Suncharion:Скинхеды/Марш по Европе

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

<<Оглавление

- Предисловие - Гл. 1:Как всё это начиналось - Гл. 2:Марш по Европе - Гл. 3:Внешний облик - Гл. 4:Скин-индустрия - Гл. 5:Виды скинхедов - Гл. 6:Скинхеды по действию - Гл. 7:Группировки скинхедов
- Гл. 8:Какие они и сколько их? - Гл. 9:Мировоззрение - Гл. 10:Конкретные действия - Гл. 11:Проблема иммиграции - Гл. 12:Этнобандитизм - Гл. 13:Почему ими становятся?
- Гл. 14:Не-скинхедовские акции - Гл. 15:Пути в никуда: РНЕ, НБП, ННП - Послесловие - Заключительная цитата - Приложение 1: травля русских патриотов - Приложение 2: недемократичные мнения
- Приложение 3: что такое NSBM? - Приложение 4: реальные и надуманные проблемы - Приложение 5: «идеология» антифашистов - Приложение 6: сравним? - Источники


МАРШ ПО ЕВРОПЕ[править]

В Европе точкой возникновения и роста движения бритоголовых стала ФРГ. Они сразу заявили о себе как о крайне агрессивной и политизированной силе. Если их английские соратники «просто били» негров и азиатов, то немецкие скинхеды сразу же отметились убийствами. Жертвами западно-германских скинов были обычно турки или курды, которых в ФРГ в 1980-е годы XX века насчитывалось до 3,5 миллиона. Нередко убивали цыган, тамилов и пакистанцев. Стали регулярными нападения на турецкие и курдские культурные молодёжные центры, бары и кафе. Немецкие «кожанноголовые» нередко устраивали массовые мероприятия чисто политической направленности, либо громили акции своих противников. Во Франкфурте-на-Майне они нападали на профсоюзные митинги и демонстрации, в Руйсбурге они громили штаб-квартиры местных антифашистских организаций. В Гамбурге они однажды устроили многочасовую осаду Дома молодёжи, в котором помимо немцев собирались греки, португальцы и югославы.

Германские скинхеды

В апреле 1985 года во время съезда Германской партии «Северный Рейн — Вестфалия» скины, охранявшие съезд, напали на демонстрацию антифашистов и избили несколько десятков человек. В 1990-е годы они не раз поджигали общежития иммигрантов-переселенцев. Например, в сентябре 1991 года германские скины напали на общежитие в городе Хойесверд (недалеко от печально известного по событиям 2 Мировой войны Дрездена) и с лозунгами «Германия — для немцев! Иностранцы — убирайтесь вон!» сначала выбили окна лопатами, а потом подожгли здание бутылками с горючей смесью. На видеохронике всё это очень хорошо видно: негритянские дети, бьющиеся в истерике, взрослые самых разных национальностей, спешно пакующие свои вещи. А затем в окно летит бутылка с зажигательной смесью. Многие попали в больницу после их избиения бритоголовыми. После падения Берлинской стены и включения ГДР в состав ФРГ движение скинхедов пережило в Германии новый расцвет. Сегодня «германское» (на самом деле — еврейское) правительство прикладывает все усилия, чтобы обуздать движение бритоголовых. В Германии существуют самые жёсткие меры, направленные против действий «правых». К примеру, запрещено отдавать приветствие «нацистским» жестом (правая рука от сердца к Солнцу, эти «нацистские» приветствия используются и славянскими язычниками по сей день), но догадливые немцы стали поднимать вверх не правую, а левую руку. Интересно отметить, что немецкие бритоголовые никогда и пальцем не трогали местные отделения турецкой партии националистического действия (ПНД).

Германский скинхед

Единственный случай, когда в ФРГ 1980-х годов скинхеды были осуждены за убийство иностранца, пришелся на лето 1986 года. Тогда земельный суд Гамбурга приговорил пятерых скинов к тюремному заключению сроком от 1 до 10 лет за зверское убийство в декабре 1985 году на автобусной остановке 26-летнего турка Рамазана Авси. Суд состоятся только потому, что турецкая община Гамбурга, контролировавшаяся рядом антифашистских и левых организаций, смогла при поддержке местных антифашистов (и даже местной панк-тусовки) организовать кампанию протеста против убийства Р. Авси. Кампания была бурной, и дело доходило до массовых побоищ на улицах, в ходе которых полиции приходилось противостоять не только разъяренным туркам, но и съехавшимся специально со всей округи панкам, анархистам и даже приверженцам Рабочей партии Курдистана (которые, как известно, турок не очень любят). Но и по делу Р. Авси приговор был вынесен не за убийство, а за «драку со смертельным исходом».

Власти обратили внимание на скинхедов только в 1987 году — по требованию церковного руководства. Поводом послужил погром, устроенный скинхедами в августе того года в 20-тысячном баварском городке Линдау во время церковного праздника в городском соборе св. Стефана. Причиной нападения на собор и верующих был отказ городского совета Линдау предоставить муниципальный зал для проведения съезда неонацистской организации «Союз немецкого народа». В результате возникшего скандала (международного, так как в дело вмешался карликовый, но вездесущий Ватикан) полиция несколько «попрессовала» наци-скинов.
В начале 1980-х годов движение скинхедов расползается по всей Европе. Изначально их поведение, имидж и образ мыслей были несильно политизированы, их идеология ещё не оформилась в чёткую систему, это всё пришло позже. В то время скинхеды устраивают драки с панками и металлистами (имеются в виду поклонники определённого музыкального стиля, а не сталевары), избивают хиппи и пацифистов, что уже показывает на то, что иногда расисты выбирают людей для мордобития не только по национальному признаку, а ещё и по социальному.
Во Франции скины стали появляться на демонстрациях Национального фронта — крупнейшей националистической партии Франции. Впервые это произошло в 1984 году. В Италию субкультура и идеология бритоголовых доходит в начале 1980-х годов. Первое время итальянские скинхеды были относительно неактивны. Обычно их объединения состояли из нескольких десятков человек, и многие итальянские скины ничем не отличались от агрессивных футбольных болельщиков. Если не ошибаюсь, то их называли «тиффози», — за их «безбашенность». Проникновение субкультуры скинов в ряды итальянских футбольных болельщиков привело к резкому всплеску расизма/нацизма среди итальянских подростков. На территории Италии начинают действовать несколько десятков молодёжных группировок соответствующей направленности.

Испанские скинхеды

Примерно в это же время в Испании возникает несколько национал-патриотических объединений, состоящих из бритоголовых. В Скандинавии скинхеды формируют маленькие группы нацистского разлива. Известный норвежский язычник Варг Викеренс (Граф Гришнак) — создатель группы «Burzum» («Мрак»), убивший Евронимуса (настоящее имя которого — Аарсет Ойштейн) и получивший в 1993 году 21-летний срок в тюрьме (максимум по норвежским законам) — имеет прошлое скинхеда, по-крайней мере он сам так заявляет. Вообще, это скандальный и весьма неоднозначный человек, изучать его биографию и всякие его «варгсмалы» — одно удовольствие, хотя он эпатажирует по поводу и без.

Значительные группы скинов появляются так же в Швеции, Дании и Норвегии. И даже в Швейцарии. О конкретных акциях в данных странах мне мало что известно. Известна одна акция, организованная праворадикалами в Швеции. Ежегодно в Стокгольме по городу шествуют педерасты, лесбиянки и трансвеститы, которых скины люто ненавидят. В самом разгаре шествия «нетрадиционалов» из переулка выскочило около 30 бритоголовых, и они начали забрасывать парад бутылками и камнями, а потом и избивать участников. В итоге один из педиков был ранен в голову. Вот и всё, что я знаю.

Швейцарский скинхед

В Чехии и Венгрии скинхеды пользуются немалой долей поддержки коренного населения. В Чехии их, кстати, навалом, — примерно столько же, сколько в Германии. Жители этих стран рассматривают их как своих защитников, так как их действия направлены против цыган, — всегдашнего источника кримоногенности. В Хорватии дело дошло до того, что из страны, спасаясь от террора бритоголовых, бежали практически все цыгане.

В Америке же прообразом нынешних скинов, видимо, были «эволюционировавшие» члены панк-движения. Они уже изначально имели радикальную окраску и противопоставляли себя обществу, так что им долго себя «переделывать» не пришлось. Одно время в Америке было популярно молодёжное движение наци-панков («nazi-punks») — первообраза нынешних бритоголовых. Впоследствии в это панк-движение начали приходить члены молодёжных группировок, которые имели постоянные локальные конфликты с неграми и латиносами. Впервые скинхеды были замечены в Далласе в 1979 году. А первые вполне «сложившиеся» скины появились в США в 1983—1984 годах. На сегодняшний день их число оценивается примерно до 3-4 тысяч активистов и 10 тысяч сочувствующих. Немалую активность «юсовские» скины проявляют на тихоокеанском побережье. Расистские организации всячески их обхаживают и стремятся сманить на свою сторону.
Штатовские скинхеды были далеки от первоначальных понятий британских бритоголовых. Они сразу «проскочили» первую ступень, и скины начала 1980-х годов ничего не знали про зарождение скинхедства в Англии. Но как и британские скины они носили примерно ту же одежду, заимствовав её от панков.

В основном они сконцентрированы в южных штатах. Периодически в штатах Калифорния и Орегон проводится что-то вроде общих «партийных съездов» бритоголовых. В 1998—2000 годах наибольший пик активности американских скинов наблюдался на северо-востоке США. В штатах Пенсильвания и Нью-Джерси набирает силу одна их самых мощных организаций — «The AC Skins» численностью более 300 человек. Такие группы как «Aggravated Assault», «Blue-eyed» и «Operation Ghetto Storm» близки к «The AC Skins» и пользуются влиянием среди американских бритоголовых.

Один из самых мощных подъемов движения скинов произошёл после 1987 года. В это время вокруг известной нам группы «Skrewdriver» образовалась сеть группировок «Blood & Honor» («Кровь и Честь»). Кстати, говорят, что для вступления в эту организацию надо быть ростом не ниже 184 см и возрастом не младше 21 года. Они политизировали музыку бритоголовых, придали ей завершённый расистский характер, создали собственную музыкальную субкультуру. Через несколько лет «Кровь и Честь» распространяется уже по всей Европе. Как видим, скины третьей волны и последующие за ними — весьма активны в отличие от «истинных скинов-трэдов», застывших и отвердевших как воск от потухшей свечки. В 1992 году сеть «Крови и Чести» достигает и до Польши, Словакии, Сербии, Словении. Сильные позиции имеет эта организация и в России. К слову сказать, все славянские отделения «Blood & Honor» западные «белые братья» признавать упорно не желают.

Список идейно вредных музыкальных коллективов

В России бритоголовые появились в самом начале 1990-х годов. Были ли у них прототипы, прообразы движения? Сейчас я не знаю ответа на этот вопрос, точнее, он слишком неоднозначен. Привычные нам скины появились в России сразу «в готовом виде», просто скопировав имидж с Запада (что-то своё, типично славянское, у них появится потом, через несколько лет). Им не надо было проходить те фазы, которые прошли английские бритоголовые. Говорят, что в 1980-х годах в СССР зародилось слабое течение так называемых «фашиков» (молодых поклонников Гитлера). Возможно, корни молодёжного российского радикализма уходят именно в эти годы, всё может быть. Трудно сказать, действительно ли они, «фашики», таковыми являлись, или это — очередной миф дряхлеющей и загибающейся идеологической машины коммунизма. Вроде единицы таковых действительно были. Публикации о «фашиках» робко появились в «застойные» годы (как пример, журнал «Ровесник»), но на них не особливо обращали внимания, так как, в отличие от тех же панков или «люберов» они вели себя тихо, корректно, законопослушно и смирно, сидели и не высовывались. Если они действительно существовали, то пристального внимания к себе старались не привлекать.

Их было очень мало, если они вообще были, но вместе с тем в «фашисты» записывали всех, кого не лень. Например, за ношение атрибутики группы «KISS» в советские времена могли спокойно записать в «фошшисты». Почему? Всё дело в том, что в двух последних буквах коммунистическим кретинам виделись гитлеровские руны SS (основоположники этой группы изначально хотели назвать её ёмким словом «FUCK», потом решили назвать словом «поцелуй», сиречь KISS, и всего-то!). И все эти неуклюжие размышления существовали на полном серьёзе. Более того, с искусственной реанимацией христианства в России советскую версию трактовок забыли, и попы слизали из западных источников такое толкование «KISS»: «Kings (иногда — Kids) In Service Satan» («короли/дети на службе Сатаны»). В фашистских поползновениях обвиняли и группу «AC/DC». Потом, правда, опять-таки «фашистскую версию» списали в архив. «Догадались» ведь, что «AC» — это на самом деле богомерзкий «AntiChrist»! «Кожаные» элементы рок- и метал-субкультуры в позднесоветское время тоже рассматривались как нечто фашистское. Да и сама тяжёлая музыка воспринималась как человеконенавистническая, а уж кости и черепа в оформлении альбомов иначе восприниматься и не могли. В общем, металлисты рассматривались как предатели Родины. В фашисты записывались все: и панки, и металлисты, и байкеры. Например, возъмём группу «Depeche Mode». Злая шутка была в том, что один из участников группы, Гэхан, родился 9 мая. И когда поклонники данной группы стали собираться в этот день у памятника Маяковскому, власти абсолютно серьёзно решили, что это — «неонацисты», которые собирают альтернативное сборище. Так что, маразма хватало. Пойди разберись, кто есть «ху».

Уясним одну простую вещь: движение скинхедов в России возникло оно не потому, что Гитлер что-то там написал и сказал, а как вид протеста (пусть не до конца чётко понимаемого самими бритоголовыми) против реалий современной формы правления в России. Это самое главное.
Итак, время возникновения движения бритоголовых в России — начало 1990-х годов прошлого века, предположительно — 1991 год. Сначала их увидели в Москве, и с тех пор столица по праву считается их идеологическим центром, точкой отсчёта движения российских скинов. Изначально наши скины ориентировались именно на праворадикальное движение. В то время их количество было смехотворно мало, не более нескольких десятков поклонников скинхедовской субкультуры. Изначально, когда это движение пребывало в зачатии, людей, осознающих себя скинами, было крайне мало. На тот момент им вполне хватало записей закордонных музыкальных групп, самопереводных статей из иностранных журналов и обрывков информации. Всё это попадало к ним через друзей и знакомых, так как интернет тогда был дикой редкостью, не то, что сейчас. Основным местом для встреч первые скинхеды выбрали Старый Арбат и улицы, прилегающие к метро «Китай-город».
В 1993—1994 годах численность московских скинов приблизилось к количеству 150—200 человек. Примерно в это же время первые группировки скинов возникают в крупных городах России, и прежде всего — в Санкт-Петербурге, Ростове и Волгограде. Спустя два года, общее число бритоголовых переваливает за 1000 человек, их идеология и субкультура становятся всё более и более заметными в общественной жизни России.
К 1998 году среди скинов произошёл гигантский скачок в численности и организованности. У нас ведь всегда так, с русским размахом: сначала недобор, а потом перебор. Их общее число увеличилось в десятки раз. Теперь это движение стало весьма известным (и благодаря казённым СМИ, конечно же). Создаётся индустрия, исключительно для скинхедов. Мы об этом ещё поговорим.

Отечественный скинхед

С 1998 по 2000 годы в движении скинов наблюдается некоторый спад, особенно в среде столичных бритоголовых. Пристальное внимание на них обращают СМИ. Когда я учился в техникуме на 2 курсе (1996/97 гг.), в преддверии 20 апреля (а кто теперь не знает, что это — дата дня рождения Гитлера?) был настоящий психоз, что они приедут и «обмолотят» всех поголовно. Тогда я с ужасом смотрел на футболку своего «ученического коллеги» с надписью «Гражданская оборона», ибо уже знал, что панков они не любят. И на себя тоже смотрел с дрожью, ибо мой тошнотворный «Cannibal Corpse» и некрофилический «Obituary» в складчину с густой копной волос представлялся мне почти как вызов «блестящим нацистским головам». Сейчас об этом я вспоминаю со смехом (ни одного так и не увидел), но тогда было действительно не по себе. Их ждали везде, и в моём техникуме тоже. На память приходит не один репоратж, услышанный по ТВ, плюс побасенки моих личных знакомых. Сколько же я их в своё время наслушался, золотая пора — студенчество! Тут тебе и объединение рэпперов с металлистами в противостоянии скинам, и повешение рэпперов на брючных ремнях в парках и многотысячные (!) сборища бритых и… Вся истерия, которая стала нагнетаться о скинхедах и в позднее время — всего лишь преемственность былых времён.
Прошло время, и я далеко ушёл от своих наивных взглядов на скинхедов. Я пытаюсь понять, а далеко ли ушли окружающие меня люди от подобных взглядов или же пребывают в застывшем состоянии, упорно не желая разобраться во всём самим, щедро окормленные средствами массовой (дез)информации? А ведь ничего не изменилось: последняя известная мне передача про бритоголовых прошла 30 июля 2004 года по каналу «РТР». Если переместиться на 5-8 лет назад — одно и то же: нелепо и, как всегда, половинчато, с претензией на объективность.
СМИ сделали своё «маленькое дело»: скины стали рассматриваться как не просто ещё одно течение субкультуры, а как социально опасные элементы, злобные экстремисты. Конечно, в этом есть полуправда, я вовсе не пытаюсь «обелить» этих белых людей (каламбур!), но с распространённой точкой зрения на это движение я во многом не согласен. Их удостаивает внимания милиция, бритоголовых начинают задерживать за внешний вид. Конечно, это уже не поголовный отлов «стиляг», появившихся в СССР в пост-сталинские годы, которых могли запросто накрыть одним махом на каком-нибудь «Бродвее», но, тем не менее, потихоньку из имиджа скинов исчезают цепочки и камуфляж, «на всякий случай».

Отечественные скинхеды перед телекамерой

И в то же время движение бритоголовых, уже вполне оформившись и окрепнув, избавляется от случайных людей и от тех, кто примкнул к этому движению потому, что одно время это было популярно, иными словами — «круто». Произошёл некий «отсев», остались самые преданные своим взглядам люди. Конечно, это не говорит о том, что на обочине остались все «модники», но их число значительно поубавилось. Отныне абы кто в это движение не приходит. Бритоголовыми в своей основной массе остались верные своим жизненным установкам люди. Число скинхедов уменьшается, зато они становятся более организованными и грамотными. Многие скины всё активнее сотрудничают с политическими объединениями.
В Москве из центра города течение скинхедов перетекает на окраины города. Их можно наблюдать в Тушино (парк Северное Тушино), Левобережном (улица Фестивальная, Парк Дружбы), Бабушкинский (район новостроек), Сокольники (улица Подбельского), Новогиреево (Терлецкий парк), Кузьминки (улица Зеленодольская) и так далее.

Скинхеды во Владивостоке

Одновременно численность бритоголовых начинает увеличиваться в регионах России. Здесь нет ничего необычного, столица-то ведь всегда — «впереди России всей», а отдалённые от неё города что-то перенимают через несколько лет. Небольшие группы скинхедов начинают возрастать в средних по численности населения городах. К примеру, совсем недавно я узнал, что группа скинов существует в Барнауле, хотя никаких акций за ними пока не числится. Обычное ли это журналистское «ля-ля» или за этим движением что-то стоит — это мы ещё узнаем.

За период 2000—2002 годов движение «кожанноголовых» потихоньку растёт. В 2002 году ими интересовались очень пристально, позже мои смутные мысли строго подтвердились, о чём речь пойдёт далее. Возможно, в преддверии принятия закона «О борьбе с экстремистской деятельностью» их «огуляли» с журналистской банальной приставучестью, их, можно сказать, домогались, подчас высасывая информацию из пальца. Вряд ли этот год стоит особняком среди всех недалеких остальных годов по количеству вылазок бритоголовых, но с этого периода о них пишут практически все массовые газеты, начиная от самых смехотворных («Московский Комсомолец», «Известия» и так далее) и заканчивая поверхностно приличными («Комсомольская Правда», «Аргументы и Факты» и тому подобное)