source]
- Браславский Р. Г. Сочинения Вернера Зомбарта в России // Журнал социологии и социальной антропологии. — Том IV, 2001. — № 1.
- Митенков А. В. В. Зомбарт о генезисе общества: (философско -антропологический анализ учения). М.: Прима-Пресс-М, 2002
- Шпакова Р. П. Вернер Зомбарт: в ожидании признания // Журнал социологии и социальной антропологии. — Том IV, 2001. — № 1.
- Персоналии по алфавиту
- Родившиеся в 1863 году
- Умершие в 1941 году
- Учёные по алфавиту
- Экономисты по алфавиту
- Экономисты Германии
- Персоналии:Третий рейх
- Родившиеся 19 января
- Родившиеся в Саксонии
- Умершие 18 мая
- Умершие в Берлине
- Социологи Германии
- Историки Германии
- Философы Германии
- Геополитики Германии
- Идеология Третьего рейха
- Экономическая реформа Третьего рейха
- Консервативная революция
- Капитал