Текст:ВладиМир:Вечный Рай(х):Гражданское общество

«… Всевышний не в рукотворённых храмах живёт…» (Деян. 7:48).

«… как живые камни, устрояйте из себя дом духовный…» (1Пет. 2:5).

Гражданское общество Метаисторической Руси начинается не с организации, как все радикальные политические движения, а формируется, как было сказано, в качестве Единого Организма по Логическому Принципу «Один – Некоторые – Многие», что соответствует: Второрождённому Монарху (Дух), рождённым Свыше Элитариям (Обновлённая Душа) и Народу, ставшему на стезю Разума (Новая Плоть). Элита во главе с Монархом обладает ЗНАНИЕМ Триединой Природы Бога, а Народ, исполненный ВЕРЫ в живых Носителей этого Знания, ориентирован на Новые Небо и Землю, ставшие для него из трансцендентных, — каковыми они являются для исторической религии, — посюсторонними и не противостоящими, а пребывающими в гармоническом Единстве. Народ в качестве Тела Христова сознаёт, что он есть Новая Земля, а Апостолы (Небожители) — Новое Небо.

Гармоническое Гражданское Общество как Целое есть симфоническое Я, в котором Монарх — то же самое Я как Чистый Субъект, как Всеобщее Лицо. Но далеко не все отдельные лица преломляют в себе Всеобщее Я, и чем больше они это сознают, тем больше почитают свою Власть.

Платон правильно усматривал в основе своего идеального государства не политику, а этику. И вот теперь Элита Возрождённой Руси являет высоконравственный этический пример для всего Народа, образец подвижнической, нестяжательной Жизни.

Гармоническому Обществу (5) предшествовало четыре вида исторических гражданских обществ:

1) кастовое,

2) сословное,

3) классовое,

4) жидократическое.

Последнее суть апокалиптическое явление, предельно выраженная коварная и вероломная власть Маммоны, которой не смогла противостоять никакая сила, кроме воскресшей из мёртвых Святой Руси.

Бесконфликтное Гражданское Общество формируется следующим образом:

1) простые труженики (аграрии и урбании),

2) ратники,

3) управители,

4) Советники,

5) Вождь.

Это не классы, не исторические косные касты или сословия, а профессиональные звания в мобильной иерархии Единого Братства, можно сказать Духовная кастовость (возврат на Высшем Уровне). Забытая формула Свобода – Равенство – Братство, наконец, воплощается во всей полноте, поскольку всё Общество признаёт Живого, Осязаемого Отца. Объективная свобода, с утверждением Альтерглобализма, переходит в Абсолютную Свободу; учреждается Равенство неравных, ибо «голое равенство» — это не что иное, как уравниловка; и главное — торжествует Братство, так как без оного свобода (точнее, произвол) — это отсутствие равенства, а равенство (точнее, уравниловка) — это отсутствие свободы (пример — «первофазный коммунизм»).

Огромное значение для становления Истинного Гражданского Общества имеет Духовная Академия Руси, в которой подвижники Веры в Живого Помазанника готовят себя в Плане познания Абсолютной Истины и самоотреченного служения Метаисорической Империи, имя которой — Святая Русь.

Авторитет Помазанника, Его намерения в Плане созидательных действий не зависят от уровня понимания подданных, и Ему не нужно прибегать к популизму, как это всегда требовалось при отжившей демократии, когда вся энергия у политиканов уходила на ораторство и благие обещания, на обретение и удержание власти.

Известно, что армия всегда была основой основ всякой империи. Что же касается Метаисторической Русской Империи, то это сплошная Армия (Новая Казакия), т. е. весь Народ — Воины Христовы.

---

Все главы:
Вступительное слово
1. Государство
2. Гражданское общество
3. Семья
4. Нравственность
5. Мораль
6. Право
7. Национальный вопрос
8. Метаполитика
9. Экономика
Послесловие

---

сноски

Собор Святой Руси