Национал-анархизм

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

Русская анархическая теория имела своим источником культурные традиции русского народа. На первом месте, безусловно, стоит Михаил Александрович Бакунин, который увлекался вопросом национального освобождения славян. Он не просто призывал к обязательному решению социального вопроса, но и к созданию свободной всеславянской федерации. Анархизм Кропоткина развивался на основе народного антиэтатизма, его корни уходят в русское социокультурное пространство. Последний труд Кропоткина "Этика" обосновывал анархический идеал через развитие народных культурных традиций. А "хождение в народ", в котором участвовали и анархисты, имело одной из своих целей изучение народных традиций свободомыслия для создания наиболее органичного социального освободительного движения с опорой на широкие народные массы. В том же духе высказывался и Алексей Боровой: "Человек, если он не анекдотическое исключение, не может не иметь любви к своей стране, своему языку, своей народной культуре". Он считал, что анархизм не должен отрицать своеобразие народов, различия сложившихся национальностей и желать их уничтожения. Для него милитаризм и борьба с другими культурами не соответствует патриотизму, а отрицает его. Как истинное свободолюбие есть свобода не только для себя, но и для других, "так истинная любовь к отечеству предполагает несомненное любовное отношение к отечеству других и понимание в других "их" любви к своему отечеству" - считал Боровой. Откуда он выводил особое анархическое понимание патриотизма, близкое к национализму. У Толстого государственный патриотизм - это способ разжигания вражды и подавления народностей. Аналогичный взгляд находим и у Макса Неттлау: "Все мои симпатии принадлежат национальной культуре, охраняющей творческую работу далёкого прошлого в этой области". По его мнению, "кошмар механизированной жизни городов может рассеять только национальная культура, владеющая средствами возрождения человека". Национализм может рассматриваться как переходный этап к анархии, так как он способствует всестороннему саморазвитию нации на основе ведомого только ей исторического опыта, культурного кода и традиций, что в наивысшей степени эффективно. Никому не понадобится "передавать власть народу", потому что он получит её сам, когда будет готов и поймёт, что государство более не нужно обществу для сохранения жизнеспособности. Теперь оно само справится.