Новые правые

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

«Новые правые» — послевоенное правое политическое движение, возникшее в 60‒70 гг. XX в., вынужденное приспосабливаться к современным условиям политкорректности, толерантности и религии холокоста,[1] и отрицающее в этой связи «старых правых» как бесспорных идейных предтечей фашизма и национал-социализма. «Новые правые», по словам А. де Бенуа, ещё тем отличались от «старых», что никогда не считали себя сугубо национальным движением.

Первыми якобы стали называть себя «новыми правыми» деятели «Общества немецко-европейских исследований» (нем. Deutsch-Europäische Studiengesellschaft; DESG),[2] возникшего на базе журнала «Юнге Форум» (нем. Junge Forum),[3] который начал выходить в Гамбурге еще в 1964 году. Вдохновителями этого Общества были Хартвиг Зингер, Лотар Пенц, Михаэль Майнрад, Герт Вальдеман, Александр Эпштейн и Вольфганг Штраус. Условной же датой начала движения считается 17 января 1969 года, когда в Ницце была зарегистрирована Группа исследований европейской цивилизации (GRECE), — в Париж она перенесла свой центр в 1970 году.[4]

Новые правые во Франции[править]

GRECE[править]

Лого GRECE

Группа изучения и исследования европейской цивилизации (франц. Groupement de recherche et d'etudes pour la civilation europeenne; GRECE),[5] возникшая во Франции в 1969 году в качестве ответа на культурно-революционные импульсы парижского мая 1968 года. Это был своего рода мозговой центр т. н. «новых правых», идеологами которых были французы Ален де Бенуа, Доминик Веннер, Пьер Виаль, Жан Мабир, Гийом Фай, итальянцы Джорджо Локки, Пино Раути, Марко Тарки, швейцарец Армин Мёлер.

Участвовавшие в её деятельности молодые журналисты, публицисты и ученые происходили из почти всех объединений традиционных ультраправых, но вследствие идеологических и стратегических различий отмежевались от них. Считающийся главным теоретиком и организатором GRECE публицист Ален де Бенуа обосновал этот шаг в своей более поздней публикации, в которой он указывает на очевидную безуспешность традиционных ультраправых: «Старые правые мертвы. Они это заслужили. Они погибли потому, что жили за счет наследства, своих привилегий, своих воспоминаний. Они погибли потому, что у них не было ни воли, ни цели». В качестве причин, обусловивших неэффективность традиционного правого радикализма, Бенуа называет:

  • отсутствие долгосрочной политической стратегии,
  • недостаток конкретных политических задач,
  • неприязненное отношение к идеологической работе и тесно связанное с этим отсутствие собственно четко сформулированной и научно-обоснованной теории,
  • враждебность к культуре и отсюда игнорирование сферы культуры как поля политической борьбы,
  • духовная ориентация на политические формы и концепции прошлого, которые давно изжили себя и не обладают более никакой привлекательностью.

В противоположность этому, сторонники GRECE ратовали за процесс обновления и развивали соответствующие взгляды. Но при этом образ врага в политической сфере для новых правых остался прежним: «эгалитарные идеологии», под которыми подразумевались либерализм, марксизм, а также и христианство, обоснование прав человека отвергалось как проявление индивидуализма, ибо он, будучи поставлен во главу угла, подрывал устои общества. В противоположность этому, теоретики GRECE считают себя защитниками права культур и народов на самоопределение, которое должно привести к созданию органических обществ. Эти представления происходят из наследия ряда политических теоретиков, которых идеологи GRECE считают классиками. На основе их работ избирательно и произвольно было выработано собственное мировоззрение, без того, чтобы акцентировать внимание. Этих теоретиков-предшественников можно разделить на три группы:

В начале 80-х годов из GRECE ушёл ее спонсор Филипп Марсо, потом был со скандалом исключен генеральный секретарь организации Карью, который пытался навести порядок в ее делах. После потерпел неудачу на этом же поприще и ушел Жильбер Сенсир. В 1987 г. с GRECE окончательно порвал Г. Фэй. Тогда же ушёл генеральный секретарь организации в 1978‒84 гг. и главный редактор её центрального органа «Элеман» (выходит с 1973 г.) Пьер Виаль, который занял видный пост в Национальном фронте, а теперь и там стал одним из раскольников. Перестал работать на GRECE и один из главных вдохновителей ее создания писатель Жан Мабир (в № 104 журнала «Атака» напечатана глава из его книги «Туле» и статья «Фашизм это тупик»).[4]

Бывшие активисты GRECE — Сенсир, Стойкерс, Нотэн и другие создали в 1993 г. другую ассоциацию «Европейская Синергия», но и она оказалась не застрахованной от расколов.

В 2000 г. Ален де Бенуа и Чарльз Шампетье (франц. Charles Champetier)[8] публикуют Манифест французских новых правых.[9]

Земля и люди[править]

Logo Terre et peuple.jpg

«Земля и люди» (франц. Terre et Peuple)[10] — созданная в ноябре 1994 г. организация за идентичность, основанную на наследии галлов и Консервативной Революции. Лидеры: профессор Пьер Виаль[11] и профессор Жан Одри.[12]

Новые правые в Германии[править]

Семинар Туле[править]

В качестве филиала французских новых правых в 1980 году в Касселе дипломированным юристом и политологом Пьером Кребсом был основан Семинар Туле. Рабочая группа по изучению и основанию европейской культуры. Выбор был сделан в пользу той же стратегии, что и GRECE во Франции: Туле-Семинар мыслился как кружок интеллектуалов и культурное объединение.

Были установлены контакты между Кребсом и причисляемым к традиционным правым тюбингским издательством «Граберт-Ферлаг», которое публиковало многочисленные материалы Семинара Туле: переводы текстов Бенуа, брошюру Кребса и программный сборник. В середине восьмидесятых годов между Кребсом и издательством произошел разрыв — возможно, вследствие того, что даже в лагере правых радикалов взгляды Кребса считаются сектантскими. Впоследствии он занимался изданием немецкоязычного аналога печатного органа французских новых правых, «Элементы (к метаполитике)». В 1986‒1987 гг. вышло три номера, в 1990 году четвертый, и после этого не выходило более ни одного номера. Только нерегулярно выходящие издания демонстрируют то, что Кребс со своим «Туле-Проектом» не преуспел в материальном и идеологическом отношении.

Критикон[править]

Более важную роль в формировании немецких новых правых сыграл журнал «Критикон». Этот основанный публицистом Каспаром фон Шренк-Ноцингом в 1980 году выходящий один раз в два месяца (с 1994 года один раз в четыре месяца) журнал возник в то время, когда в среде всех немецких консерваторов стала усиленно постулироваться необходимость теоретической работы.

Только благодаря ей, как тогда уже было признано, возможно было бы вернуть считавшиеся утраченными позиции властителей дум. Отсюда «Критикон» должен был стать не журналом для широких слоев публики, но теоретическим органом, который издавался интеллектуалами для тех, кому интересна теория. В этом духе в журнале публиковались сообщения, посвященные вопросам текущей политики и имевшие сильную теоретическую базу, материалы о том, как консерваторы представляют самих себя, и «строительные блоки» соответствующей теории. Были также посвященные культуре и истории тексты с косвенно выраженным политическим посланием и статьи о классиках политической науки, которые давали возможность заниматься теоретической работой.

В отношении выбора стратегии издатели «Критикона» оказались последователями GRECE и ее «грамшизма справа»: под заглавием «Через культурную революцию к политической революции» Шренк-Ноцинг замечает: журнал «солидарен с мнением Грамши, что идеологическое большинство важнее, чем парламентское». Поэтому журнал рассчитан прежде всего на элиту общества и в особенности Multiplikatoren, то есть журналистов, академическую молодежь, интеллектуалов, сотрудников университетов, предпринимателей и т. д. «Критикон» должен был подтолкнуть их начать изменения в духовной сфере и затем уже в политической жизни.[7]

Взгляды в духе Консервативной революции Веймарской республики в журнале пропагандировали: Армин Мёлер и Карлхайнц Вайсман.

Юнге Фрайхайт[править]

Еженедельная газета «Юнге Фрайхайт» (нем. Junge Freiheit)[13] была основана в 1986 году учениками и студентами в духе, как оно само себя определяет — «rechten taz». Журналисты занимаются составлением комментариев, то есть о текущих событиях сообщается не в духе по возможности нейтрального информирования читателей, но к ним прямо обращаются с определенным политическим посланием. При всем этом большинство авторов пишут в подчеркнуто мягкой манере и, как правило, искусно представляют спорные взгляды. Особенностью, отличающей журнал от других печатных органов правых, является раздел, посвященный культуре. Сообщается не о литературе и музыке из собственного политического лагеря, но освещаются все текущие события культурной жизни. При этом выставляются на первый план определенные элементы нынешнего культурного ассортимента, которые обнаруживают общие черты с собственной политической идеологией, и они представляются читателям с соответствующей интерпретацией.

Духовная ориентация на сторонников «Консервативной революции» у «Юнге Фрайхайт», как у «Критикона» не связана с прямым и открытым отказом от правил игры и ценностных представлений демократического правового государства. Скорее через критику они стремятся лишить его принципы идеологической базы. Благодаря этому должно быть создано интеллектуальное свободное пространство для утверждения их политических представлений, то это удается только в том случае, если помимо консерваторов будет вестись работа с более широкими слоями общественности. Это вынуждает к тактической осторожности, что не исключает внутренних конфликтов. Редакция «Юнге Фрайхайт» смогла, правда, привлечь идеолога новых правых Армина Мёлера к тому, что он вел регулярную колонку, но ее взгляды на проблему «преодоления прошлого» привели к конфликту с Мёлером, вследствие чего он как автор полностью исчез со страниц газеты.[7]

Европейское Действие[править]

Европейское Действие — надпартийная и непарламентская организация, поставившая перед собой цели, состоящие из 7 пунктов. Организация борется за их достижение прежде всего путем просвещения как можно более широких кругов населения во всех европейских странах, их сотрудничества и создания группы состоящей из интеллектуальных и инициативных европейцев, способных в будущем взять на себя ответственность за судьбу Европы.[14]

Цели Европейского Действия[править]

Цель 1: Восстановление свободы слова

Свобода высказывания своего мнения, информирования и историографии, борьба против законов-подавляющих свободу слова, так называемых законов «За разжигание межнациональной розни» в ФРГ, «Запретного закона» в Австрии, «Закона против расизма в Швейцарии» и прочих несправедливых законов в других государствах.

Цель 2: Вывод всех иностранных войск

Вывод всех американских войск из Европы и войск других западных союзников из Германии, как это было сделано советскими войсками в 1990 году.

Цель 3: Возвращение на родину иммигрантов из неевропейских стран

Прекращение иммиграции с других континентов в Европу, создание программ по содействию возвращения неевропейских иммигрантов на родину. Осуществление программ политической, экономической и гуманитарной помощи Европы населению развивающихся странан, вместо миграции экономических беженцев в Европу.

Цель 4: Государственное самоопределение немцев и австрийцев

Прекращение иностранного правления в Германии и этнически родственной ей Австрии. Бывшая ГДР, нынешние Федеративная Республика Германия и БРЁ (Австрия) были созданы на территории Германского государства (Германского Рейха) по указаниям победителей, противоречащих законам международного права. Потому необходимо установление европейского мирного порядка путем заключения мирного договора с Германским государством (Рейхом), который так и не был заключен с 1945 года.

Цель 5: Создание Европейской конфедерации

Европейский мирный договор сделает возможным распустить Европейский Союз и НАТО и заменить их европейским альянсом с общей внешней и оборонной политикой при сохранении значительных свобод внутренней жизни, культурной, финансовой и экономической политики стран-участниц. Кроме того нашей целью является стратегическое сотрудничество с Россией.

Цель 6: Перевод финансовой сферы и средств массовой информации в общенародную собственность

1.) Эмиссионные банки в будущем должны не только теоретически, но и фактически управляться государством.

2.) Государство не будет обеспечивать правовой защитой взимание процентов частными банками.

3) Правом на владение коммерческими банками должны обладать только признанные корпорации государства, экономики и культуры.

4) Средства массовой информации также должны управляться признанными и ответственными органами. Только так можно достичь их свободы и многообразия.

Цель 7: Восстановление Традиции — Борьба против морального упадка и разрушения природной среды

Прекращение разрушения культуры. Следует снова вернуться к европейским культурным традициям и развивать их. Особое внимание нужно уделить здоровью молодежи и семьи, защите природы, биологическому сельскому хозяйству (включая децентрализацию зерновых хозяйств) и органичным, экологически чистым разработкам в области здравоохранения, транспорта и энергетики.

Новые правые в Британии[править]

Новые правые в США[править]

Европейская синергия[править]

Международная Ассоциация «Европейская Синергия»[16] возникла сравнительно недавно. Она была официально зарегистрирована в Тулузе (Франция) 8 июня 1993 года и в настоящее время имеет свои филиалы во Франции, Бельгии, Италии, Германии, Швейцарии и Австрии, а также представителей в Испании, Португалии, Хорватии, Литве и Латвии. Первоначальной основой, на которой выросла «Европейская Синергия», была GRECE. В ноябре 1997 года на совместной конференции германского филиала «Синергии» и Общества германско-европейских исследований, представлявшего «новых правых» в Германии с 60-х годов, было решено отказаться от термина «новые правые» и заменить его другим — «Европейское Синергетическое движение».

Президентом «Европейской Синергии» с момента ее основания по апрель 1998 года был Жильбер Сенсир, бывший в первый период деятельности Национального Фронта сподвижником Ле Пена. В 1996 г. состоялся официальный визит президента Группы исследований и изучения Европейской цивилизации (GRECE) Ж.Сенсира в Россию, который был принят в Госдуме. Именно он договорился со своими русскими единомышленниками об открытии отделения ЕС в Москве. В 1998 году его сменила на посту президента Алессандра Колла. Её издательство «Барбаросса» (Милан, Италия) выпускает, в частности, журнал «Орион».

Бессменным Генеральным секретарем Ассоциации является Роберт Стойкерс (Бельгия) (Robert Steuckers).[17] По национальности фламандец, он родился в 1958 году в Бельгии и сейчас проживает в Брюсселе. Будучи одним из ведущих авторов GRECE, он издает два периодических издания: теоретический журнал «Вулуар» («Vouloir») и информационно-аналитический бюллетень «Новости европейской синергии» ("Nouvelles de Synergies Europeennes) (NSE).[18]

Из русских изданий в NSE представлены: «Атака» (редактор С. Жариков), «Наследие предков» (редакционная коллегия В. Авдеев, В. Попов и П. Тулаев), «Восход» (орган ЛДПР), «Элементы» и «Милый ангел» А. Дугина, а также издаваемый на русском языке в Берлине В. Видеманном журнал «Императив».[19]

Ссылки[править]

Черновик
Исправьте и дополните до полноценной статьи Русской Энциклопедии.