Крымские татары

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Крымцы»)
Перейти к: навигация, поиск
Icons-mini-icon 2main.png Основная статья: Крым

Кры́мские тата́ры (крым. qırımtatarlar, ед. ч. qırımtatar) или кры́мцы (крым. qırımlar, ед. ч. qırım) —  тюркский народ, сформировавшийся в Крыму и Северном Причерноморье; наряду с малочисленными караимами и крымчаками. Говорят на крымскотатарском языке, который входит в тюркскую группу алтайской семьи языков. Родственные народы: карачаевцы, ногайцы. Места проживания: Россия (Крым, около 260 тыс.), Турция, Украина, Болгария, Румыния, Узбекистан. Подавляющее большинство крымских татар — мусульмане-сунниты, принадлежат к ханафитскому мазхабу.

История[править]

Этногенез[править]

Крымские татары сформировались как народ в Крыму в XIIIXVII веках. Историческим ядром крымскотатарского этноса являются тюркские племена, осевшие в Крыму. Особое место в этногенезе крымских татар принадлежит половцам, которые, смешавшись с местными потомками гуннов, хазар, печенегов, а также представителями дотюркского населения Крыма, составили вместе с ними этническую основу крымских татар, караимов, крымчаков. Антропологически 80% крымских татар относятся к европеоидной расе, кроме степных крымских татар (ногаев), которые имеют европеоидно-монголоидные черты лица[1].

Крымское ханство[править]

В составе Российской империи[править]

В 1736 российские войска во главе с фельдмаршалом Христофором (Кристофом) Минихом сожгли Бахчисарай и опустошили предгорный Крым.

В 1783 в результате победы России над Османской империей Крым был сначала оккупирован, а затем аннексирован Россией. Это ознаменовало начало эпохи в истории крымских татар, которую сами они называют «Чёрным столетием».

Притеснения российской администрации и экспроприации земли у крымскотатарских крестьян вызвали массовую эмиграцию крымских татар в Османскую империю. Две главные волны эмиграции пришлись на 1790-е и 1850-е годы. По некоторым данным,[Источник?] число эмигрантов к 1790 достигло 4/5 крымскотатарского населения Крыма. Предположительная численность крымских татар на полуострове до эмиграции оценивается в 600—700 тысяч человек. Население же ханства до 1783 составляло около 1,5 млн человек.

По указу императора Александра I было принято решение о создании 4-х конно-татарских полков из числа крымских татар. Полки формировались по казачьему образцу, названия полкам дали по уездам Крымского полуострова, первоначально полки, формировались из добровольцев (впоследствии, в 1812-13 годах комплектование полков стало производиться по системе близкой к рекрутской, что привело к волнениям в некоторых местностях Крыма).

В состав Перекопского полка включались также "киргизы" (как тогда в русской речи называли казахов, небольшое количество казахов жило за Перекопом, в Днепровском уезде Таврической губернии), кроме того в ходе войны на пополнение конно-татарских полков поступали ногайцы жившие в Северном Приазовье (в Мелитопольском уезде Таврической губернии, по реке Молочной), хотя с ними возникли проблемы - они выражали желание создать свой отдельный полк и упорно не хотели вступать в существующие полки, сформированные крымскими татарами.

Созданы были полки[2]:

  • Симферопольский (командир - майор Кая бей князь Балатуков, впоследствии за боевые заслуги при осаде Данцига в Заграничном походе ему 7 декабря 1813 присвоено звание генерал-майора),
  • Перекопский (командир - майор Ахмед бей князь Хункалов, впоследствии, 10 апреля 1832 года ему также было присвоено звание генерал-майора), Евпаторийский (командир - капитан Абдулла ага Мамайский),
  • Феодосийский (командир - поручик Али мурза Ширинский). Тут следует отметить, что данные офицеры на момент сформирования конно-татарских полков уже имели свои офицерские звания, которые они получили за время прохождения службы в регулярных и иррегулярных частях российской армии. Например, Кая бей князь Балатуков в звании майора вышел в отставку из Севастопольского мушкетерского полка ещё в 29 декабря 1801 года, а Ахмед бей князь Хункалов начинал свою военную карьеру сержантом в Тамбовском мушкетёрском полку по одним данным с 1784 года, по другим данным - с 1787 года. То есть это были люди с опытом военной службы и знающие российскую армию изнутри. В июне 1807 года все четыре полка выдвинулись из Крыма на службу - им было поручено через Кременчуг прибыть в Вильно, но в связи с прекращением боевых действий 9 июля им было приказано остановиться, а 9 августа вернуться в Крым.

21 мая 1808 Симферопольский конно-татарский полк выдвинулся из Симферополя и прибыл в Вильно 13 сентября, после чего был размещен на границе с Пруссией, штаб-квартира полка располагалась в г.Юрбург.

31 мая из Перекопа выдвинулся Перекопский полк, 22 августа он прибыл в Гродно и расположился кордонами в Белостокской области, штаб-квартира полка в местечке Гониондзы. В Крыму оставались два полка - Евпаторийский и Феодосийский (они распускались по домам), в конце мая-начале июня 1809 они выдвинулись из Крыма и прибыли 16 июля в г.Махновку Киевской губернии.

На момент вторжения Наполеона летом 1812 года Симферопольский и Перекопский полки располагались на прусской границе, потом, находясь в составе корпуса Платова, они принимали активное участие в боях с наполеоновскими войсками, прикрывая отступление российской армии (собственно вместе с донскими казачьими полками они так и дошли до Бородина).

Евпаторийский полк занимал кордоны по реке Неман, потом вошёл в состав Третьей армии Тормасова (потом - армии адмирала Чичагова), он также принимал участие в боях с неприятельскими войсками. Евпаторийский полк отличался большим количеством личного состава - на 10 октября 1812 года в нём было 801 нижних чинов и 43 офицера и делился он на 8 сотен, на данную дату организационно он входил в состав авангарда армии адмирала Чичагова под командованием генерал-адъютанта графа Ламберта. Евпаторийский полк, как правило, действовал совместно с Татарским уланским полком, под началом шефа этого полка полковника К. фон-Кнорринга.

Феодосийский полк на начало войны располагался на берегу Днестра, штаб-квартира располагалась в г. Дубоссары. С началом войны полк был отправлен по данным А.И. Маркевича в г.Дубно Волынской губернии, а по данным Масаева М.В. - в г. Луцк, а впоследствии - в Подольскую губернию. По данным Муфтийзаде И.М. полк нёс кордонную службу в Гродненской губернии по берегу р.Буг. В боях ему так и не довелось принять участия. В августе 1812 года Феодосийский полк находился в составе 3-й казачьей бригады 2-й армии, командир бригады полковник Сысоев 3-й, входившие в бригаду части располагались так: полк Сысоева 3-го располагался в местечке Устилуг, Донской полк Якова и конная артиллерийская рота Тацина - в г.Владимире (видимо во Владимире-Волынском), Феодосийский татарский полк - в с. Свинарин. Вообще с местонахождением Феодосийского полка не очень ясно, возможно полк одновременно осуществлял службу разрозненными частями в разных местах. По мнению Муфтийзаде И.М. (первым для широкой общественности описавшем участие крымских татар в наполеоновских войнах) Феодосийский полк не привлекали для боевых действий по причине плохой его вооруженности, это мнение устоялось в литературе и в качестве объяснения приводится обычно именно оно. Однако Масаев М.В. со ссылкой на архивные документы опровергает данную точку зрению и сообщает о том, что Феодосийский полк имел полный комплект исправного вооружения. Сам Масаев М.В. делает предположение, что "русское командование просто не хотело бросать в мясорубку войны еще один татарский полк, поручив ему пограничную службу". Но неучастие Феодосийского полка в боевых действиях может объясняться довольно прозаически - известно что в октябре месяце 1812 года полк был направлен в г. Дубно для решения хоть и не героической, но весьма важной задачи - для назначения в конвои провиантских и артиллерийских транспортов. Следует отметить важную деталь - несмотря на отсутствие боевых столкновений с неприятелем Феодосийский полк, как и остальные конно-татарские полки, присылал заявки на доукомплектование очень значительного числа людей, причём объяснялось это не только дезертирством бойцов, но и по причине большой смертности среди личного состава и по причине не способности к службе из-за болезней и старости (например, при штатной численности полка около 550 человек командир полка Ширинский 7 мая 1811 просил прислать недостающих 229 человек, из которых бежало 9, возвращено за неспособностью к службе 39, а умерло - 79 человек, в мирное время). На 10 октября 1812 в полку состояло 402 нижних чина и 14 офицеров, организационно он входил в состав 3-го корпуса генерала Репнинского армии адмирала Чичагова.

По данным Маркевича А.И. среди личного состава конно-татарских полков были представители и других национальностей, населявших Таврическую губернию, в частности, цыгане и черкесы. Лошадей, оружие, снаряжение должно должны были обеспечить себе сами добровольцы и татарские общества, обеспечение провиантом и фуражом в походе брала на себя казна, но пока полки оставались на месте - казённого довольствия им не полагалось.

Согласно переписи населения—1897 численность крымских татар составляла 35,5% от общей численности населения полуострова или 194 тысяч чел.[3].

Гражданская война и Крымская АССР[править]

Оценки численности крымскотатарского населения в Крыму перед началом Гражданской войны противоречивы. По данным переписи 1917 крымские татары составляли 200 тыс. человек (26,8 % населения полуострова). Другие подсчеты указывают на то, что число крымских татар достигало 450 тыс. человек (42 % населения полуострова): в Ялтинском уезде — 150 тыс. человек, в Симферопольском — 100 тыс., в Феодосийском — 80 тыс., Евпаторийском — 60 тыс., в Перекопском — 60 тыс.

Февральская революция активизировала попытки крымскотатарского народа подключиться к управлению государством, однако это не встретило поддержки со стороны местных советов. Исполком Симферопольского совета 17 марта 1917 отклонил ходатайство крымских татар о предоставлении им представительства в нем, на основании того, что «национальные организации представительства в Совете не имеют». Это привело к тому, что представители крымскотатарского народа решили действовать самостоятельно. 25 марта 1917 в Симферополе был проведен крымскотатарский курултай на который съехались свыше 2000 делегатов. Курултай избрал Временный крымско-мусульманский исполнительный комитет (ВКМИК), главой которого был избран Ч.Челебиев. Временный крымско-мусульманский исполнительный комитет получил признание Временного правительства как единственный полномочный и законный административный орган, представляющий всех крымских татар. С этого началось претворение в жизнь культурно-национальной автономии крымских татар.

Тяжёлым испытанием для крымских татар стала Гражданская война в России.

В 1917 году после Февральской революции был созван первый Курултай (съезд) крымскотатарского народа, провозгласивший курс на создание независимого многонационального Крыма. Известен лозунг председателя первого Курултая, одного из наиболее чтимых крымскими татарми лидеров, Номана Челебиджихана — «Крым — для крымчан» (подразумевалось всё население полуострова независимо от национальности). «Наша задача, — говорил он, — создание такого государства, как Швейцария. Народы Крыма представляют собой прекрасный букет, и для каждого народа необходимы равные права и условия, ибо нам идти рука об руку». Однако Челебиджихан был пленён и расстрелян большевиками в 1918 году, а интересы крымских татар на протяжении Гражданской войны практически не учитывались как белыми, так и красными. В результате голода 1921—1922 годов погибло около 15 % крымских татар.

В 1921 создана Крымская АССР в составе РСФСР. Государственными языками в ней были русский и крымскотатарский, высшее руководство состояло в основном из крымских татар. Но вслед за коротким подъёмом национальной жизни после создания республики (открытие национальных школ, театра, выпуск газет) последовали сталинские репрессии 1937 года. Репрессии подверглись и представители крымскотатарской интеллигенции, в том числе известный государственный деятель Вели Ибраимов и учёный Бекир Чобанзаде.

Перед началом ВОВ согласно данным переписи—1939 крымских татар в Крыму насчитывалось 218179 человек (19,4 % от всего населения полуострова).

Оккупация Крыма[править]

С середины ноября 1941 по 12 мая 1944 года Крым был оккупирован гитлеровцами.

См. Пропаганда Третьего рейха в Крыму

Участие крымских татар в коллаборационистких формированиях[править]

См. Деятельность крымско-татарских подразделений неорганизованной самообороны (октябрь 1941 – январь 1942)

С октября 1941 начато создание добровольческих формирований из представителей крымских татар: рот самообороны с основной задачей борьба с партизанами. До января 1942 этот процесс шел стихийно, но после того, как вербовка добровольцев из числа крымских татар была официально санкционирована Гитлером, решение этой проблемы перешло к руководству айнзатцгруппы «D». В течение января 1942 завербовано более 8600 добровольцев, из числа которых было отобрано 1632 человека для службы в ротах самообороны. Cформировано 14 рот.

В декабре 1941 в Крыму созданы мусульманские татарские комитеты, поддерживающие немецкую оккупационную администрацию. В Симферополе начал свою работу центральный «Крымский мусульманский комитет».

В сентябре 1942 немецкая оккупационная администрация запретила использовать в названии слово «крымский» и комитет начал называться «Симферопольский мусульманский комитет», который в 1943 в очередной раз переименован в «Симферопольский татарский комитет». Комитет состоял из 6 отделов: по борьбе с советскими партизанами; по комплектованию добровольческих формирований; по предоставлению помощи семьям добровольцев; по культуре и пропаганде; по религии; административно-хозяйственный отдел и канцелярия. Местные комитеты по своей структуре дублировали центральный. Деятельность комитетов прекращена в конце 1943.

Первоначальная программа комитета предусматривала создание в Крыму государства крымских татар под протекторатом Германии, создание собственного парламента и армии, возобновление деятельности запрещённой в 1920 году большевиками партии «Милли Фирка» (крым. Milliy Fırqa — национальная партия). Однако уже зимой 1941-42 годов немецкое командование дало понять, что не намерено допускать создания какого бы то ни было государственного образования в Крыму.

В декабре 1941 года представители крымскотатарской общины Турции Эдиге Кырымал и Мюстеджип Улькюсал посетили Берлин в надежде убедить Гитлера в необходимости создания крымско-татарского государства, но им было отказано. Долгосрочные планы нацистов предусматривали присоединение Крыма непосредственно к Рейху в качестве имперской земли Готенланд и заселение территории немецкими колонистами.

В марте 1942 в ротах самообороны служило уже 4 тыс. человек, а еще 5 тыс. человек находились в составе резерва. В дальнейшем на основе созданных рот были развернуты батальоны вспомогательной полиции, число которых к ноябрю 1942 года достигло восьми (номера с 147 по 154).

В 1943 создано еще два батальона. Крымскотатарские формирования использовались при охране военных и гражданских объектов, принимали активное участие в борьбе с партизанами, в 1944 оказали активное сопротивление освобождавшим Крым соединениям Красной Армии. Остатки крымскотатарских частей вместе с германскими и румынскими войсками были эвакуированы из Крыма морем.

Летом 1944 из остатков крымскотатарских частей в Венгрии был сформирован Татарский горно-егерский полк СС, который вскоре был переформирован в 1-ю Татарскую горно-егерскую бригаду СС, которая была расформирована 31 декабря 1944 и преобразована в боевую группу «Крым» влившуюся в Восточно-тюркское соединение СС.

Крымскотатарские добровольцы, не вошедшие в состав Татарского горно-егерского полка СС, переброшены во Францию и включены в состав запасного батальона Волжско-татарского легиона или (в основном необученная молодёжь) были зачислены в состав вспомогательной службы противовоздушной обороны.

Участие крымских татар в борьбе с немецкими оккупантами[править]

См. Герои Советского Союза (крымские татары)

Деятельность партизан в оккупированном Крыму принято делить на три этапа:

  • ноябрь 1941 — октябрь 1942;
  • ноябрь 1942 — октябрь 1943;
  • октябрь 1943 — апрель 1944.

На каждом из трёх этапов крымские татары принимали активное участие в партизанском движении. На 20 ноября в Крыму насчитывалось 3734 партизана, среди них 2419 гражданских (в основном жители Крыма) и 1315 военных (главным образом уроженцы других регионов). Крымские татары составляли примерно 1/6 часть гражданских партизан. В основном из крымских татар состоял Судакский партизанский отряд. В связи с плохой организацией партизанской борьбы и постоянной нехваткой продовольствия, медикаментов и оружия, командование приняло решении об эвакуации большей части партизан из Крыма осенью 1942. Во время второго периода партизанской войны в лесах Крыма оставалось всего около 400 партизан.

Во второй половине 1943 началась активная переброска в Крым новых кадров для активизации подпольной борьбы. Значительную их часть составляли уроженцы Крыма, в том числе немало крымских татар.

В 1943-44 годах командный состав партизанских отрядов Крыма почти наполовину состоял из крымских татар (Аблязиз Османов, Сеит-Али Аметов, Джеббар Колесников, Мемет Молочников, Рамазан Куртумеров, Сейдамет Ислямов, Осман Аширов, Мустафа Мамутов, Талят Тынчеров, Серанеджин Менаджиев, Рефат Мустафаев, Мустафа Селимов, Измаил Хайруллаев и другие). Из 3472 партизан, находившихся в Крыму к 15 января 1944 598 человек (17 %) составляли крымские татары. Доля крымских татар среди партизан-крымчан была больше, так как часть партизан была родом из других регионов страны. Среди партизан, боровшихся с немецкими войсками с первого до последнего дня оккупации (всего их около 20 человек) трое крымских татар: Мемет Молочников, Сеитхалил Кадыев и Куртсеит Муратов. Как писала газета «Красный Крым» в сентябре 1943 «…в партизанских отрядах сыны и дочери татарского народа вместе с русскими беспощадно уничтожали фашистов…»

В рядах Красной Армии на фронтах Великой Отечественной войны сражалось более 25 тысяч крымских татар. Пятеро крымских татар (Петай Абилов, Тейфук Абдуль, Узеир Абдураманов, Абдуреим Решидов, Сеитнафе Сеитвелиев) были удостоены звания Героя Советского Союза, а один (Аметхан Султан) стал Дважды Героем[4]. Двое (Сеит-Неби Абдураманов и Насибулла Велиляев) являются полными кавалерами Ордена Славы.

В 1949 в местах депортации насчитывалось 8995 крымских татар-ветеранов войны, в том числе 524 офицера и 1392 сержанта.

Депортация[править]

Несмотря на то, что представители крымскотатарского народа достойно сражались в рядах Красной Армии и активно участвовали в партизанском движении, факт участия крымских татар в военных действиях на стороне оккупантов явился основным поводом, что в 1944 произошла главная трагедия в истории крымских татар. 18 мая 1944 по приказу Сталина началась операция по депортации крымских татар, обвинённых в сотрудничестве с немецкими оккупантами, в Узбекистан и прилегающие районы Казахстана и Таджикистана, небольшие группы были отправлены в Марийскую АССР, на Урал, в Костромскую область).

Официально основанием для высылки считались массовое дезертирство крымских татар из рядов Красной армии в 1941 году (называлось число около 20 тыс. человек), хороший приём немецких войск и активное участие крымских татар в соединениях германской армии, «СД», полиции, жандармерии, аппарате тюрем и лагерей [3]. При этом депортация не коснулась подавляющего большинства крымскотатарских коллаборационистов. Большая часть тех из них, кто не погиб в боях за освобождение Крыма в апреле 1944, были эвакуированы немцами в Германию и в 1945 году сдались в плен западным союзникам. Оставшиеся в Крыму были выявлены органами НКВД во время «зачисток» в апреле-мае 1944 года и осуждены как предатели родины (всего по Крыму за апрель-май 1944 года было выявлено около 5000 коллаборационистов всех национальностей). Крымские татары, сражавшиеся в частях Красной Армии, также были подвергнуты депортации. В 1949 в местах депортации насчитывалось 8995 крымских татар-ветеранов войны, в том числе 524 офицера и 1392 сержанта.

Значительное число переселенцев, истощённых после трёх лет жизни в оккупации, погибло в местах высылки от голода и болезней в 1944-45 годах. Оценки числа погибших в этот период сильно разнятся: от 15-25 % по оценкам различных советских официальных органов до 46 % по оценкам активистов крымскотатарского движения, собиравших сведения о погибших в 1960-е годы.

Возвращение из районов депортации[править]

В отличие от других депортированных в 1944 народов, которым разрешили вернуться на родину в 1956, крымские татары были лишены этого права до 1989, несмотря на обращения представителей народа в ЦК КПСС, ЦК КПУ и непосредственно к лидерам советского государства. С 1960-х годов в местах проживания депортированных крымских татар в Узбекистане возникло и начало набирать силу национальное движение за восстановление прав народа и возвращение в Крым.

Массовое возвращение началось в 1989 году, и согласно переписи населения 2014 на территории Крыма проживает около 232 тысячи крымских татар. Справочно: В 1989 крымских татар насчитывалось около 38 тысяч. По всеукраинской переписи-2001 крымских татар находилось на территории Крыма — 243 433 чел. [5]]), из них в Симферополе 25 005 человек, в Симферопольском р-не Крыма — 33 161 чел. или 22,2 % населения р-на. При этом в местах депортации ещё остаётся около 150 тыс. человек.

Основные проблемы предъявляемая крымскими татарами — это массовая безработица (её уровень среди крымских татар в несколько раз выше, чем в среднем по Крыму), проблемы с выделением земли и развитием инфраструктуры возникших за последние 15 лет крымскотатарских посёлках. По данным Ремзи Хаваджи бесплатно выделено 70,5 тысяч земельных участков. Жилье имеют 143 тысяч человек, из них: 110 тысяч человек сами построили себе дома и 33 тысяч обеспечены квартирами и домами за счет капитальных государственных вложений. Фактически не имеют своего жилья 100 тысяч крымских татар, из них 6 тыс. семей состоят на квартирном учете, 16 тыс. семей проживают в недостроенных домах и времянках. [6]

В 1991 созван второй Курултай и создана система национального самоуправления крымских татар. Каждые пять лет происходят выборы Курултая (национального парламента), в которых участвует всё взрослое крымскотатарское население, Курултай формирует исполнительный орган — Меджлис Крымскотатарского Народа (подобие национального правительства). С 1991 года бессменным председателем Меджлиса является Мустафа Джемилев.

В августе 2006, Комитет по ликвидации рассовой дискриминации ООН выразил обеспокоенность по поводу сообщений об актах вандализма по отношению к религиозным объектам, включая повреждение синагог в различных областях Украины, а также антимусульманскими и антитатарскими высказываниями со стороны православных священников в Крыму.[4]

Высказывание о татарах[править]

  • Из описания английского историка П. Рикоута (1628-1700), 6 лет являлся секретарём английского посольства в Константинополе (Стамбул). Выпускник Тринити-колледжа (Кембриджский университет) в работе "Крымское ханство во второй половине XVII столетия": Крымские и ногайские татары в период существования Оттоманской империи представляли собой профессиональных разбойников, ибо не способны были прокормиться иными средствами. Не случайно префект главного невольничьего рынка в Причерноморье, города Кафа, Дортелли в 1634 году сообщал, что татары предпринимали свои походы дважды в год, "выступали приблизительно до 100 тысяч человек, направляясь либо в Польшу, либо в Московию, или же Черкесию... Идя на войну... каждый всадник берет с собой, по крайней мере , двух коней, одного ведет в поводу для поклажи и пленных, на другом едет сам"[7].
  • Из описания английской ученой и писательницы Мери Холдернесс "Крым начала XIX столетия"[8]
    • Полуостров Крым населен прожорливой и непроизводительной расой татар, изделия которых на рынке занимают ничтожное место.
    • за 300 лет до Рождества Христова сбыт феодосийской пшеницы в Афины и другие порты на берегах Средиземноморского моря был более основателен, нежели ныне. Вероятно, ее поставляли туда в 20 раз более. При этом вся пшеница росла на полуострове, однако тогда на нём обитала раса людей, которые весьма отличались от бедных и ленивых татар.
  • Из описания миледи Элизабет Кравен[9]. Дневник в форме писем сестре увидел свет в 1789 сразу в нескольких городах. Перевод на русский язык (1795) выполнен с французского издания.
    • Татарские жилища навеяли мне неприятные мысли о неопрятности татар, поскольку я не встречала ничего более отталкивающего, нежели этот посёлок.
    • Каймакам, бывший первый ханский министр, не имеет никого понятия о географии: он думает, что Англия и Петербург — одно и то же.
    • Рассматривая эти помещения, я очень удивилась, почему дом зажиточного татарина такой неубранный и грязный.
    • Я решила, что платье понравилось татарке, но ошиблась, поскольку здесь не ценят ничего, коме золота, серебра, жемчужин и драгоценных камней.

Религия[править]

Идолопоклонство[править]

До принятия народом ислама татары прислонялись идолам, так татары отводили место в шатре (шалаше) для хозяина по северной стороне жилища. В районе головы хозяина и его жены ставились войлочные куклы, которая именовались братом хозяина (хозяйки). Слева от хозяина - место его жены.

Ислам[править]

  • Исторически исламизация крымских татар происходила параллельно с формированием самого этноса и была очень длительной. Первым шагом на этом пути был захват Судака и окрестностей сельджуками в XIII веке и начало распространения в регионе суфийских братств, а последним — массовое принятие ислама значительным количеством крымских христиан, желавших избежать выселения из Крыма в 1778 году. Основная же часть населения Крыма приняла ислам в эпоху крымского ханства и предшествовавший ему золотоордынский период.
  • Подавляющее большинство крымских татар — мусульмане-сунниты, или по крайней мере называют себя таковыми.
  • В настоящее время в Крыму насчитывается около 300 мусульманских общин, большая часть которых объединена в Духовное управление мусульман Крыма (придерживается ханафитского мазхаба).
  • Богомольцы отбивали земные поклоны, то поднимались. Поклоны были затяжными, и некоторые люди теряли сознание (доказательство верности учению пророка), после чего их относили по углам мечети. В одном из углов мечети мне показали мужчину, который там находился там без еды и питья уже сорок часов. Мусульмане уважают тех, кого вера вдохновляет на длительное воздействие от пищи и воды. Эти верующие иногда оставляют тёмные углы, выходят в центр мечети начинают отбивать поклоны, после чего теряют создание. Их относят домой. Религиозный фанатизм вызывает уважение мусульман[10].

Набеги и походы[править]

Субэтносы[править]

Крымскотатарский народ состоит из трёх субэтнических групп: степняков или ногаев (не путать с народом ногайцы) (çöllüler, noğaylar), горцев или татов (не путать с кавказскими татами) (tatlar) и южнобережцев или ялыбойских (yalıboylular).

Южнобережцы — Ялыбойлу[править]

До депортации южнобережцы жили на Южном берегу Крыма (крым. Yalıboyu) — узкой полосе шириной в 2-6 км, протянувшейся вдоль берега моря от Балакалавы на западе до Феодосии на востоке. В этногенезе этой группы основную роль сыграли греки, готы, малоазийские турки и черкесы, а в жителях восточной части Южного берега есть также кровь итальянцев (генуэзцев). У жителей многих деревень Южного берега вплоть до депортации сохранялись элементы христианских обрядов, унаследованных ими от греческих предков. В расовом отношении южнобережцы принадлежат к южноевропейской (средиземноморской) расе и внешне похожи на турок, греков, итальянцев. Однако встречаются отдельные представители этой группы с ярко выраженными чертами североевропейской расы (светлая кожа, светлые волосы, голубые глаза). Например, жители деревни Кучук-Ламбат (ныне Кипарисное) относились именно к этому типу. Диалект южнобережцев относится к огузской группе тюркских языков, очень близок к турецкому. В этом диалекте также велика доля греческих и итальянских заимствований. Старый крымскотатарский литературный язык, созданный Исмаилом Гаспринским, был основан именно на этом диалекте.

Степняки — Ногаи[править]

Ногаи проживали в степи (крым. çöl) к северу от условной линии Николаевка-Гвардейское-Феодосия. Основное участие в этногенезе этой группы приняли западные кыпчаки (половцы), восточные кыпчаки и ногайцы (от этого и пошло название ногаи). В расовом отношении ногаи европеоиды с элементами монголоидности (~10 %). Диалект ногаев принадлежит к кыпчакской группе тюркских языков, сочетая в себе черты кыпчакско-огузских языков (карачаево-балкарский, кумыкский) и кыпчакско-ногайских (ногайский, казахский).

Власть[править]

Каждая орда имеет своего бея, которому подчиняются, как монарху.

Одежда[править]

В XVII веке ногайский татарин в степях носил на спине шкуру черной овцы, завязав две лапы на шеи, а две другие — на поясе. Второй овцой ногайцы прикрывают грудь. Еще из двух шкур ногаец шьет штаны. На голове у него шапочка из черного войлока, из которого делают ковры, постельные принадлежности и накидки для сокрытия идолов. Татарки одеваются намного беднее наших ирландок, ибо в глубине их страны нет нечего, кроме телег и шатров для кочевок. Когда отары черных овец, верблюды и другой скот съедают всю траву на ближайших участках земли, татары перегоняют их на новые пастбища[11].

Питание[править]

Ногайцы не имеют ни городов, ни домов, ни зерна, на напитков. Они питаются сырым мясом и молоком. Последнее хранят в больших махах-бурдюках, и это не вредит их здоровым желудкам.

Жилье[править]

Жили ордами в 400 или 500 душ, а жильем служили огромные, шириной в 14-15 футов, шалаши, сплетенные из лозы наподобие птичьего гнезда, поставленного вверх дном и накрытого войлоком. Чтобы в ненастье потолок не промокал, его покрывают слоем глины, смешанной с костяным пеплом, маслом и верблюжьей шестью. В таком шалаше много света.

Шалаши окружены телегами, стадами двухгорбых и одногорбых верблюдов и другого скота. В центре этого круга - жилье бея и его васалов.

Религия[править]

Каждая орда поклоняется своему богу.

Горцы — Таты[править]

Таты жили до депортации в горах (крым. dağlar) и предгорьях или средней полосе (крым. orta yolaq), то есть к северу от южнобережцев и к югу от степняков.

Файл:Национальный костюм крымских татар.jpg
Традиционный костюм крымских татар горного Крыма

Этногенез татов — очень сложный и не до конца изученный процесс. В формировании этого субэтноса приняли участие практически все народы и племена, когда-либо жившие в Крыму. Это тавры, скифы, сарматы и аланы, готы, греки, черкесы, булгары, хазары, печенеги и западные кыпчаки (известные в европейских источниках как куманы или команы, а в русских как половцы). Особо важной в этом процессе считается роль готов, греков и кыпчаков. От кыпчаков таты унаследовали язык, от греков и готов — материально-бытовую культуру. Готы в основном приняли участие в этногенезе населения западной части горного Крыма (Бахчисарайский район). Тип домов, которые строили крымские татары в горных деревнях этого региона до депортации, считается готским. Известно также, что крымские готы сохраняли свой язык, по крайней мере, до XVI века. Нужно заметить, что приведённые данные об этногенезе татов до некоторой степени являются обобщением, так как население практически каждой деревни горного Крыма до депортации имело свои особенности, в которых угадывалось влияние того или иного народа. В расовом отношении таты относятся к среднеевропейской расе, то есть внешне похожи на представителей народов центральной и восточной Европы (русских, украинцев, поляков, немцев и т. д.). Диалект татов имеет как кыпчакские, так и огузские черты и является до некоторой степени промежуточным между диалектами южнобережцев и степняков. На этом диалекте основан современный крымскотатарский литературный язык.

Современная ситуация[править]

До 1944 перечисленные субэтнические группы крымских татар практически не смешивались между собой, но депортация разрушила традиционные ареалы расселения, и за прошедшие 60 лет набрал силу процесс слияния этих групп в единую общность. Границы между ними заметно размыты уже сегодня, поскольку существенно число семей, где супруги принадлежат к разным субэтносам. Из-за того, что после возвращения в Крым крымские татары в силу ряда причин не могут поселиться в местах своего прежнего традиционного проживания, процесс смешения продолжается. По очень приблизительным оценкам на сегодняшний день среди крымских татар, живущих в Крыму, около 30 % составляют южнобережцы, около 20 % — ногаи и около 50 % — таты.

Этноним «татары» и крымскотатарский народ[править]

Тот факт, что в общепринятом названии крымских татар присутствует слово «татары», часто вызывает недоразумения и вопросы о том, не являются ли крымские татары субэтнической группой татар а крымскотатарский язык диалектом татарского. Ответ на оба вопроса однозначно отрицательный: крымские татары не являются частью татарского народа, а крымскотатарский язык является отдельным языком. Более того, татарский язык не входит даже в число «ближайших родственников» крымскотатарского (наиболее близкими крымскотатарскому являются турецкий, карачаево-балкарский и кумыкский языки).

Название «крымские татары» осталось в русском языке с тех времён, когда почти все тюркоязычные народы Российской Империи именовались татарами: карачаевцы (горские татары), азербайджанцы (закавказские или азербайджанские татары), хакасы (абаканские татары) и т. д. Сами крымские татары на сегодняшний день используют два самоназвания: qırımtatarlar (дословно «крымтатары») и qırımlar (дословно «крымцы»).

Язык[править]

Крымскотатарский язык относится к тюркской группе языков. Выделяются 3 диалекта: северный (степной), средний и южный (в соответствии с прошлым расселением крымских татар); последний испытал сильное влияние турецкого языка.

  • До 1928 крымскотатарский язык пользовался арабским алфавитом.
  • С 1928 по 1939 латинским (так называемый «новый тюркский алфавит» (НТА), известный также как Яналиф).
  • C 1939 — кириллицей.
  • С 1990-х годов осуществляется постепенный переход на латинизированный алфавит, утверждённый постановлением Верховного Совета Крыма в 1997 году. Этот алфавит отличен от использовавшегося в 1930-е годы и представляет собой турецкий алфавит с добавлением двух дополнительных букв Q и Ñ. В настоящий момент используются как кириллический, так и латинский алфавиты.

Написание прилагательного «крымскотатарский»[править]

Написание прилагательного «крымскотатарский» является дискуссионным. Широко распространены два варианта: слитный — крымскотатарский и дефисный — крымско-татарский. Несмотря на то, что официально действующие «Правила русской орфографии и пунктуации» от 1956 года требуют слитного написания слова, существует ряд изданий и словарей, рекомендующих дефисное написание. При этом на практике в Крыму и на Украине в целом используется почти исключительно слитное написание, в России — оба варианта, но дефисный чаще. В частности действующий в России, Казахстане, Белоруссии и Киргизии стандарт ГОСТ 7.75-97 «Коды наименований языков» называет язык крымских татар «крымско-татарским», в то время как литература, издаваемая в Крыму, «крымскотатарским» [12]

Кухня[править]

Жильё[править]

  • Хан владеет самыми богатыми степными землями. Его кочевой двор напоминает большой город с домами и шатрами, которые передвигаются на телегах. Первым ставят шатёр хану. Его жилье сделано искусно от пола до потолка. Деревянную конструкцию шатра закрывают белым войлоком или же обмазывают белой глиной, смешанной для блеска с костяным пеплом. Иногда жилье покрывают чёрным войлоком с причудливыми изображениями виноградной лозы, деревьев, птиц и животных. Ширина шатер хана — 18-20 футов, а шалаш обычного кочевника 4-6 футов. Каждый кочевник знает своё место на постое, как воин в войске[13]. Татары имели в своём хозяйстве большие короба, сплетенные из лозы и обтянутые черным войлоком, которые покрывали смесью жира с овечьем молоком, чтобы эта принадлежность кочевника не промокала под дождём.
  • Дом татарского аристократа в 1786 XVIII век — длинное помещение, где отсутствует мебель. Вдоль стен положены большие подушки, на которых можно полулежать.

Одежда[править]

Торговля[править]

  • В 1786 основной товар, который продают татары — сафьян разных цветов. Дешевый, мягкий, как атлас. Многочисленные отары овец, дают дешевую кожу. прекрасная овчина. Пёстрые шкуры ягнят особенно красивы. Чтобы получить такую красоту, забивают беременных овец и вынимают из них ягнят. Блестящие мягкие шкуры напоминают тонкий атлас. Одежда из каракульчи.

Факты и цифры[править]

  • сведения о татарах и других кочевых племенах Северного Причерноморья и Поволжья приводят в своих произведения также Иоаннес Плано Карпина и Гийом Рубрук (XIII столетие), Йосафат Барбаро и Амброджо Контарини (XV столетие) и другие авторы. Их сведения содержатся в книге "Барбаро и Контарини о России". — Л.: Наука, 1971.

Танцы[править]

  • Танцовщица хорошо выгибала стан, но не передвигалась.

См. также[править]

Литература[править]

Ссылки[править]

Примечания[править]

  1. Хайруддинов М. А. К вопросу об этногенезе крымских татар/М. А. Хайруддинов // Ученые записки Крымского государственного индустриально-педагогического института. Выпуск 2. -Симферополь, 2001.
  2. [http://mordikov.fatal.ru/amet_xan_sultan.html КРЫМСКИЕ ТАТАРЫ В ОТЕЧЕСТВЕННОЙ ВОЙНЕ 1812 года.]
  3. Первая всеобщая перепись населения Российской Империи 1897 г. Распределение населения по родному языку и уездам 50 губерний Европейской России: Таврическая губерния. (за вычетом Бердянского, Днепровского и Мелитопольского уездов, но включая Севастопольское градоначальство)
  4. Крымские татары - герои Великой Отечественной войны
  5. [1]
  6. Крымско-татарские мифы и социально-политическая реальность Крыма
  7. Калашников В.М. Британский взгляд на Крым (хроники, мемуары, дневники XVII - первой четверти XIX столетия). Монография. - Днепропетровск, 2013. - с. 41, ISBN 978-617-7068-14-2)
  8. Мэри Холдернесс. Путешествие из Риги в Крым через Киев. Лондон: 1823
  9. Путешествие в Крым и Константинополь миледи Кравен в 1786 году
  10. Элизабет Кравен. Путешествие в Крым и Константинополь миледи Кравен в 1786 году. — Париж, 1788.
  11. Странствия и труды капитана Джона Смита. — Эдинбург, 1910. — Т.2
  12. например [2]
  13. Странствия и труды капитана Джона Смита. — Эдинбург, 1910. — т.2