Вечный Рай(х):Послесловие

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
«Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится,
и царство это не будет передано другому народу; оно сокрушит все
царства, а само будет стоять вечно» (Дан. 2:44)


В отличие от материалистов, признающих только один мир, идеализм всегда допускал существование двух миров. И действительно, неспроста в науке существует такое множество наименований бифуркации мироздания:

  • невидимый мир —————— видимый,
  • интеллигибельный мир ——— сенсибельный,
  • потенциальная реальность — актуальная,
  • спекулятивная[1] стихия ——— чувственно-эмпирическая,
  • трансцендентный мир ———— имманентный,
  • ангелический мир —————— демонический,
  • горний мир ————————— дольний,
  • ноуменальный мир ————— феноменальный,
  • монадная стихия —————— пластическая,
  • Творец ——————————— тварный мир,
  • супра-мир ————————— инфра-мир,
  • метафизический мир ———— позитивистская стихия,
  • гносеологическая сфера ——— онтологическая,
  • Логика (семантический мир) — природа,
  • Отец ———————————— Сын[2],
  • идеальный мир ——————— реальный,
  • святой мир ————————— грешный,
  • ничто (материального) ———— бытие,
  • эманирующий мир ————— эволюционирующий,
  • Божественная УТОПИЯ ——— АНТИУТОПИЯ.

Эта множественность названий параллельных миров лишний раз свидетельствует, что есть Творец и есть тварь, во главе которой оказался временщик — «князь мира сего». Но бинарный подход является чисто историческим. С позиций же объективного идеализма ИМЕЕТ МЕСТО Третий Мир, когда Христова У-топия (т. е. когда Ему нет места, «негде голову приклонить»), при осуществлении Метаисторического Плана, являет себя в качестве RU-ТОПИИ, и торжествует Пакибытие, Новая Тварь (2Кор. 5:17), онтологизируется Идеальное Царство Отца, Сына и Духа.

Радость материалистов по поводу несовершенства мира, как свидетельства отсутствия Бога, заканчивается! На мировую арену, — теперь в качестве Воскресшей, — снова выходит Русь, знаменуя собою Начало Эры Духа.

Никакая фальсификация истории не скроет, что всё развитие человечества связано с Русью. Она есть начало и конец исторического развития Ойкумены, а также Новое Начало Мировой Гармонии.

В отличие от жидократического либерализма, который власть глобальных монополий называет демократией, насаждение единых стандартов — свободой, а бомбардировки несогласных — гуманитарными акциями, Святорусская Глобализация — это так называемая цветущая сложность Метаисторической Империи[3], Вечный Рай(х), который только один и который никому не навязывается.

В последнее время наметилось ещё одно глобалистское устремление — ислам (за ним следует Китай). Но поскольку Святорусская Глобализация — явление Этическое, устраняющееся от политической борьбы, Империя Русских, Воскресший Третий Рим, предоставляет двум другим претендентам на мировое господство самим разбираться между собой.

Империя Русской Нации является ответом на дилемму: «Возврат к империи или государство русской нации».


* * *

Знамя Второй Руси имеет три цвета: белый (Священство), красный (Воинство) и чёрный (издревле означающий земную стихию, Трудовой Народ).

Символом является коловрат в виде круга кругов (три отрицания отрицания), переходящих в сферу (глобус). Это также крест (символ страдания), переходящий в круги (символ Вечности). Новейшая Эра есть Эра Духа, т.е. Воскресение, КОНЕЦ КРЕСТНОГО ПУТИ.

Лозунг: Русь[4] — это Свет, остальное тьма[5].

Приветствие: Русь воскресла! Воистину воскресла!


Все главы:
Вступительное слово
1. Государство
2. Гражданское общество
3. Семья
4. Нравственность
5. Мораль
6. Право
7. Национальный вопрос
8. Метаполитика
9. Экономика
Послесловие



сноски

  1. От лат. speculatio — «умозрение».
  2. без Духа, т. е. покинутый Богом (Мф. 27:46) по причине полного совмещения с греховным миром (взятие всей его греховной сущности).
  3. От лат. imperia — «власть» < im + pa(e)rare — «собирать»; «создавать». Метаисторическая Империя (по-русски — Всеясветная Соборность) есть абсолютная противоположность мировой империи зла, возглавляемой богоотверженным народом (Ос. 4:6. Мф. 21:43).
  4. Слова «русский», «русый» (чистый, светлый), «к(е)-расa'» (> красный, красивый), «руда» (> рудый, рыжий), «рa'са», «русло» (> русалка); лат. rasa (чистый), герм. и ром. rot, red, rojo, rouge, rosso (красный) — этимологически одно.
  5. «тьма внешняя, где плач и скрежет зубов» (Мф. 22:13).



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси