Текст:ВладиМир:Послание книжникам/глава 16
1. Интеллигенция — явление сугубо русское — имеет, прежде всего, классический смысл; это — кружковое движение, приготовлявшее путь «призраку коммунизма».
2. Затем это слово переосмысливается и относится к тем людям, которые заняты в сфере умственного и эстетического труда.
3. Но подлинной Интеллигенцией является Духовная Элита, которую составляют Метаисторические Жрецы, фокусирующие в себе совесть и вековые чаяния русского народа, а значит — Всеобщий Принцип Народности.
4. Истинная Интеллигентность — это дар и трудовое приобретение, это — чувство всемирной Любви и чувство Родины (в качестве всечеловеческой Спасительницы), которые и врождены, и благоприобретаются.
5. Любой труженик, оставаясь крестьянином или рабочим, может быть интеллигентным человеком, тогда как представитель «образованного слоя» людей, не живущий всецело для народа, не знающий его чаяний, его судьбы, не чувствующий его боли, не является Интеллигентом.
6. Интеллигенция в полном значении этого слова — это не просто учёность, эрудиция и даже не просто народный Инстинкт, а Явление Морально-Нравственное, осмысление Души русского Народа; Душа же, знающая самоё себя, есть Дух.
7. Религиозное сознание книжника, не познавшего ни нищеты, ни богатства Духа, не хочет признать себя ни ничтожным, ни Божественным. Мф. 5:3
8. Таковое сознание не идёт дальше морализаторства и назидательства, не является подлинной моральностью, каковая есть стыд, сострадание, благоговение, достигшие своего высшего выражения и представшие как сознание полной своей ничтожности перед лицом Бога, переживание сораспятости Ему, равно как и Богоносному Русскому Народу, сорадование Его Победе.
9. В России апокалиптического времени вся интеллигенция делится на буржуйскую и нищенскую, причём последняя подразделяется на интеллигентов-пролетариев[1], люмпен-интеллигентов и Интеллигентов-Отшельников.
10. Последние являются теми Книжниками, которых посылает Господь и которые становятся настоящей лидирующей силой возрождающейся Руси, аристократами и рыцарями Духа. Мф. 23:34
11. Единственно Интеллигенты-Отшельники, в отличие от «людей дела», навязывавших народу чуждые ему социальные модели, прошли с ним всю длительность страдальческого пути, учились у него.
12. Человек, представляющий партию, какое-либо отдельное движение, группировку или только свою персону (негативная самостоятельность), является не более, чем сектантом, и лишь Тот, Кто представляет Бога — а значит, весь честной народ, — является Носителем Истины, ибо Таковая — Одна на всех.
13. дух сектантства — это Ветхозаветное столпотворение, разноязычие и взаимное непонимание; подлинная Интеллигентность — это универсализм, обладание различными языками для взаимного понимания и всеобщей гармонии. 1Кор. 9:19-22
14. Книжник в качестве Христова посланника глубоко различает и приводит к Цельному Знанию конечные науки, веру и Философию, то есть эмпиризм (откровение посредством чувственного опыта), мистицизм (откровение посредством религиозного опыта) и Рационализм (откровение посредством Опыта Разума).
15. Ныне Вечный Закон Неба, являвшийся трансцендентным, мистическим Началом, воплощается, становится посюсторонним, явным, в качестве Живого Царства Разума.
16. Но разрешение антиномии трансцендентного и имманентного невозможно в филогенезном Плане без участия Самого Разума.
17. Путь спасения для паствы — Вера, которая может в одно мгновение преодолеть карму, предопределение, как это имело место у разбойника на кресте.
18. Путь пастырства — это длительный Путь Познания Божественных Разума и Милосердия.
19. Только Тот может быть Метаисторическим Пастырем, Кто достигает пятого рода Знания в следующей пятерице:
20. нуль) гипотеза[2]
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 1) эмпирическое знание
- 2) ассерторическое
- 3) аподиктическое (схоластическое)
- 4) Профетическое
- 5) Аподиктическое (Христологическое).
21. Букварское знание Бога является не более как ассерторическим (заверительным) знанием.
22. аподиктическое (выведенное из понятия) знание само по себе остаётся «гадательным» знанием (как бы сквозь тусклое стекло). 1Кор. 13:12
23. Но категориальное знание, помноженное на Профетическое (пророческое) знание, то есть на Духовный Опыт, является Христологическим, Соборным Знанием, Новой Эмпирией.
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17
сноски
 |