Культура Молдавии

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Культура Молдавии — культура Молдавского княжества, позднее Бессарабии и запрутской Молдавии, Молдавской АССР, Молдавской ССР, современной Республики Молдова и непризнанной Приднестровской Молдавской Республики. Молдавская культура неразрывно связана с народами населяющими Молдавию (в первую очередь — с молдавским народом), с молдавским языком и другими языками Молдавии, находится во взаимодействии с культурами Румынии, Украины и России, а также других соседних с Молдавией стран.

История[править]

Развитие культуры Молдавии тесно связано с историей страны. На неё повлияли румынские корни, уходящие ко II веку нашей эры, период римской колонизации Дакии. Вследствие чего большинство населения Молдавии, молдаване, имеют общую этническую принадлежность с румынами. Становление собственно молдавской культуры произошло в средние века с возникновением Молдавского княжества. Она формировалась в условиях контактов с восточнославянским и древнерусским населением, а также соседства и владычества Османской империи. На протяжении XIX века территория современной Молдавии была освобождена от османского господства и включена в Бессарабскую губернию, что наложило свой отпечаток на культуру. После Октябрьской революции Бессарабия отошла к Румынии на 22 года, а на левом берегу Днестра была образована Молдавская АССР, вследствие чего некоторое время развитие культуры в них складывалось по-разному. В годы существования МССР началось бурное развитие культуры, была создана киностудия «Молдова-фильм», развивалось образование и т. д. Развал СССР и обретение независимости привели к выходу на первый план национальных мотивов в современной культуре Молдавии.

Средние века[править]

В течение многих столетий после ухода римлян в 271 году нашей эры, население сегодняшней Молдавии не обладало собственной государственностью, находилось под влиянием Византийской империи и соседних славянских и венгерских поселений, а позже и под длительным турецким игом.

Церковь Св. Теодора Тирона (Чуфля), Кишинёв, Молдавия, 1858

Местное население стало идентифицировать себя широко под названием «молдаване» к четырнадцатому столетию, но продолжило поддерживать близкие культурные связи с другими Дунайскими княжествами. Одним из старейших источников, удостоверяющих появление этнонима «молдаванин», является пасторальная баллада «Миорица». Другим примером молдавского средневекового творчества является легенда об основании Молдавского княжества. Были распространены дойны, колинды, урэтуры, сноавы, многие из которых сохранились и по сей день. Большинство населения средневековой Молдавии исповедовало православие, что обусловило культурные связи другими православными народами, проживавшими на территории современной Украины. Византийско-южнославянская письменность повлияла на молдавско-славянские летописи, польская же историография оказало влияние на официальное летописание, осуществлявшееся под патронажем молдавских господарей.

Церковь монастыря «Хынку»

Так как развитие культуры проходило в Молдавском княжестве в условиях феодального общества, можно выделить культуру господствующего класса, представленную письменными памятниками и народную культуру, нашедшую отражение в фольклоре и устройстве быта. Формирование идейной направленности средневековой культуры Молдавии проходило в два этапа. В первый, доосманский период (XIV — первая половина XVI вв.) в культуре проявляется идеологическая необходимость создания крепкого централизованного и независимого государства. Османский период характеризуется развитием идеи борьбы за свержение турецкого ига и обретение независимости.

Из средневековых молдавских летописцев известны Григоре Уреке, Мирон и Николай Костин.

Первые книги (в виде религиозных текстов) появились в Молдавии в середине семнадцатого столетия при господаре Василе Лупу при участии митрополита Варлаама и с помощью Москвы, Киева и Львова, откуда были завезены оборудование для книгопечатания и бумага.

XIX век[править]

Михай Эминеску, национальный румынский и молдавский поэт

Начиная с девятнадцатого столетия, начинается офранцуживание румынской литературы и искусства, что обогатило культуру и приблизило её к общеевропейской. Данный процесс проходил и в Запрутской Молдове, входившей в состав Румынии, однако в Бессарабии он шёл в гораздо меньшей степени.

После присоединения Бессарабии к России связь с запрутской Молдавией, оставшейся под османским владычеством, не была полностью прервана. Особенно это проявилось в художественной литературе. В XIX веке творили такие писатели, как Георге Асаки, Александру Донич, Константин Негруцци, Алеку Руссо, Михай Когэлничану, Василе Александри, Константин Стамати и многие другие. На молдавский язык были переведены произведения Державина, Жуковского, Лемронтова, Карамзина, Пушкина.

В течение 18121917 гг, когда Бессарабия находилась под влиянием русского административного управления, молдавская культура почерпнула многое из русской культуры. Если до 1812 года в Бессарабии не было широко распространено светское образование, то после 1812 года стала складываться государственная система образования: начали открываться начальные школы, уездные училища и гимназии во всех уездных городах. К 1858 году в Бессарабии действовало около 400 школ всех типов, где обучалось более 12 тысяч учеников. Несмотря на широкую сеть учебных заведений, грамотность в крае оставалась довольно низкой. К 1897 году насчитывалось только 15,6 % грамотных (22 % мужчин и 8,83 % женщин).

В Бессарабии были разработаны и изданы «Русско-молдавский букварь» (1814), «Краткая Российская грамматика с переводом на молдавский язык» (1819).

Во второй половине XIX века дебютируют Ион Крянгэ, Михай Еминеску, Богдан-Петричейку Хашдеу.

Бессарабия в составе Румынии[править]

После присоединения к Румынии образование было реорганизовано на основе румынской системы. С 1920 по 1940 год количество начальных школ выросло с 1564 до 2188, однако число средних школ напротив сократилось почти вдвое — с 76 в 1917 году до 39 в 1940 году. До середины 1930-х годов наблюдался рост профессиональных школ, но их число сократилось с 55 в 1932 году до 43 в 1940 году. В 1930 согласно румынской переписи неграмотными оставались более 72 % населения, среднее образование имели 86,3 тыс. человек (3,02 %), высшее — 10,8 тыс. (0,3 %).[1]

Молдавская АССР[править]

Развитие культуры в левобережных регионах Молдавии, где была образована Молдавская АССР было довольно противоречиво. На него оказала влияние как борьба между румынизаторами и самобытниками, так и классовая идеология. Значительных успехов достигло народное образование. Грамотность увеличилась с менее чем 20 % до революции до 36,9 % к 1926 году. В 1930 году было введено обязательное начальное образование, а с середины 1930-х годов обязательное семилетнее образование. Была основана система профессионального образования, заложены основы науки, основывались высшие учебные заведения. Были открыты Тираспольский институт народного образования (1930), Тираспольский плодоовощной институт (1932), Балтский учительский институт (1939).

Из отрицательных тенденций межвоенного периода следует отметить закрытие церквей, сопровождавшееся уничтожением или потерей многих церковных документов. Была распространена критика буржуазного национализма, проводились преследования части писателей, учёных и деятелей культуры, объявленных буржуазными.

Молдавская ССР[править]

Хотя Советские власти продвинули образование они также делали все, что они могли, чтобы нарушить культурные связи региона с Румынией. Многие этнически румынские интеллектуалы или эмигрировали, или были убиты,[2] или высланы в течение и после Великой Отечественной войны, что безусловно привело к ухудшению культурной ситуации в Молдавии. Чтобы восполнить потери, советские власти развивали городские, культурные и научные центры и учреждения, которые были впоследствии заполнены русскими, и другими не-румынскими этническими группами.

Сразу после присоединения Бессарабии к СССР в июне 1940 года Советская власть взяла на себя ответственность за обеспечение всеобщего бесплатного образования. Была создана сеть учреждений народного образования, печати, книгоиздания, культпросветработы, физкультуры и спорта. К 1941 году в Молдавской ССР работало 1896 школ, в 70 % из которых обучение велось на молдавском языке. В 1940—41 гг. более 100 тысяч школьников получили бесплатно одежду и обувь. Количество учителей возросло за год почти вдвое. Осенью 1940 года были созданы союзы писателей, композиторов, архитекторов и художников, образована государственная филармония, созданы три новых театра, оперная студия. В 1940 году было издано 138 книг тиражом 1,5 млн, из которых 1,2 млн — на молдавском языке. Выходило 56 газет и 3 журнала.

Развитие культуры было прервано Великой Отечественной войной, однако после окончания войны началось бурное развитие, в результате чего культура стала достоянием широких масс населения.

Именно во времена МССР началось становление кинематографа в Молдавии. Была создана киностудия «Молдова-фильм», выпускавшая несколько полнометражных художественных фильмов в год, не считая документальных и мультипликационных фильмов.

В советский период развивалась и культура гагаузов, компактно проживающих в южных районах Молдавии. Был создан алфавит на основе кириллицы, издавались словари, школьные учебники, книги: «Легенданын изи» (След легенд, 1974), «Узун керван» (Длинный караван, 1985), «Жанавар йортулары» (Праздники волка, 1990) и многие другие.

См. также: Государственные премии Молдавской ССР, Премии комсомола Молдавии имени Бориса Главана.

Музыка[править]

В 1940 году в Кишинёве были открыты государственная консерватория, филармония, музыкально-драматический театр, средняя музыкальная школа. В состав филармонии вошли симфонический оркестр, хоровая капелла «Дойна», а также группа эстрадных артистов. Осенью того же года была проведена первая олимпиада художественной самодеятельности. В 1940 году был организован джазовый оркестр под руководством Шико Аранова в годы Великой Отечественной войны выступал в воинских частях и госпиталях. На годы войны пришёлся плодотворный период творчества молдавского композитора Штефана Няги. В 1942 году он написал симфоническую сюиту «Молдавия», в 1943—44 гг. — «Дойну» для колоратурного сопрано в сопровождении фортепиано и концерт для скрипки и симфонического оркестра, в 1943 — «Поэму о Днестре», посвящённую борьбе молдавского народа против захватчиков. Ему же принадлежат хоровые произведения на стихи Емелиана Букова «Хора победы» и «Несём на знамёнах победу». В жанре патриотической песни работали Давид Григориевич Гершфельд, С. Б. Шапиро и другие.

После войны возобновили свою деятельность музыкальные коллективы, началось бурное развитие музыки. Штефан Няга создаёт кантаты «Штефан Великий» (1945), «Бессарабцы» (1947), «Юбилейная» (1949), ораторию «Песнь возрождения» (1951). Евгений Кока создаёт струнные квартеты, симфоническую поэму «Кодрул» (1948), ораторию «Песнь о Котовском» (1950), композицию «Новая Дойна» для голоса с оркестром народных инструментов. Приобретают известность такие композиторы, как Л. С. Гуров, С. М. Лобель, В. Г. Загорский, В. Л. Поляков, Г. С. Няга, П. Б. Ривилис, А. П. Люксембург, Н. И. Маковей, Т. В. Кирияк.

В жанре инструментального концерта работают Д. Г. Гершфельд, Д. Г. Федов, А. Б. Муляр, З. М. Ткач, Е. Д. Дога. Молдавские композиторы советского периода создают многочисленные рапсодии, сюиты, баллады, обработки молдавских народных песен, музыку для детей, романсы. Большое внимание уделяется развитию хорового искусства.

Не обойдены стороной жанры оперы и балета. Известность приобрела молдавская историко-легендарная опера «Грозован» (1956) Давида Гершфельда на либретто В. А. Руссо. Опера Гершфельда «Аурелия» (1958) посвящена защитникам родины в Великой Отечественной войне. Опера А. Г. Стырчи «Сердце Доминики» (1960) повествует о борьбе подпольщиков Бессарабии за воссоединение с Советским Союзом. Э. Л. Лазарев создаёт оперы «Клоп» (1963) по пьесе Владимира Маяковского, «Революцией призванный» (1970), «Дракон» (1976) по сказке Евгения Шварца, радиоперу «Голуби в косую линейку» (1976). Признание публики получают балеты «Рассвет» В. Г. Загорского (1959), «Сломанный меч» (1959), «Призраки» (1959), «Антоний и Клеопатра» (1965), «Арабески» (1970) Э. Л. Лазарева, «Радда» Д. Г. Гершфельда (1975), «Перекрёсток» В. Г. Загорского (1974).

В советский период большое внимание уделялось развитию музыкального образования. В 1963 году был создан государственный институт искусств имени Г. В. Музическу, работали три музыкальных училища, более 50 детских музыкальных школ, средняя специальная музыкальная школа-интернат.

Большой популярностью пользовались академический ансамбль народного танца «Жок», оркестр молдавских народных инструментов «Флуераш», ансамбль «Кодру», группы «Норок», «Контемпоранул», «Оризонт», «Плай».

Молдавию посещали такие выдающиеся музыкальные деятели, как Дмитрий Шостакович, Арам Хачатурян, Тихон Хренников, Святослав Рихтер и другие.

Современная Молдавия[править]

Исторический очерк[править]

Развал СССР и обретение независимости сопровождались объявлением румынского языка в качестве единственного официального, переводом письменности на латинскую основу, введением курса «Истории румын» в школьную программу и другими подобными преобразованиями, частично послужившими причиной Приднестровского конфликта. В 1992 году был опубликован декрет президента, согласно которому в 1994 году предусматривалось проведение экзамена на знание государственного языка для госслужащих, причём экзаменаторам предоставлялось право решать вопрос об увольнении любого работника. Позже парламент Молдавии отложил языковую аттестацию. В 1994 году была принята новая конституция, согласно которой официальным языком страны объявлялся молдавский, а гражданам предоставлялось право выбирать язык обучения детей.

Най — продольная многоствольная флейта, национальный музыкальный инструмент Молдавии.

Строительство церквей[править]

Конец XX — начало XXI века характеризуется массовым восстановлением храмов, соборов, церквей и монастырей: Каларашовский монастырь, Каприянский, Хынку, Кафедральный собор Кишинёва и многие другие. Одновременно с приходом к власти партии коммунистов были восстановлены и снесённые ранее памятники Ленину в ряде населённых пунктов страны, реставрирован и мемориал воинам, павшим в Великой Отечественной войне.

Большой най

Кинематограф[править]

После распада СССР из-за недостатка средств деятельность киностудии «Молдова-фильм» резко сократилась. Новые фильмы после 1991 года практически не выпускаются. Если же и выпускаются, то обыкновенно это малометражные короткие фильмы.

Музыка[править]

В музыке Молдавии появляются такие направления как рок и метал. Традиционные музыкальные интсрументы, такие, как най и другие имеют сейчас всё более меньший вес. В стране и за её пределами становятся известными музыкальные рок-коллективы «Zdob şi Zdub» и «Гындул Мыцей», а также поп-певцы Аура, Рики Артезиану и др. Клеопатра Стратан — дочь молдавского певца Павла Стратан, занесена в Книгу рекордов Гиннесса как самая молодая эстрадная певица. Начала выступать на сцене в 2006 году в возрасте трёх лет. В последние годы Молдавия активно участвует в конкурсе европейской песни — «Евровидении». В 2005 году за Молдавию выступала группа «Zdob şi Zdub», в 2006 - Наталия Гордиенко и Арсениум.[3]

Языки[править]

Молдавский язык — официальное наименование диалекта румынского языка как государственного языка Молдавии. Представляет собой молдавский диалект, наряду с другими региональными румынскими диалектами: мунтенским, олтенским, арделенским (трансильванским) и другими. К распространённым в Молдавии языкам относятся также русский, украинский, гагаузский, болгарский, идиш.

Последствием Приднестровского конфликта явилась фактическая независимость Приднестровья, что привело к некоторому отдалению культур по разным берегам Днестра. В частности Приднестровье осталось на кирилическом алфавите, а основная Молдавия перешла на латиницу. Официальными языками в Приднестровья являются молдавский, русский и украинский.

Изобразительное искусство[править]

Cреди современных молдавских художников следует отметить Станислава Семёновича Бабюка и его сына — Станислава Станиславовича Бабюк [4]. Они создали много картин разной тематики. Многие работы находятся в частных коллекциях Италии, Ирландии, США, России, Украины.

Юмор[править]

Icons-mini-icon 2main.png Основная статья: Молдавский юмор

В Молдавии юмор и смех органически слиты с национальным и можно говорить о веселье и веселости как о национальной черте. Молдавию, которая соседствовала с другими дунайскими княжествами и некоторое время входила в состав Румынии, ещё в большей мере чем саму Румынию, можно было бы назвать страной не столько смеха и юмора, сколько радости и веселья, так здесь на каждом шагу встречаешься с красивой шуткой и здоровым юмором, но главное — радушным весельем.

Традиционными персонажами молдавского юмора являются Пэкалэ и Тындалэ.

Пресса[править]

Icons-mini-icon 2main.png Основная статья: Пресса в Молдавии

В Молдавии издаётся множество печатных изданий (журналов, газет), главные представители:

Праздники[править]

Icons-mini-icon 2main.png Основная статья: Праздники Молдавии

Среди официальных праздников Молдавии Новый год, Рождество Христово, День независимости, День национального языка. Известным молдавским и румынским народным праздником является Мэрцишор (рум. Mărţişor, от рум. martie — март) — традиционный праздник встречи весны, который отмечается 1 марта. Большинством населения отмечается ряд православных праздников, среди которых особенно широко Пасха, Родительский день, Троица. C советского периода сохранилась традиция отмечать праздники 23 февраля, 8 марта, 1 и 9 мая. Из новых праздников надо отметить Национальный день вина, праздновавшийся впервые в 2002 году.

Национальная кухня[править]

Icons-mini-icon 2main.png Основная статья: Молдавская кухня

Молдавская кухня — национальная кухня Молдавии. Молдавия расположена в регионе богатых природных возможностей, винограда, фруктов и разнообразных овощей, а также овцеводства и птицеводства, что обуславливает богатство и разнообразие национальной кухни.

Молдавская кухня складывалась под влиянием греческой, турецкой, балканской, западноевропейской, а позднее — украинской и русской кухонь, и тем не менее она отличается самобытностью.

Сказки[править]

Icons-mini-icon 2main.png Основная статья: Молдавские сказки

Среди многочисленных молдавских сказок распространение нашли Безымянный воин и Кырмыза. Широко известны такие фольклорные персонажи, как Фэт-Фрумос, Иляна Косынзяна, Балаур, Баба Докия.

Виноделие[править]

Icons-mini-icon 2main.png Основная статья: Молдавские вина

Довольно давно Молдавия славится своими многочисленными винами, которые потребляются не только в Молдавии, но и в других странах. В 90-е годы был налажен экспорт вин в Россию, на Украину, в Белоруссию, Румынию, Болгарию и другие европейский страны. В 2006 году из-за подозрения в том, что молдавские вина содержат вредоносные ядохимикаты, ввоз вин был запрещён в Россию. В настоящее время ведутся переговоры по возобновлению экспорта винодельческой продукции в Россию.

Известные личности в культуре, связанные с Молдавией[править]

См. также[править]

Ссылки[править]

Источники по тексту[править]

  1. Асоциация учёных Молдовы им. Н. Милеску-Спэтару История Республики Молдова. С древнейших времён до наших дней. — изд. 2-е, перераб. и доп. — Кишинёв: Elan-Poligraf, 2002. — С. 195. — ISBN 9975-9719-5-4>
  2. http://www.krugosvet.ru/articles/63/1006364/1006364a8.htm Журнал «Кругосвет»
  3. Фотосессия участницы Евровидения 2006 от Молдовы, Натальи Гордиенко
  4. Станислав Бабюк
  • Аксёнова Л. А., Себов Н. Д. «Музыка» // Молдавская Советская Социалистическая Республика. — Кишинёв: 1979. — С. 442—446.
  • Асоциация учёных Молдовы им. Н. Милеску-Спэтару История Республики Молдова. С древнейших времён до наших дней. — изд. 2-е, перераб. и доп.. — Кишинёв: Elan-Poligraf, 2002. — С. 96—112, 127—132, 168—172, 215—218, 278—285, 316—324. — ISBN 9975-9719-5-4>

Библиография[править]

  1. Stati V. Dicţionar moldovenesc-românesc. — Chişinău: Tipografia Centrală, 2003. — ISBN 9975782485>
  2. Dyer D.L. The Romanian Dialect of Moldova: A Study in Language and Politics. — Lewiston, NY: Edwin Mellen Press, 1999. — ISBN 0773480374>
  3. Dyer D.L. Studies in Moldovan. — New York: Columbia University Press (East European Monographs), 1996. — ISBN 0880333510>
  4. Журнал «Октябрь», 1931—1932, №№ 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7;
  5. Журнал «Молдова литерарэ» (Литературная Молдавия) за 1928-1931;
  6. журнал «Красная Бессарабия», 1932;
  7. Очинский И. В., проф., Два мира, ГИМ, Тирасполь, 1932;
  8. Газета «Социалистическая Молдавия» за 1931, 2/X, 27/X, 28/X-1/XII; за 1932, 1/IV;
  9. Державин К. Н., Литературное строительство в социалистической Молдавии;
  10. Очинский И. В., Иностранные влияния в Молдавской литературе;

Внешние ссылки[править]

  1. «Молдавская ССР, культура Молдавии в советский период» // Большая Советская Энциклопедия.
  2. «Молдавская литература» // Литературная энциклопедия. — 1934. — Т. 7.
  3. Товарищество Русских Художников Молдовы
  4. Центр Современного Искусства, Кишинёв
  5. Монастыри Молдавии
  6. Театры и концерты
  7. Портал о Молдове и городе Кагул
  8. Портал о молдавской музыке
  9. Вина Молдавии
  10. Религиозный состав населения по регионам Молдавии в 2004 году(рум.)
  11. Официальный сайт газеты «Комсомольская правда в Молдове»
Первоисточник этой статьи был признан «хорошей статьёй» русского раздела Википедии.

lt:Moldavijos kultūra