Europe-Action

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Europe-Action
Europe-Action
политическое движение
Страна:
Франция Франция
Основатель:
Доминик Веннер
Дата основания:
1963
Идеология:
Французский национализм

Europe-Action[1] [2] — ежемесячный журнал и политическое движение, которое доминировало во французском националистическом движении в период с 1963 по 1966 год.[3]

Было создано Домиником Веннером, при участии активиста Жака де Ларок-Латура (1935‒2011), который станет официальным редактором журнала Europe-Action под псевдонимом Coral и Мориса Гингембре, который был главным казначеем OAS-Metro.[4]

История[править]

Europe-action.jpg

Заключенный с начала 1961 года за участие в движении Jeune Nation Веннер написал брошюру «Pour une Critique positive» и опубликовал её в журнале Politique-Éclair в августе того же года. Текст вызвал большое влияние среди националистов, которые пришли к выводу, что он является правым эквивалентом знаменитого «Что делать»? Ленина, в котором были определены организационные основы большевистского движения.

«Алжирская неудача положила конец заявлениям крайне правых политиков. Она показала бесплодие активности в одиночку и неспособность „граждан“. С другой стороны, она подтвердила единственную перспективу — националистическую революцию».

Движение, полагаясь на этот анализ, должно было предложить свой собственный проект.

Выпущенный из тюрьмы в октябре 1962 года, Веннер сразу же приступил к созданию структур, которые ему нужны для движения, которое он планировал. Благодаря контактам, предоставленным Морисом Гингембре, он смог финансировать издательство (Éditions Saint-Just) и журнал Europe-Action, первый номер которого вышел в январе 1963.

Это привело к образованию вокруг него структуры Volontaires d’Europe-Action, изначально набранной из активистов Jeune Nation, Fédération des Étudiants Nationalistes[5] и оставшиеся в живых ОАС-овцы.

Присоединились также бывшие французские СС-овцы: Жан Кастрилло,[6] Пьер Буске[7] и Сен-Лу. Сотрудничали с журналом Жак Плонкар д'Ассак, Анри Костон, Saint-Paulien (псевдоним Maurice-Yvan Sicard),[8] Ален де Бенуа (редакторский псевдоним Фабрис Ларош), Жан-Клод Валла,[9] Пьер Виаль.[10]

К структуре вскоре добавился парижский книжный магазин (Librairie de l’Amitié, rue Cassette).

Когда в июне 1963 года выйдет из тюрьмы другой бывший лидер «Молодой нации» и бывший член ОАС Пьер Сидос, он обнаружит, что все доступные направления уже заняты друзьями Доминика Веннера, против которого он обидится навсегда и организует собственное движение Occident.

С 1965 года журнал меняет формат, появляется множество цветных фотографий. В июне 1965 года редактором Europe-Action становится известный правый писатель,[11] журналист, литературный критик и «тролль», бывший капитан и командир батальона коммандос, Жан Мабир.[12]

В этом же 1965 году Europe-Action становится участником президентской кампании Жан-Луи Тишиер-Виньенкура.

В январе 1966 года Europe-Action уходит из комитетов Тишира-Виньенкур, чтобы стать партией под названием «Националистическое движение прогресса» (Mouvement nationaliste du progrès; MNP).[13]

В октябре 1966 года MNP анонсирует предвыборный фронт Европейского объединения свободы (Rassemblement européen de la liberté; REL), в который по сути сама и преобразуется, для подготовки парламентских выборов в марте 1967 года.

После неудачной предвыборной кампании,[14] приведшей к провалу на парламентских выборах в марте 1967 года, Морис Гингембр прекращает поддерживать журнал. Это приводит к банкротству и журнал Europe-Action публикует свой последний номер в декабре 1966 года. 2 июля 1967 года Доминик Веннер сообщает своим друзьям, что он прекращает всякую политическую деятельность.

Начиная с января 1969 года большинство публицистов Europe-Action начнёт сотрудничать с журналами «Новых правых» GRECE.

Идеология[править]

Поклонение истокам[править]

Одна из фундаментальных установок Europe-Action заключается в том, что афинская мысль и спартанский героизм, завоевание рациональности и трагизма, — это два неразделимых аспекта европейского мировоззрения. Изучение классической древности, то есть греко-латинского наследия, становится ключом к пониманию и изменению современного мира.

Германские и кельтские корни и, в более общем плане, вся индоевропейская культура — должны быть возвышены из-за того, что они составляют материальную культуру современной Европы.

Отказ от консервативного традиционализма[править]

Для Europe-Action прошлое не следует уважать под предлогом того, что оно закончено. Исторический ревизионизм — это фундаментальная деятельность.

Поэтому, например, такой контрреволюционный автор, как Жозеф де Местр, или Шарль Моррас, даже Юлиус Эвола, не рекомендуются в качестве доктринального чтения.

Критика христианства[править]

1960-е годы стали свидетелями Второго Ватиканского собора, масонской операции, которая превратила Католическую церковь в своего рода международную НПО, более приверженную борьбе против расизма (особенно антисемитизма) и оказанием помощи слаборазвитым народам. Это вызвало волну отказа от католицизма.

В этой связи Europe-Action предлагала осуществить переоценку языческих корней Европы.

Биологический реализм[править]

Во Франции «биологический реализм» (термин, введённый Бине) или расизм имели большой импульс после Второй мировой войны благодаря Рене Бине. Europe-Action придерживалась этой философии, утверждая, что народы и культуры обязательно неравны, поэтому человеческие личности нельзя рассматривать абстрактно. Это позволило в журнале осудить как доктрину прав человека, так и пресечение и иммиграцию во Францию ​​неевропейцев, чтобы таким образом обеспечить сохранение белой расы.

Топология кругов идентичности[править]

Europe-Action внесла в обсуждение саму концепцию нации. Они утверждали, что если культурные земли, то есть регионы, являются историческими нациями, тогда Европа является стратегической нацией, которая позволяет существовать на этих культурных родинах. В свою очередь, Европа является подгруппой более крупного образования: Запад, который является мировым сообществом белого мира (отсюда Europe-Action поддерживала проведение во Франции акций в пользу южноафриканского апартеида, расовой сегрегации на юге США и целей, за которые шла война в Родезии). Поэтому наиболее целесообразным является переход к этнокультурному миру, образованному крупными континентальными и межконтинентальными блоками, которые должны быть подразделены на более мелкие блоки.[15]

Из этой теории, выдвинутой Веннером, вытекает тот факт, что регионализм приобретает важное значение, а французский национализм сводится к минимуму в пользу европеизма, а Европа понимается как белое сообщество, обитающее на континенте. Французский национализм рассматривается как элемент балканизации,[16] который не может остановить коммунистический интернационализм и космополитический либерализм.

Популяризация достижений гуманитарных наук[править]

Europe-Action предвосхищает работы, которые впоследствии найдут свое место в журнале Nouvelle École, проявив интерес к новым идеям, открытым антропологией, как физической, так и культурной. К примеру, Europe-Action стал одним из первых популяризаторов Роберта Ардри[17] и его книги «Африканский генезис» (African Genesis), в которой была представлена «плотоядная обезьяна-убийца» как предок человека, и её территориальная агрессивность как центральный фактор эволюции.

В «Африканском генезисе», автор рассматривает модели поведения, унаследованные нами от животных. Например, сила «альфа-самца», власть стада и инстинкта «свой-чужой». Но главное, автор утверждает, что наши отношения вращаются вокруг вопроса территории.

Cсылки[править]