Педро Кальдерон
| Педро Кальдерон | |
| Pedro Calderón de la Barca | |
| |
| Имя при рождении: | Педро Кальдерон де ла Барка и Барреда Гонсалес де Энао Руис де Бласко и Рианьо |
| Дата рождения: | 17 января 1600 |
| Место рождения: |  Мадрид
|
| Дата смерти: | 25 мая 1681 |
| Место смерти: | Мадрид
|
| Гражданство: | Испания
|
|---|---|
| В запросе есть пустое условие. | |
| Род деятельности: | драматург, поэт |
| Направление: | барокко |
| Жанр: | драма, комедия |
| Этническая принадлежность: | Касьтилец |
| Вероисповедание: | Римско-католическая церковь |
| Произведения на сайте Lib.ru | |
Пе́дро Кальдеро́н де ла Ба́рка (исп. Pedro Calderón de la Barca y Barreda González de Henao Ruiz de Blasco y Riaño, * Мадрид, 17 января 1600 — † там же, 25 мая 1681) — испанский драматург и поэт, чьи произведения считаются одним из высших достижений литературы Золотого века. Автор более 200 драматических сочинений, Кальдерон завершает историю испанской классической драмы. С начала XIX века Кальдерон приобретает международную известность и часто сравнивается с Шекспиром по значению для европейского театра.
Считается крупнейшим драматургом барокко, крупным мыслителем.
Жизнь[править | править код]
Биография драматурга, особенно в сравнении с жизнью других классиков Золотого века, Сервантеса и Лопе де Вега, относительно бедна внешними событиями и фактическими данными.
Кальдерон родился в Мадриде, в семье дона Диего Кальдерона, секретаря казначейства, дворянина средней руки. Мать будущего драматурга Анна Мария де Энао, была дочерью оружейника, родом из Фландрии. Отец готовил Кальдерона к духовной карьере: он получил образование в мадридской иезуитской коллегии, также учился в университетах Саламанки и Алькала-де-Энарес. Однако в 1620 году Кальдерон оставил учёбу ради военной службы.
Первую пьесу, "Небесная колесница", написал в 13 лет.
По некоторым сведениям, в 1625-1635 годах Кальдерон служил в испанских войсках в Италии и Фландрии, однако есть свидетельства и о его пребывании в Мадриде в этот период. Как драматург Кальдерон дебютировал пьесой «Любовь, честь и власть» (Amor, honor y poder, 1623) и ко времени смерти своего великого предшественника и учителя, Лопе де Вега, последовавшей в 1635 году, уже считался первым драматургом Испании. Кроме того, он получил признание при дворе. Филипп IV посвятил Кальдерона в рыцари ордена Св. Иакова (Сантьяго) и заказывал ему пьесы для придворного театра, устроенного в недавно сооружённом дворце Буэн-Ретиро. Кальдерону были предоставлены услуги лучших на то время музыкантов и сценографов. В пьесах, написанных в бытность Кальдерона придворным драматургом, заметно использование сложных сценических эффектов. Например, пьеса «Зверь, молния и камень» (La fiera, el rayo y la piedra, 1652) была представлена на острове посреди озера в дворцовом парке, а зрители смотрели её, сидя в лодках.
В 1640—1642 гг., исполняя воинские обязанности, Кальдерон в составе роты кирасир, сформированной графом-герцогом Оливаресом, участвовал в подавлении «Восстания жнецов» (национально-сепаратистского движения) в Каталонии. В 1642 году по состоянию здоровья он оставил военную службу и через три года удостоился пенсии. В дальнейшем он стал терциарием ордена св. Франциска, а в 1651 году Кальдерон был рукоположен в священники; вероятно, это было вызвано событиями в его личной жизни (смерть брата, рождение незаконного сына), о которых сохранилось мало достоверных сведений, а также начавшимися гонениями на театр.
После рукоположения Кальдерон отказался от сочинения светских пьес и обратился к autos sacramentales — аллегорическим пьесам на cюжеты, заимствованные главным образом из Библии и Священного Предания, драматически иллюстрирующим таинство Евхаристии. В 1663 году он был назначен личным духовником Филиппа IV (королевским капелланом); эту почётную должность за Кальдероном сохранил и преемник короля, Карл II. Всего он написал около 80 ауто. Интересно, что в ауто "Ветхозаветность выступает намного хуже безбожия и магометанства, не говоря уже об античном язычестве, мгновенно преобразующемся в истинную веру" (Н.И.Балашов. На пути к Кальдерону. // Педро Кальдерон. Драмы. Перевод К.Д.Бальмонта.В двух книгах. М., Наука, 1989, том 1, с.784 (серия "Литературные памятники"), при этом ветхозаветность (Синагога) представляет в известнейших ауто Азию.
Несмотря на популярность пьес и благоволение королевского двора, последние годы Кальдерона прошли в заметной бедности. Во многом это связано с развязанной контрреформационными кругами многолетней обструкцией театра.
Кальдерон умер 25 мая 1681 года.
Творчество[править | править код]
Драматургия Кальдерона — барочное завершение театральной модели, созданной в конце XVI — начале XVII века Лопе де Вега. Согласно списку произведений, составленному самим автором незадолго до смерти, перу Кальдерона принадлежит около 120 комедий и драм, 80 autos sacramentales, 20 интермедий и немалое число прочих произведений, в том числе стихотворений и поэм. Хотя Кальдерон менее плодовит, чем его предшественник, он доводит до совершенства созданную Лопе де Вега драматическую «формулу», очищая её от лирических и малофункциональных элементов и превращая пьесу в пышное барочное действо. Для него, в отличие от Лопе де Вега, характерно особое внимание к сценографической и музыкальной стороне спектакля.
Периодизация творчества выглядит следующим образом: это "четыре периода - ученический, синтетический, аналитический и период мелодраматических аллегорий" (http://svr-lit.ru/svr-lit/tomashevskij-teatr-kalderona/glava-3.htm).
Существует множество классификаций пьес Кальдерона. Чаще всего исследователи выделяют следующие группы:
- Драмы чести. В этих произведениях главенствует традиционная для испанского барокко проблематика: любовь, религия и честь. Конфликт связан либо с отступлением от этих принципов, либо с трагической необходимостью их соблюсти, даже ценой человеческой жизни. Хотя действие часто происходит в прошлом Испании, обстановка и проблематика приближены к современным Кальдерону. Примеры: «Саламейский алькальд», «Врач своей чести», «Живописец своего бесчестья».
- Философские драмы. Пьесы этого типа затрагивают фундаментальные вопросы бытия, прежде всего — человеческой судьбы, свободы воли, причин человеческого страдания. Действие происходит чаще всего в «экзотических» для Испании странах (например, Ирландии, Польше, Московии); исторический и местный колорит подчёркнуто условен и призван акцентировать их вневременную проблематику. Примеры: «Жизнь есть сон», «Волшебный маг», «Чистилище святого Патрика».
- Комедии интриги. Самая «традиционная» группа пьес Кальдерона включает в себя комедии (надо учитывать, что сам Кальдерон, как и его единомышленники по национальной драматической системе, все свои трехактные стихотворные пьесы называл "комедиями", независимо от их содержания- http://svr-lit.ru/svr-lit/tomashevskij-teatr-kalderona/glava-3.htm), выстроенные по канонам театра Лопе де Вега, с запутанной и увлекательной любовной интригой. Инициаторами и самыми активными участниками интриги чаще всего становятся женщины. Примеры: «Дама-невидимка», «В тихом омуте…», «По секрету вслух».
Независимо от жанра, стилю Кальдерона присущи повышенная метафоричность, ярко образный поэтический язык, логически выстроенные диалоги и монологи, где раскрывается характер героев. Произведения Кальдерона богаты реминисценциями из античной мифологии и литературы, Священного Писания, других писателей Золотого века (например, намёки на персонажей и ситуации «Дон Кихота» есть в тексте «Дамы привидения» и «Саламейского алькальда»). Персонажи его пьес одновременно обладают одной главенствующей чертой (Киприан («Волшебный маг») — жажда познания, Сехисмундо («Жизнь есть сон») — неумение различать добро и зло, Педро Креспо («Саламейский алькальд») — стремление к справедливости) и сложным внутренним устройством.
Последний значительный драматург Золотого века, Кальдерон, после периода забвения в XVIII столетии, был заново открыт в Германии. Гёте ставил его пьесы в Веймарском театре; заметно влияние «Волшебного мага» на замысел «Фауста». Благодаря трудам братьев Шлегель, которых особенно привлекала философско-религиозная составляющая его произведений ("Кальдерон есть католический Шекспир"), испанский драмататург обрёл широкую популярность и прочно занял место в качестве классика европейской литературы. Влияние Кальдерона на немецкоязычную литературу в XX веке сказалось в творчестве Гуго фон Гофмансталя.
Среди европейских романтиков, испытавших влияние Кальдерона или переводивших его произведения, также можно отметить Перси Биши Шелли, Юлиуша Словацкого, Вильгельма Кюхельбекера.
Основные произведения[править | править код]
Н.Томашевский: "...к настоящему времени мы располагаем примерно 120 комедиями, 78 ауто и двумя десятками интермедий, бесспорно принадлежащими перу великого драматурга. Таким образом, за шестьдесят лет Кальдерон написал около 220 пьес разных жанров. К этому надо еще прибавить некоторое количество лирических стихотворений (преимущественно сонетов), две поэмы ("На торжественный въезд Марии Анны Австрийской" и "Всемирный потоп"), рассуждение о живописи и, наконец, трактат "Апология комедии", к сожалению, безнадежно утраченный." ( http://svr-lit.ru/svr-lit/tomashevskij-teatr-kalderona/glava-3.htm).
_01.jpg)
- «Стойкий принц» (El príncipe constante, философская драма, 1628)
- «Дама привидение» (La dama duende, комедия, 1629)
- «Поклонение кресту» (La devoción de la Cruz, философская драма, 1634)
- «Жизнь есть сон» (La vida es sueño, философская драма, 1635)
- «Врач своей чести» (El médico de su honra, драма чести, 1635)
- «Волшебный маг» (El mágico prodigioso, философская драма, 1635)
- «Чистилище святого Патрика» (El purgatorio de San Patricio, философская драма, 1643)
- «Саламейский алькальд» (El alcalde de Zalamea, драма чести, ок. 1645)
- «Великий театр мира» (El gran teatro del mundo, ауто, 1649)
- «В тихом омуте…» (Guárdate del agua mansa, комедия, 1649)
Кальдерон в России[править | править код]
Первый опыт перевода произведений Кальдерона на русский язык принадлежит увлекавшейся театром Екатерине II, сделавшей «вольное переложение» первых семи сцен комедии «Спрятанный кабальеро» (El escondido y la tapada). В XIX веке, через посредство немецких романтиков, Кальдерон постепенно обретает известность в России. Суждения о его творчестве встречаются у Пушкина, Белинского, Надеждина, Булгарина, Тургенева. Появляются переводы пьес Кальдерона, в том числе и выполненные с языка оригинала (например, «Жизнь есть сон» и «Саламейский алькальд», переведённые К. И. Тимковским). Во второй половине столетия начинается постановка произведений Кальдерона на русской сцене.
Подлинным открытием Кальдерона для русской культуры стали переводы К. Д. Бальмонта, до сих пор не утратившие значения (вышли тремя выпусками в 1900, 1902 и 1912 гг.; переизданы, с приложением найденных в архиве неопубликованных переводов, в 1989 году в серии «Литературные памятники»). Некоторые из пьес, переведённых Бальмонтом («Поклонение кресту», «Стойкий принц», «Жизнь есть сон»), поставили на сцене В. Э. Мейерхольд и А. Я. Таиров.
В СССР творчество Кальдерона примерно до 1980-х годов подвергалось нападкам за «реакционность», «мистицизм», «служение церкви и абсолютизму». Издавались и ставились главным образом комедии испанского драматурга. Так, в 1946 году появился перевод комедии «Дама-привидение», выполненный Т. И. Щепкиной-Куперник. Эта пьеса ставилась на советской сцене десятки раз, особенно в провинциальных театрах.
Двухтомник Кальдерона, вышедший в 1961 году, стал своего рода рубежом в восприятии его творчества в СССР. В предисловии Н. Томашевского была предпринята попытка «реабилитировать» Кальдерона, объявив его «последним великим поэтом испанского Возрождения». Четыре пьесы были впервые напечатаны на русском языке; кроме того, в составе сборника был опубликован принадлежащий Б. Л. Пастернаку перевод «Стойкого принца», созданный в последние годы жизни поэта.
В 1970-е - 1980-е годы появились исследования Н.И. Балашова, С.И. Ерёминой (Пискуновой), М.Ю. Оганисьян, преодолевавшие долгое время господствовавший в советском литературоведении взгляд на Кальдерона как на сугубо «реакционного» писателя.
В постсоветское время были переведены ауто «Великий театр мира» (С. Ф. Гончаренко, 1998-99) и комедия «Молчание-золото» (Н. Ю. Ванханен, 2001).
Основные издания на русском языке[править | править код]
- Сочинения Кальдерона. Перевод с испанского К.Д. Бальмонта. Вып. 1-3. М., 1900, 1902, 1912.
- Пьесы. В 2-х тт. М., 1961.
- Драмы. В 2-х книгах. М., 1989.
Литература[править | править код]
- Iberica. Кальдерон и мировая культура. Л., 1986.
- Балашов Н. И. Испанская классическая драма в сравнительно-литературном и текстологическом аспектах. М., 1975.
- Балашов Н. И. Религиозно-философская драма Кальдерона и идейные основы барокко в Испании // XVII век в мировом литературном развитии. М., 1969.
- Педро Кальдерон де ла Барка. Библиографический указатель. Сост. В. Г. Гинько. М., 2006.
- Силюнас В. Стиль жизни и стили искусства (Испанский театр маньеризма и барокко). СПб, 2000.