Мемфис

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Мемфисская теогония»)
Перейти к: навигация, поиск
ETH-BIB-Alabaster Sphinx, Tempel des Ptah, Memphis, Ägypten-Kilimanjaroflug 1929-30-LBS MH02-07-0158.tif
[1] MerenptahOfferingtoPtah.jpg
УДК 94

Мемфис Sound.png[2] (Mn-fr — вечный и прекрасный) — столица древнего Египта почти в течении IX веков правления фараонов, располагавшаяся на рубеже границ Верхнего и Нижнего Египта, на западном берегу Нила. Столичный древнеегипетский город просуществовал с начала XXX века до нашей эры и до второй половины X века новой эры.

Исторические наименования столицы[править]

Первоначальное название города Хат-Ка-Пта (Hwt-kA-ptH) — «Дом (души) Ка (бога) Птаха», от этого названия произошло название «Египет». Со времён VI династии город получил название Меннефер, которое звучало по-коптски «Менфе» и трансформировалось греками в Мемфис. Также именовался Инеб-хедж (белые стены, или — белая крепость).[3]

Локализация города[править]

Мемфис располагался на территории современного Египта в районе недалеко от современного города Эль-Бадрашейн и селения Мит-Рахина, к югу от города Каир в мухафазе Каир (возможно, мог находиться и несколько севернее указанных территорий).

Во время правления греческой династии центр империи находился в Александрии. Город потерял свое значение. Окончательно Мемфис исчез из истории Египта с приходом мусульманских завоевателей 641 году, когда они создали новое поселение рядом с городом Фустат, который сегодня является частью Каира и называется Старый Каир или Коптский Каир. Во время прихода мамлюков, дамбы, которые сдерживали разливы Нила, пришли в упадок и Мемфис был медленно покрыт илом.

Мифологическая особенность[править]

Именно здесь боги сделали царями людей, мудрецы воплощали замыслы богов ради процветания страны — строили храмы, дворцы и пирамиды, жрецы смогли соединить богов и людей в вечной гармонии на благо космоса.

Мемфисская триада. Справа налево: Птах, Сехмет, Нефертум.[4]

Столица — Родина богов[править]

Согласно преданий, город Мемфис являлся исторической родиной бога Птаха и культовым центром Татенена (земли, поднявшейся из первобытных вод).[5] Кроме того, этот город и место рождения бога-ястреба Сокара — которого связывали с железом (bja), загробным миром и небом.[6] Мемфисские культы Татенена и Сокара были особенно древними, и -- вполне возможно, что поклонение Птаху впоследствии вобрало их в себя, после чего этот бог стал Птахом Тетененом и Птахом-Сокаром (во времена Среднего царства последний бог расширил свою сферу влияния и стал называться Птахом-Сокаром-Осирисом).[7]

Мемфисская теогония[править]

В начале начал, когда повсюду простирался безжизненный Океан пространства Нун, великий Птах — будучи частью земли Та-тенен (земли, поднявшейся из первобытных вод), — решил воплотиться в божество. Усилием воли создал он тело из земли своё и стал богом воплоти.[8] Воссуществовав, решил Птах сотворить Мир и богов. Для начала создал он им духовную искру жизни Ка, жизненную силу Хемсут и символ значений вечной жизни в этом и потустороннем мире Анх. Воспылало желание в сердце великого бога «мыслью желаний» об Атуме, и на языке, словом родилось — Атум: произнёс бог имя это, и… — в тот же миг, Атум явился из Первозданного хаоса.[9] Стал первородный помогать отцу в деле творения, однако -- действовал не самостоятельно, а лишь исполнял волю Птаха, воплощая её в жизнь. По воле Птаха первородный Атум создал восьмёрку космических богов Огдоаду;[10] Птах дал всем этим богам могущество, наделив божественной мудростью и умением. На том же месте, где Птах творил Мир, впоследствии и возник священный город — Мемфис.

История древнего Енипта

После того, как мир был сотворён, создал Птах слова-заклинания волшебные и установил справедливость на Земле. И дана была жизнь миролюбивому. И дана была смерть преступнику. И были созданы всякие работы и искусства разные: труды рук, хождение ног; движение всех членов, согласно этому приказанию — рождённому сердцем и выраженному языком, и творящему назначение всех вещей. И вышло от него всё: пища богов и все другие прекрасные вещи. И так было найдено и признано, что его сила больше — чем всех других богов.

Птах построил города, основал нормы, воздвиг святилища богов и установил там их каменные изваяния, учредил священные празднества и назначил обряды жертвоприношений. Боги вселились в статуи в храмах своих. Оглядев своё творение, Птах остался доволен. Плоть и творческая сила этого величайшего бога пребывают во всём живом и неживом, что есть на земле. Птах, его жена — грозная богиня-львица Сехмет и их сын — бог растительности Нефертум составляют Мемфисскую Триаду.[11]

Мемфисская триада[править]

Теософские труды религиозных деятелей и древних философов Мемфиса, как и учения древнеегипетского центра в городе Фивы, основываются на изначально доминирующей триаде божеств: Птаха сопровождает воительница Сехмет (великая львица, чьё имя подобно могущественной) и Нефертум (достижение Атума) — составляя божественную первопричинную триаду, в чём наблюдаются близкая схожесть параллелей с индуистской Тримурти:

  • Бог творец-созидатель — Птах и Брахма;
  • Бог воин и защитник — Сехмет и Шива;
  • Бог-хранитель — Нефертум и Вишну.

См. также[править]

Примечания и сноски[править]

  1. Статуя Рамсеса Второго в храме Птаха в Мемфисе.
  2. Пример звучания  
  3. Gardiner, 1994, с. 183,568, пишется знаками Y5 и F35 (с. 534,465)
  4. Прорисовка рельефа с колонны одного из залов храма Птаха в Карнакском храмовом комплексе и рельефа из гробницы Таусерт в Долине Царей; XX династия
  5. Р. Рубинштейн «Татенен» // МНМ. Т. 2 C. 496
  6. И. В. Рак «Египетская мифология». — М.: «Терра», Книжный клуб 2004 год. 320 стр. 96 иллюстраций. ISBN 5275009976, ISBN 9785275009972
  7. Элфорд, А. Ф. Полуночное солнце. Смерть и возрождение Бога в Древнем Египте. — М.: Вече, 2009. — 400 с. ISBN 978-5-9533-2211-9
  8. В основу пересказа положен текст «Стелы Шабаки»
  9. Согласно гелиопольскому мифу, Атум — бог создавший себя сам, — возник из первобытного хаоса Нуна (иногда именно его называют отцом Атума) вместе с первозданным холмом (с которым он и отождествлялся).
  10. Сердце и язык «имеют власть над всеми другими членами», поскольку язык описывает то, что сердце задумывает. Таким образом, Птах воссоздает Великую Эннеаду, включающую Огдоаду плюс самого Атума, впоследствии трансформировавшегося в бога Ра
  11. И. В. Рак. Египетская мифология. СПб.: «Журнал „Нева“», «Летний сад», 2000.