Танненбергский союз

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Значок с эмблемой ТВ
Танненбергский союз
Tannenberg Bund
союз ветеранов
Страна:
Германия Германия
Лидер:
Фридрих фон Шеллендорф
Основатель:
Эрих Людендорф
Дата основания:
7 сентября 1925
Дата роспуска:
22 сентября 1933
Союзники и блоки:
«Немецкий на­род»
Идеология:
Немецкий национализм, антикоммунизм, антисемитизм, антимасонство
Количество членов:
до 40 000 чел. (1927)
Девиз:
Власть превыше государства

Танненбергский союз (нем. Tannenberg Bund; TB)[1] — националистическая организация ветеранов 1-й мировой войны, образованная в Германии 7 сентября 1925 года после развала Национал-социалистической партии Свободы.

Создал Танненбергский союз генерал Эрих Людендорф, как свой политический клуб в противовес СА, НСДАП и Стальному шлему.

Своё название Союз получил в честь сражения при Танненберге 26‒29 августа 1914 года, где русская армия генерала Самсонова попала в западню, устроенную немцами. Более 90 тыс. русских солдат тогда попало в плен, а генерал Самсонов застрелился. Разгромившей противника 8-й германской армией командовал генерал Пауль фон Гинденбург, а Людендорф был у него начальником штаба.

Программа Танненбергского союза отражала личные взгляды Людендорфа — крайний национализм, антисемитизм, антикоммунизм, неприятие масонства. Её девизом стали слова Людендорфа: «Власть превыше государства» («die Uberstaatlichen Michte»). Среди членов Танненбергского союза было немало офицеров, сражавшихся вместе с Людендорфом во время 1-й мировой войны. Филиал в Южной Германии (в Мюнхене) возглавил Константин Хирль. Официальным председателем Союза был друг детства Людендорфа генерал Фридрих фон Шеллендорф.[2]

К 1927 году, в период расцвета (до выхода Хирля из ТВ), Союз насчитывал до 40 тыс. участников.

22 сентября 1933 года «Со­юз Тан­нен­берг», как и другое эзо­те­рическое общество «Немецкий на­род» (нем. «Deuts­ch­volk»), основанное Людендорфом и его женой Матильдой в 1930 году, новыми властями были запрещены.

Не­за­дол­го до своей смер­ти (1937) Людендорф до­бил­ся со­гла­сия на­ци­ст­ских вла­стей на во­зоб­нов­ле­ние дея­тель­но­сти ос­но­ван­ных им об­ществ, объ­е­ди­нён­ных в «Со­юз германского по­зна­ния Бо­га» (нем. «Bund für Deutsche Gotterkennt­nis»; организация дей­ст­ву­ет по­ны­не).[3]

Идеология[править]

В 1930 году личное издательство Людендорфа издало книгу в двух томах под названием «Римский Иуда» («Rom-Juda»). Первый посвящён введению в историю католицизма и содержит яростные нападки на христианство как на таковое. Второй называется «Римская политика Гитлера» («Hitlers Rompolitik»), в которой нацисты критикуются за «национальную измену» (то, что нацисты — христиане), а Гитлер упрекается в потворстве католикам, иезуитам но в первую очередь… иудеям. По мнению Людендорфа, в жидо-масонском заговоре кроме Ватикана замешан и Гитлер, не говоря уже о таком друге «римского иуды» как Муссолини (Дуче также обвиняется автором книги в симпатиях к жидам и в подготовке новой войны против Германии).

Большую роль на содержание сочинения оказали философские взгляды Матильды Людендорф.

Hitlers Rompolitik.jpg

О христианстве:

«Насаждая христианское учение о покорности, римский Иуда захватывал германские леса. Оно проповедовало победоносному и сильному германцу веру в чуждого их крови Бога, убеждало его в необходимости неразборчивой любви ко всем людям, которая разрушала кровь, учило его мягкости и простоте; оно проповедовало веру в Бога, который заставляет тебя любить врага, одобрять действия врага и проклинать самого себя; требовало осуждать себя за то, что ты так высоко поднялся и посмел защищаться от них.» (стр. 6, том 1.)

«Стул Моисея перенесён в Рим как стул Петра», говорил известный церковный историк фон Хасе. В книге «Иудея и Рим» профессор Вольф пишет: «Римская церковь — это повторение еврейской церкви». Римский Иуда понял пригодность христианского учения для использования его в качестве самой надёжной дороги к достижению желанного мирового господства. Без его поддержки, христианство так бы и осталось восточной сектой, как даже Муссолини признал два года назад." (стр. 6 том 1.)

«Особенной христианской любовью прославился Карл, прозванный за это Великим. На его счету 4500 лучших немцев (нижнесаксонцев) убитых им, 12000 изгнанных из своих домов и деревень, много женщин и детей, проданных в гнилое восточное Средиземноморье. Вместо них чужая кровь заселяет эти земли. Жиды овладевают их домами.» (стр. 7 том 1.)

«К морю слёз и крови привёл римский Иуда наш народ. Лучших немецких мужчин он посылал в крестовые походы в пустыни востока, где они изнемогали от жары и падали от меча турка. Эти папские мероприятия окончились ничем, кроме разве что уничтожения нордической крови у других народов — испанцев и французов. Когда-то и в Испании и Франции была нордическая кровь, так как кельты такие же арийцы и братья германцам.» (стр. 7. том 1.)

«Один человек заступился за немецкий народ, чтобы он освободился от римского Иуды. Мартин Лютер!» (стр. 9. том 1.)

«Хоть Лютер и считал жидов „народом сатаны“, протестантская церковь в дальнейшем расхваливала их и говорила о них, как о „гонимом, святом народе“, приговор Лютера об опасности жидов народу умалчивался, и с помощью церкви, жид, обладающий волей уничтожать всё на своём пути, снова уверенно поднимался к мировому господству.» (стр. 10. том 1.)

"Жидовский политик Дизраэли совершенно правильно называл христианство «иудаизмом для народа», а жид Хаим Бюкербург (Гейне) обозначал протестантскую церковь «повторным рождением еврейства» (стр. 8‒9. том 2.)

О Гитлере и нацистах:

«О борьбе против Рима и иезуитов ничего ни говорится ни в речах Гитлера, ни в 25 пунктах, ни в национал-социалистической прессе, ни в его книге „Моя борьба“» (стр. 15. том 2.)

«Гитлер хочет быть ещё более папским, чем его партия! Я верю, пробудившиеся немцы когда-нибудь отблагодарят их за их работу, эту „Nationale Schutztgruppe Des Alleheiligsten Papstes“ („Национальную Защитную группу Всесвятейшего Папы“) или же полностью бойкотируют NSDAP.» (стр. 16. том 2.)

«Самыми дурными способами, проплачиваемый римским Иудой, Гитлер противостоит Людендорфу» (стр. 17. том 2.)

«Поэтому когда Гитлер заявляет, что „национал-социализм никогда не был ни антихристианским ни антицерковным“ („Фёлькишер Беобахтер“ 22.2.29.), его национал-социализм больше не имеет права прикрываться национальным антисемитизмом, тем, что провозгласил борец с жидовством Людендорф; партия Гитлера ничем не отличается от других прожидовских „национально-христианских“ партий. Вождь, который потворствует нашему кровному врагу — римскому Иуде, помогает этому ненавистнику всего немецкого порабощать нашу землю, и при этом стремиться к власти, никак не может претендовать на выразителя немецкой национальной идеи. Древнеарийский символ солнца — Хагенкрейц, в одной его руке, а в другой — подлый обман, во имя злейшего врага германцев — папства.» (стр. 23‒24. том 2.)

«Только для римского Иуда, Гитлер участвует в травле против них: „Мы уйдём на отдых, пока чума безбожного марксизма не будет искоренена. Никаких голосов за предателей христианства.“ (национал-социалистический „вождь“, его речь в Карлсруе, 31 августа 1930). Марксисты для него всего лишь „антихристы“». (стр. 27‒28. том 2.)

«Рим может радоваться: тюрингский гауляйтер Фрик ограбил наших братьев из „Немецкого Ордена“». (стр. 28. том 2.)

Ссылки[править]