GRECE

From Традиция
Jump to navigation Jump to search
GRECE Simbolo.png
GRECE
Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne
Сокращение:
GRECE
Основание:
Дата основания:
17 января 1969
Расположение:
Ницца, с 1970 Париж
Ключевые фигуры:
Ален де Бенуа, Доминик Веннер, Гийом Фай, Пьер Виаль, Армин Мёлер, Пино Раути
Идеология:
Новые правые
Действует в:
Франция Франция
Отрасль:
Метаполитика

GRECE (франц. Groupement de recherche et d'études pour la civilisation européenne, Группа по исследованию и изучению европейской цивилизаци)[1] — французская группа метаполитики.

Её основная цель — продвигать исследования в области политики, экономики, социологии, истории и философии для борьбы с современной гегемонистской мыслью и предлагать строительство западной цивилизации, основанной на тысячелетних традициях народов Европейских наций.

Предшествовала GRECE французская партия «Rassemblement européen de la liberté»[2] (1966—1969).

Мозговым центром и основателем стал Ален де Бенуа. В конце 1970-х годов французская пресса окрестила эту группу и сторонних традиционалистских движений как «Nouvelle Droite» («Новые правые»), а GRECE стала сердцем этого движения.

Организация выделяется своей культурной активностью, которая включает публикацию книг и журналов (журнал Eléments), организацию коллоквиумов, семинаров и конференций, составление петиций и коммюнике, созыв дискуссионных форумов и медиа-мероприятий.[3]

При GRECE открыта подростковая скаутская организация: Europe-Jeunesse.[4]

Стратегия деятельности[edit | edit source]

GRECE возникла 17 января 1969 года в качестве ответа на культурно-революционные импульсы парижского мая 1968 года. Это был своего рода мозговой центр, идеологами которых стали французы, ранее публиковавшиеся в «Europe-Action»: Ален де Бенуа, Доминик Веннер, Пьер Виаль, Жан Мабир, Гийом Фай; итальянцы Джорджо Локки, Пино Раути, Марко Тарки, швейцарец Армин Мёлер.

Участвовавшие в её деятельности молодые журналисты, публицисты и ученые происходили из почти всех объединений традиционных ультраправых, но вследствие идеологических и стратегических различий отмежевались от них. Считающийся главным теоретиком и организатором GRECE публицист Ален де Бенуа обосновал этот шаг в своей более поздней публикации, в которой он указывает на очевидную безуспешность традиционных ультраправых: «Старые правые мертвы. Они это заслужили. Они погибли потому, что жили за счет наследства, своих привилегий, своих воспоминаний. Они погибли потому, что у них не было ни воли, ни цели». В качестве причин, обусловивших неэффективность традиционного правого радикализма, Бенуа называет:

  • отсутствие долгосрочной политической стратегии,
  • недостаток конкретных политических задач,
  • неприязненное отношение к идеологической работе и тесно связанное с этим отсутствие собственно четко сформулированной и научно-обоснованной теории,
  • враждебность к культуре и отсюда игнорирование сферы культуры как поля политической борьбы,
  • духовная ориентация на политические формы и концепции прошлого, которые давно изжили себя и не обладают более никакой привлекательностью.

В противоположность этому, сторонники GRECE ратовали за процесс обновления и развивали соответствующие взгляды. Но при этом образ врага в политической сфере для новых правых остался прежним: «эгалитарные идеологии», под которыми подразумевались либерализм, марксизм, а также и христианство, обоснование прав человека отвергалось как проявление индивидуализма, ибо он, будучи поставлен во главу угла, подрывал устои общества. В противоположность этому, теоретики GRECE считают себя защитниками права культур и народов на самоопределение, которое должно привести к созданию органических обществ. Эти представления происходят из наследия ряда политических теоретиков, которых идеологи GRECE считают классиками. На основе их работ избирательно и произвольно было выработано собственное мировоззрение, без того, чтобы акцентировать внимание. Этих теоретиков-предшественников можно разделить на три группы:

Этот довольно краткий список показывает, что GRECE не отказывается от основополагающих принципов «старых правых», но меняет их стратегию.

В 2000 году Ален де Бенуа и Чарльз Шампетье (франц. Charles Champetier)[7] публикуют Манифест французских новых правых.[8]

Этапы[edit | edit source]

Первые двадцать лет ее существования некоторые исследователи (в частности, Пьер-Андре Тагиев) подразделяют на несколько периодов: биологического расизма и нетерпимости к марксизму (1968‒1972); антиэгалитаризма и индоевропейского культурного расизма, враждебного к идее иудеохристианской цивилизации (1972‒1979); антилиберализма и прочих «ограничительных» теорий, не приемлющих всё американское (1979‒1983); этноплюрализма и революционного «третьего пути» (1984‒1987).[9]

Расколы и потери[edit | edit source]

В начале 80-х годов из GRECE ушёл ее спонсор Филипп Марсо, потом был со скандалом исключен генеральный секретарь организации Карью, который пытался навести порядок в её делах. После потерпел неудачу на этом же поприще и ушел Жильбер Сенсир. В 1987 г. с GRECE окончательно порвал Гийом Фай. Тогда же ушёл генеральный секретарь организации в 1978‒84 гг. и главный редактор её центрального органа «Элеменс» (выходит с 1973 г.)[10] Пьер Виаль, который занял видный пост в Национальном фронте, а теперь и там стал одним из раскольников. Перестал работать на GRECE и один из главных вдохновителей ее создания писатель Жан Мабир (в № 104 журнала «Атака» напечатана глава из его книги «Туле» и статья «Фашизм это тупик»).[11]

Бывшие активисты GRECE — Сенсир, Стойкерс, Нотэн и другие создали в 1993 г. другую ассоциацию «Европейская Синергия», но и она оказалась не застрахованной от расколов.

Ссылки[edit | edit source]