Suncharion:Скинхеды/Предисловие

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

<<Оглавление

- Предисловие - Гл. 1:Как всё это начиналось - Гл. 2:Марш по Европе - Гл. 3:Внешний облик - Гл. 4:Скин-индустрия - Гл. 5:Виды скинхедов - Гл. 6:Скинхеды по действию - Гл. 7:Группировки скинхедов
- Гл. 8:Какие они и сколько их? - Гл. 9:Мировоззрение - Гл. 10:Конкретные действия - Гл. 11:Проблема иммиграции - Гл. 12:Этнобандитизм - Гл. 13:Почему ими становятся?
- Гл. 14:Не-скинхедовские акции - Гл. 15:Пути в никуда: РНЕ, НБП, ННП - Послесловие - Заключительная цитата - Приложение 1: травля русских патриотов - Приложение 2: недемократичные мнения
- Приложение 3: что такое NSBM? - Приложение 4: реальные и надуманные проблемы - Приложение 5: «идеология» антифашистов - Приложение 6: сравним? - Источники

ПРЕДИСЛОВИЕ[править]

Aquote1.png «В разговорах с некоторыми моими молодыми друзьями, особенно скинхедовского направления, я вижу их склонность к бомбам, поджогам, убийствам и грабежам. Они хотели бы разрушить всё то зло, в которое превратилось наше сегодняшнее общество. Кое-что из музыки отражает такую позицию, и я полагаю, что их музыка является откровенным выражением их чувств. В самом деле, когда я анализирую собственные чувства, то они оказываются такими же. Это общество взывает к тому, чтобы быть разрушенным, как это было с Содомом и Гоморрой...» Aquote2.png
Уильям Пирс, «Отвечая на огонь» (США, «Национальный Альянс»)


Данная работа задумывалась 1,5 года назад, но хроническая нехватка времени и скудность материала не давали мне возможности приступить к написанию данного очерка. Я, его составитель, долгое время принадлежал субкультуре металлистов (во многом родственной субкультуре скинхедов), и видел всякое, что не вписывается в рамки поведения “нормального” человека, такого “как все”. О бритоголовых впервые я услышал где-то в 1995 году, когда мне рассказали, как на “Горбушке” (ДК им. Горбунова в Филях, Москва) среди бела дня группа скинхедов поймала негра, повалила его на капот машины и начала методично избивать. Далее, я слышал множество историй про их драки с “жёлтыми” на Арбате. Да и чего я только не слышал. Всяких небылиц хватало, я уже и перестал потом понимать, что серьёзно, а что нет? (объясните, можно ли серьёзно воспринимать то, что они натирают голову не то луком, не то чесноком, чтобы волосы не росли?). Серьёзно тогда я и не пытался понять, кто они такие, чего они хотят и хотят ли чего-нибудь вообще. Что касается личных контактов, то знал я только одного из них (из первого института, где я учился), так как их взглядами я тогда совершенно не интересовался, хотя неприятия они у меня не вызывали ни они сами, ни их атрибутика. Есть, да и пусть дальше будут “есть”, не жалко.

Однажды по ТВ я увидел передачу про бритоголовых, вернее, про их потенциальных жертв, которые стращали телезрителей “готовящимися погромами”. Затем ещё одну, и ещё. Идиотизм состоял в том, что потенциальные жертвы на русских людей не тянули. То есть, нас вынуждали думать, что ИХ проблемы - это НАШИ проблемы. Вал публикаций о скинхедах явно возрастал, и это всё было неспроста. Причём, чем жизнь становилась сложнее и хуже - тем активнее и забористее (наверное, от слова “забор”, который, как известно, исписан тремя магическими древнеславянскими рунами) “акулы пера” стращали обывателя “нацизьмой”. Да, прямо можно подумать, что все наши беды происходят от того, что в России существует такое фантомное понятие как "русский фашизм" (напрочь исключая любой пришлый и нацменский "-изм" - ну таки да, одни же мы, русские, такие негодяи!). Ну и вообще, народ мы какой-то "глючный": никак не желаем "быть цивилизованными", чтобы у НАС всё было как у НИХ. И вот, весной 2002 года к скинхедам со стороны СМИ появился пик внимания, какого раньше никогда не было. О них стали писать все, кому не лень. Стало интересно: чего от них хотят и чего хотят они, и кто они вообще такие? “Порождение реформ”, “уличные хулиганы”, “санитары России”, “бойцы за белую расу”, “низовая реакция на засилье инородцев”, “сборище отмороженных подростков, ненавидящих людей за цвет кожи”, “уличные солдаты Третьей мировой войны” или кто-то ещё? Само течение бритоголовых трактуется от “отказа от интеллектуального саморазвития” до “осознания себя элитой белой молодёжи”. Мы просто выйдем за такие любезно предоставленные журналистами (а пишут, повторяю, о скинхедах сейчас все, кому не лень) однополярные “координаты” и скажем что-то своё.

Мы не будем рассматривать их как “рыцарей конъюктуры”, хотя часть из них, возможно таковыми и является. Вспоминаю свои первые наивные мысли о них: “Как же так получается, что они любят Гитлера, но ведь он с нами воевал, и на этой войне погибли миллионы наших людей! Тогда кто они такие? Они хотят новой войны? Они против нашего народа?”. Весьма детские и недалёкие мысли, но весь юмор в том, что обыватель и поныне недалёк от таких и подобных им умозаключений. В этом явно есть что-то ненормальное.

Потихоньку я стал вглядываться: а есть ли какая-нибудь серьёзная литература по этой теме? Оказалось, что серьёзных изданий, исследующих идеологию и субкультуру бритоголовых, практически нет. Из документальных книг, вышедших в России, мне известны всего две (Сергей Беликов, “Бритоголовые”; Вячеслав Лихачев, “Нацизм в России”), и те - не очень-то хорошо написанные, откровенно говоря, а художественных - всего одна (Дмитрий Нестеров, “Скины”). Всё остальное составляют краткие, обрывочные статейки, как правило, “антискинхедовского” содержания, авторы-“правозащитники” (то есть, либералы, о которых пророчески высказался ещё Ф. М. Достоевский, ”Если кто и погубит Россию, то это будут не коммунисты, не анархисты, а проклятые либералы”) которых даже и не пытаются разносторонне вникнуть в суть этого движения и спешат поскорее высказать свои глупости, повнушительнее расписывать “ужасы начавшихся погромов”. А поскольку я слышу и вижу эти глупости, то возникает вполне естественное желание сказать что-то своё. Касаемо журналистов… что ж, заказ есть заказ, но я категорически против подлой лжи, а то, что они лгут и переворачивают всё с ног на голову - сомнений никаких, в чём мы лишний раз убедимся. Пусть даже они не врут намеренно, а сами заблуждаются, - это ещё хуже. Простота хуже воровства. А тут не простая простота, а ещё и самая что ни на есть святая. Эти крикуны договорились уже до того, что скоро к власти придут “фашисты” и всех в порошок сотрут, очень всё это смешно читать и слушать. А ведь им верят. В каждой драке скинхедов с кем-нибудь таким вот “исследователям” мерещится смена государственного строя. Избили кого-нибудь скины - всё, фашизм идёт к власти. И некоторые политические недоумки, ради шутки, видать, считают бритоголовых своими прямыми врагами (можно подумать, что они - конкурирующая партия, вот-вот займущая лидирующие позиции). Заниматься горлодёрством, конечно, проще, чем заниматься РЕАЛЬНЫМ делом. Что мы и наблюдаем у власть имущих, надёрганных непонятно откуда, зато понятно кем и с какой целью. Основная масса журналюшек-перевёртышей даже понятия не имеет о том, о чём они, собственно, пишут. Не надо на них обижаться, это же журналисты. Но, так КТО умнее: бездарные бумагомаратели, которые на наше несчастье дорвались до журналистского "писала", или те, про кого они пишут? Некоторые из журналюг, более компетентные (которые даже пообщались с бритоголовыми), говорят о скинхедах уже не с такой шаблонной чеканкой как их бездарные коллеги, а скорее так: “Выходит, и они задумываются о жизни, о душе. Уму непостижимо”, но всё равно в итоге концовка бывает стандартной: “Ненавидеть иностранцев - очень, очень, очень и очень плохо”. Прямо какая-то “совковая” преемственность взгляда на “неудобные вещи”!

Впрочем, существует и полярно противоположное отношение к бритоголовым: фанатичное обожание и их восхваление безо всяких границ. Это тоже есть не от избытка ума, а таковое отношение к ним приняла, например, очень и очень подозрительная Народная Национальная Партия (ННП), где за “погонялу” - А. К. Иванов-Сухаревский. Критиковать скинхедов можно и нужно, но с КАКИХ позиций? Да с каких угодно, только чтобы понять какое-то явление, нужно его изучить как следует, а не судрожно набивать всякие бредовые заголовки типа "Скинхеды отомстили учёному" (об убийстве неизвестным убийцей в Питере "эксперта по фашизму" Николая Гиренко). Существуют спокойные и взвешенные монографии, которые положительно о них отзываются, но говорят, что скинхедством нынешние проблемы (будь то наплыв иммиграции, наркомания, извращения, вырождение русского народа и так далее) не решить. Да, не решить, но те, кто ДОЛЖЕН решать, этим не занимаются. Зачем? Проще ведь "закручивать гайки" и полировать мозги демагогией. Бывают и такие взгляды, как у Игоря Лавриненко, главы Русской Фаланги: “Ни одно русское патриотическое движение не может надеяться на успех, если не будет поддерживать героические действия Русских скинхэдов”.

Почему ни в коем случае нельзя доверять даже самым “авторитетным” исследователям субкультуры и идеологии бритоголовых? Хотя бы потому, что они видят всё издали. Видят частное, не видя целого. И ещё хотя бы по той простой причине, что они не могут сложить все переменные вместе и получить нормальный вывод. Дело в том, что “эксперт” может, например, хорошо знать социальный состав движения наших скинхедов, но совершенно не разбираться в музыке, которую играют и слушают бритоголовые. Потому что он не так молод, чтобы “быть в курсе”. Как следствие - картина получается кривая. И таковых “экспертов” довольно-таки немало. Не хотел переходить на личности, но недавно прочёл интервью с заведующим отделом ювенологии Центра новой социологии и изучения практической политики “Феникс” А. Н. Тарасовым: “Скин-культура воинствующе антиинтеллектуальна: примитивная музыка, примитивные тексты, смахивающие то ли на инструкции, то ли на публицистику...”. Потом я поинтересовался его очерками о скинхедах, и поразился его идиотизму. Взрослый человек, а пишет детсадовские глупости. И он считается крупнейшим исследователем субкультуры скинхедов. Заявляя такие высказывания, что процитировано выше, их надо подкреплять доводами, - это во-первых. Чтобы иметь представление о какой-нибудь субкультуре, надо или быть её частью, или же в совершенстве знать её составляющие, - это во-вторых. Хочется его спросить: какие группы ты слушал, заведующий? Как ты определил, что музыка и лирика “примитивны”? По каким критериям? Какие ты можешь привести примеры? Что, по-твоему, не примитивно? Наконец, прочитав его “труды”, я сам убедился, что всё им написанное - у него самого примитивно и антиинтеллектуально. Конечно, он занят выпуском новых публикаций-филлипиков, не до анализа старых: на диктофон разговор скинхедов записал, обомлеть от счастья можно! Думал, что выставляет их идиотами, а на самом деле выставляет идиотом самого себя. Желающие могут сами ознакомиться с его "трудами" (критиковать эту чушь нет времени). Конкретно для оценки движения бритоголовых необходимо знать историю их возникновения; причины, породившие это движение; составляющие их субкультуры; их идеологию; их противников и доброжелателей; геометрию субкультуры (имеется в виду социальный и возрастной состав); текущее политическое положение в стране; проблемы этого движения и многое другое, касаемое их самих. Ни у одного доморощенного “исследователя” таких познаний я не нашёл. И если они берут на себя прыть “авторитетно” высказывать свою точку зрения, тогда позвольте и мне высказывать СВОЮ точку зрения (хотя я самый обыкновенный, не “статусный”, собиратель), отличную от высказываний этих пещерно-кабинетных мумий, сидящих на тёплом месте.

Каких взглядов в отношении бритоголовых придерживаться - вопрос спорный. Это личное дело каждого. Важно лишь одно: как и под действием чего именно эти взгляды формируются? Но забыто, и забыто намеренно, вот что. Почему не дают высказаться самим скинхедам? Тем, которые достаточно окрепли в своих убеждениях. Ничего не комментируя в своём демократическо-политкорректном духе, как, например, в еврейской передаче гадкого еврея Познера, который в своей жидовской истерике рвёт и мечет, как только разговор заходит, например, о национализме, не давая никому высказаться в его защиту. Невоспитанный нахал. Неужели их трудно подыскать, чтобы народ выслушал и точку зрения скинхедов? Да нет, совсем нетрудно, если очень захочется. Когда во всех печатных изданиях и по ТВ ругают на чём свет стоит этих “фашиствующих молодчиков”, обсуждают, не выслушивая тех, кто знает больше, чем все эти важные напыщенные “эксперты по русскому фашизму” и не дают им самим высказаться, то это превращается в судилище, когда человека с кляпом во рту обвиняют в том, в чём понравится, а ему самому не дают высказаться, чтобы и его хотя бы просто ВЫСЛУШАЛИ. Чего они, скинхеды, хотят, чего добиваются, какие у них цели и способы их достижения? “Ерунда это всё, им бы только морду набить кому-нибудь” - ответит обыватель. А вот я так не отвечу, знаете ли. И такого диалога не происходит, и на всё найдётся куча обоснований, одно другого нелепее. Мол, всё и так понятно, но всё понятно только тому, кому не понятно ровным счётом ничего. Я несколько раз пытался завести дискуссию о бритоголовых с нашими обывателями - без толку. В них пропагандой уже заложен стереотип “скинхед - это ужасно”. У меня заложен несколько другой стереотип, гибкий, основывающийся на анализе и, в первую очередь, на реальных наблюдениях. Вы ведь не откажете мне иметь свою личную точку зрения, правда?

Слуга влиятельных господ,
С какой отвагой благородной
Громите речью вы свободной
Всех тех, кому зажали рот!
В какой лакейской изучили
Вы этот рыцарский прием?
(Ф. И. Тючев)

Почему они становятся скинхедами? Ответов на этот вопрос существует множество. Кто-то из бритоголовых стал таковым благодаря веяниям моды. Для кого-то это было просто “круто”, кому-то хотелось “повыёживаться”, самовыразиться, кто-то пришёл туда обдуманно, но среди подростковой преступности даже самые “отмороженные” бритоголовые занимают жалкие доли процентов. Неужели в России неактуальна проблема распространения наркотиков среди молодежи? Очень даже актуальна. Только это не очень-то освещается. Неужели неактуальна проблема демографической ямы, куда мы, русские, катимся? Очень, очень актуальна. Но что-то в набат по этому поводу никто не бьёт. С чего бы это? Зато: “скинхеды, скинхеды…”. Это предпочтительно, и как-то “круче забирает” безтолкового обывателя. Почему на них, бритоголовых, так акцентируется внимание? Мы ответим на этот вопрос. Кто-то стал им вполне осознанно, начиная от естественного возмущения насилием, совершаемым над своей страной и своей нацией, и заканчивая реальными действиями, будь то просто уличная драка, выпуск журнала или пропагандистская работа. Кого-то уже “достал” наглёж и произвол чужаков, будь то кавказцы, вьетнамцы или таджики, кого-то избили “чёрные”, что, кстати, совсем не редкость, кто-то просто столкнулся с их наглостью, и не один раз. Чью-то девушку (сестру, подругу) изнасиловали похотливые чурбаны. Скажете, что такого не “быват”? Ещё как “быват”. Как правило, СМИ выписывают одну причину: просто так, одеться и "валить" всех нерусских чисто из чувства ненависти и собственной неполноценности к "удачливым людям" (хамски обманывать людей на рынках и продавать наркотики - это, конечно, удачливость). Они упрощают ситуацию, более того - они врут, так как они кривые на правый глаз, видят всё только левым. Левые - они и есть левые. Свидетельств, подтверждающих иные причины прихода в скинхедство можно найти десятками. "Шурик пришел в скинхеды после того, как был избит чернокожими студентами возле Университета дружбы народов", "16-летний Дима стал скинхедом полтора года назад, после того, как был избит рэпером - подростком, слушающим рэп, негритянскую музыку", "Я знаю девчонку, которой кавказцы разбили бутылкой голову и пол-лица исполосовали стеклом", "Прошлым летом меня сильно избили трое адыгейцев, и друзья сказали, что нужно становиться скинхедом", и так без конца. Проблема в том, что серьёзных и взвешенных изданий о бритоголовых, об их жизни, взглядах, действиях, о них вообще - как о людях - нет. Нет и всё! Значит, добро пожаловать в Альтернативу!

И потом, друзья мои, национализм белых народов, любого из них - самая прогрессивная доктрина, если смотреть на это “общественное явление” с политического ракуса. Да, в скинхеды приходят очень часто из-за ситуативных эмоций групповой обиды. Пусть эта обида и справедлива, но такой национализм, увы, недалёк. “На обиженных воду возят”, как говорят в народе. Минус, который мы наблюдаем в скинхед-движении - подведение идейной базы под оправдание мести за личную обиду. Не нужна никакая идея для оправдания мести, как не нужна никакая идея для того, чтобы принимать гигиенические процедуры. То, что мы видим в бритоголовых, весь их мордобой, - это, возможно, имеет какой-то смысл для них самих, но это вспомогательный элемент. Национализм - нечто большее, нежели “чурок валить” и “жидов презирать”. Впрочем, это отдельная тема.

Основная беда нынешнего скинхед-движения в том, что обыватель ему не симпатизирует и не поддерживает. У нас ведь скорее урке помогут, чем бритоголовому. Увидев убегающих скинхедов, обыватель с не в меру обострённым “чуйством” справедливости учтиво покажет пальчиком, объясняя “дядям в синей форме”, куда они убежали. Это отношение к скинхедам надо менять любыми способами: от детального объяснения сущности скин-движения, до внушения, что сдавать бритоголовых - это очень некрасиво и недостойно.

Например, такая история, найденная в глубинах Интернета:

Я всегда смеялся над ними...

Называл бивнями, придурками, фашистами, etc...

Но сегодня не понял, нет, но почувствовал и проникся их безсознательной (?) ненавистью.

Короче... Брел сегодня вечером по Сенной, зашел в магазин "Новгородский бекон", купил стейков в маринаде, 6 штук.

Подошел в другой отдел за 1.5 вина (а какой Русский программист не любит выпить), встал в очередь, качаясь от температуры и тихо кашляя в платок. И тут слышу: "Вы не связывайтесь с цыганами...".

Стою дальше, качаюсь, смотрю - простая Русская женщина (а мы все знаем ее прекрасно, наша Мать, Сестра, а у кого и Жена), простая забитая Женщина, у которой муж в канун 8 марта пьет с другими на корп. вечеринке, а она, замотаная нашей жизнью стоит покорно в очереди за мясом и просто слишком устала, что бы уступить ее цыгам...

А цыги ломятся без очереди, хамоватые твари, известное дело. Она тихо и уныло бормочет: "Понаехали тут...".

Цыгов двое, женщина лет 40-60 (из тех, что: "...сколько чеков тебе сегодня?") и парень лет 25-30, здоровый как кабан.

Говорит: "ТЫ (а Женщине лет 40), что имеешь против... ТЫ, что придерживаешься националистических мотивов". Дословно, причем на слове "националистических" он запинается секунды на три. В школу не ходил, всю жизнь ханкой торговал, наверное.

Женщина, что то тихо пытается сказать про "Родной Город"...

Цыги ХВАТАЮТ ее за рукав. При этом все, в том числе ОХРАНА смотрят в пол, да и я вместе со всеми... Женщина ломится вон из магазина, напоследок пытаясь призвать милицию. На, что я слышу со стороны цыган: "Да нам по*уй на вашу милицию". Неудивительно, правда, что цыги так говорят?

Стою спокойно, покупаю вино, покупаю сигареты. Минут 7 прошло... Выхожу на канал Грибоедова и вижу, что эта наша Женщина стоит на набережной, а цыги, что то ей "жуют" за жизнь. Понимаю, что цыги сейчас просто заберут у нее все деньги...

Что делать?! Люди вокруг снуют, машины тихо едут... И никому нет дела. Я подошел. Начал с цыгом говорить (ГОВОРИТЬ, блин пытался!).

В результате все пришло к тому, что я говорю: "Представь, что я ее сын, брат или муж...". На, что цыг скалится мне в лицо, хватает ее обеими руками и начинает тряси, да так, что голова у несчастной болтается!

Я тихо думаю, что ударить бы его моим скромным перочиным ножом в глаз и посмотреть как он будет вертеться на граните, управляемый только спинным мозгом... Но - в тюрьму идти, блин, страшновато! Закусываюсь с ним так, на кулаках и зубах. А шансов ноль!

Из него можно трое таких доходяг как я настрогать... В результате очнулся от того, что меня бьют по лицу, через пару секунд понял, что эта бритая и улыбающаюся рожа, просто приводит меня в чувство.

Огляделся, цыган корорый меня выхлестнул, ПОЛЗЕТ! Ползет по мостовой, машины гудят и тихонько объезжают его. При этом еще пара Рож методично ПРЫГАЮТ цыгану на голову КАБЛУКАМИ! Женщины не видно, где цыганка тоже непонятно.

Короче, трое скинхедов меня спасли.

Сижу теперь дома, полный рот крови и ребра странно гнутся и болят, надо замотать ребра эластичным бинтом, заживут, не в первой. Кровь сплюнем, стейк пожарим и сожрем, вина бутылка к счастью не разбилась, выпьем.

Грустно мне от того, что "впряглись" за меня не милиция и не охрана этого чертового магазина... А защитили меня скинхеды от которых я бы в обычной жизни с презрением отвернулся.

Вот так, все в этом мире относительно...

http://www.forum.mista.ru/topic.php?id=161652

Конечно, у меня и в мыслях не было идеализировать бритоголовых. Но зачем оправдываться, если видишь ситуацию совсем иначе, нежели кривоглазые либеральные полудурки и тупые масс-обыватели? Совершенно незачем оправдываться. Образ учтивого, вежливого, интеллигентного и обходительного бритоголового ангелочка-душки нам не нужен, но давайте задумаемся: неужели под их “бомберами” невозможно услышать стуки русских сердец? Возможно, кого-то, кто от них пострадал, это заденет, но эта работа не для таковых, они меня не интересуют нисколько, это не для них. Так же невозможно обойти вниманием конкретные действия скинхедов, нередко заканчивающиеся кровавыми побоями, а то и убийствами. Наверняка найдутся такие, кого и это оттолкнёт, но давайте задумаемся, что жизнь далеко не “розовая”, и для полноценной жизни и гибкого ума надо научиться видеть именно все стороны жития-бытия, а не только светлые тона. ГДЕ ВЫ НЕ ВИДЕЛИ ЖЕСТОКОСТЬ? Она сопутствует всей истории человечества. Из моих личных наблюдений: те, кто хочет видеть мир только “светлым” - это очень простые люди, с однобоким мышлением. К тому же, против нас, русских, давно ведётся необъявленная, невидимая и подлая война - демографическая, информационная и так далее. Нам то и дело подсовывают “ложные маяки” по принципу “разделяй и владей”. Если мы, русские, будем сидеть по квартирам, только и занимаясь тем, что вполголоса под родимую водочку (“Русский размер” таки ж…) поругивая "этих жидов и чёрных", то нас в итоге раздавят. Уже почти раздавили. Неужели это непонятно? Скинхедство - это низовая, уличная реакция на реальные межэтнические проблемы, которые в России сильно обострены. Не требуйте от них многого! Всех проблем они не решат. На фоне и масштабе преступлений тех, против кого творят преступления скинхеды, последние выглядят как благодетели. Ведь подавляющее большинство преступлений совершают именно кавказцы: наркоторговля, взрывы домов, торговля оружием, захват заложников, торговля людьми. Проблема расизма и национализма умышленно ими разжигается, но в одну сторону, мол, мы, русские - полные гады, а вот они - “жертвы расистских выходок”, а в том им помогает либеральная пресса вскладчину с “правозащитными” организациями, коих расплодилось великое множество. Да ещё и на мутные деньги всяких ублюдочных организаций, отстаивающих права кого угодно, но только не права русских людей. Сама идея национализма и расизма, - этих “общественных явлений” - намеренно профанируется и извращается, ибо не может сторонний человек быть компетентным в том, что не изучает. Чирканул пару столбцов - как плюнул и растёр. И, прекрасно всё это осознавая, возникает вполне естественное желание изучить, сравнить и задуматься. Обобщить и различить. Ибо без сравнения любое описание теряет свой смысл, так как чтобы понять что-то, нужно увидеть противоположность этому чему-то. Ведь когда ругают, на чём свет стоит, что-то одно, то дайте хотя бы присмотреться и увидеть, а ЧЕГО ругают-то, собственно, и КТО ругает? И дайте мне поглядеть на ту позицию, с которой ругают. Это будет честно и благородно. А с этим ныне туговато. Всё как-то больше видно "специалистов", которые с завидным рвением выискивают "материалы, разжигающие межнациональную рознь". И что характерно: ищут они эти самые материалы у русских писателей, упорно игнорируя русофобов.

Действуют все эти горе-собиратели под влиянием “коллективной галлюцинации”. Основоположник психологии масс Ле Бон приводит потрясающий пример того, как толпа видит то, чего на самом деле нет, когда ложное сообщение воспринимается всеми как факт. “Таков всегда механизм всех коллективных гал­люцинаций, о которых часто говорится в истории и достоверность которых подтверждается тыся­чами человек. Было бы лишнее ввиду опровержения вышесказанного указывать на умственные каче­ства индивидов, входящих в состав толпы. Эти качества не имеют значения; невежда и ученый, раз уж они участвуют в толпе, одинаково лишаются способности к наблюдению.

Наиболее типичный случай такой коллектив­ной галлюцинации - причем толпа состояла из индивидов всякого рода, как самых невежественных, так и самых образованных, - рассказан лейтенан­том Жюльеном Феликсом в его книге о морских те­чениях. Фрегат ”La Belle Poule” крейсировал в море, разыскивая корвет “Berceau”, с которым он был разъединен сильной бурей. Дело было днем, и солн­це светило ярко. Вдруг часовой увидал покинутое судно. Экипаж направил свои взоры на указанный пункт, и все, офицеры и матросы, ясно заметили плот, нагруженный людьми, прикрепленный буксиром к лодкам, на которых виднелись сигналы бед­ствия. Все это было, однако, не чем иным, как кол­лективной галлюцинацией. Адмирал Дефоссе тот­час же отправил лодки на помощь погибающим. При­ближаясь к месту катастрофы, офицеры и матро­сы ясно видели кучи людей, волнующихся, протяги­вающих руки, и слышали глухой и смешанный шум большого количества голосов. Когда же наконецлод-ки подошли к этому месту, то оказалось, что там ничего не было, кроме нескольких ветвей с листья­ми, унесенных волнами с соседнего берега. Такие яв­ные доказательства, конечно, заставили галлюци­нацию исчезнуть.

На этом примере мы можем ясно проследить ме­ханизм образования коллективной галлюцинации. С одной стороны, мы имеем толпу в состоянии выжи­дательного внимания, с другой - внушение, сделанное часовым, увидевшим покинутое судно в море; это внушение уже путём заразы распространилось на всех присутствующих, как офицеров, так и матросов”.

Видеть то, чего нет, и не видеть то, что есть - “профессиональная” болезнь либеральных журналистов, состоящих на побегушках у нынешних оккупационных властей. Фигаро здесь, Фигаро там. “Товарищ генерал, Ваша собачка тяфкать устала, можно я за неё? Тяф, тяф, тяф”. И последнее, данная работа составлена из самых разнообразных источников, которые мне удалось собрать где-то за пол-года, в основном - это, конечно, “антискиновские” очерки (около 90%), но мне ничто не мешает игнорировать многие глупости, потому что иногда удачно написанный абзац, найденный в куче маразма, или возникшая после прочтения мысль, являются вознаграждением за чтение данного опуса. Говоря словами баснописца Крылова: “Навозну кучу разгребая, петух нашёл жемчужное зерно”. Вряд ли эта работа понравится ярым противникам бритоголовых, ожиревшим, отдалённым от хода дел кабинетным книжным червям-“исследователям”, разношерстным твердолобым “специалистам”, которые занимаются “проблемами неформальной молодёжи и подростковой жестокости” (и много вы решили проблем-то, решатели?). Она не для них, она для людей с живым и разворотливым умом, для тех, кому не чужды нонконформизм и “правые” идеи, язычество и национализм, и свобода мысли вообще, которым не мерещится “фашизм” там, где его и нет. Тем людям, которые сами выстраивают свои взгляды, и имеют для этого базу знаний, а не повторяют как глупые повторюшки однажды кем-то брошенные фразы. И, в первую очередь, эта работа для тех людей, которые способны без криков и раздражений по поводу каждого абзаца, прочесть весь предоставленный текст и просто задуматься. Всем остальным, принадлежащим к тупиковой ветви эволюции, я рекомендую эту работу не читать, это без толку.

Интерактивный опросник на сайте.

Цели, поставленные при написании данной работы, просты и легко объяснимы: в первую очередь мне хотелось самому разобраться в идеологии и субкультуре скинхедов, так как из всех известных мне молодёжных течений, это, наверное, единственное течение, у представителей которых есть Цель и Идея. В них что-то есть. Скинхедство - это весьма особенная субкультура. Именно по этой причине мне захотелось разобраться в этом течении. Во вторую очередь, мне набила оскомину официальная (СМИшная) точка зрения на скинхедов, как на сборище варваров, для которых нет ничего важнее, как напиться и “завалить чёрного”. Так что, можете считать данную работу альтернативой господствующей точке зрения. Я не ставил целью комментировать каждую мысль на движение скинхедов, если бы я это сделал, то можно было бы смело выпускать приложение, равное по объёму данной работе. Да и глупо всё это, надо стоять на своём и отстаивать то, в чём действительно убеждён. Это, в своём роде единственная крупная работа в Интернете (да и не только в Интернете), которая написана молодым человеком, не являющимся скинхедом, но в здравом уме оценивающем их самих. Этот труд можно с не меньшим основанием считать крупным очерком о скинхедах, чем все остальные, выпущенные до этого какими-то самоназванными "экспертами" и "исследователями". Автор взял на себя более чем скромный труд написать то, что никогда не будет тиражироваться массовыми тиражами и будет прочтено немногими (а понято - ещё меньшими), она написана не для истеричных, и не для тех “воспитателей”-психоаналитиков, кто говорит о бритоголовых с показными “родительскими замашками”: “…наши дети не нужны никому. Дети - жертвы взрослых. Это мы им навязали моду от сленга до футбольных бесчинств…” (цитата одной журналистски) и тэ пэ. Мол, родителей наслушались, в семье плохо, - вот и идут в бритоголовые. Знаете что, “психологи”-воспитатели, оставьте-ка вы их в покое. Вы, придурки, прошляпили свой же народ, свою же Родину. И вы (в особенности - женщины глупые) берётесь учить чему-то подрастающее поколение! Чему вы их все научите, кроме бытовых мелочей!? Не вам, либералам-шелкопёрам, оценивать скинхедов и “окружать” их своей “заботой”, которая им совершенно не нужна. Утритесь и отстаньте! Решите свои домашние проблемы, а потом уже учите остальных, “педагоги”.

Данная работа напоминает мне, как составителю, контрастный душ. Сначала описана история, субкультура и идеология бритоголовых, затем их конкрентые действия, а дальше внушительную часть работы составляет описание нынешней демографической ситуации и этнической преступности в России, жизнь русского народа. И я вас, уважаемые читатели, просто прошу задуматься. Данную работу можно рассматривать как нейтрализатор журналистской несусветицы, так как она резко ей противостоит по мере сил. Огромная просьба: для окончательной оценки сего скромного труда и вынесения мнения, - прочесть его полностью. Если не умеете читать - не судьи вы мне. Читать придётся долго, но если справитесь - можете считать себя незаурядной личностью. Я затронул многие темы жизни современной России, эта работа ни к чему не призывает, мне спонтанно пришло в голову взять и чего-нибудь написать про наших бритоголовых, и думаю, что мне это удалось с избытком, так как была сделана попытка не просто описать скинхедов, а рассмотреть их на фоне нашего нынешнего жития-бытия. Наконец, насчёт картинок: они не всегда соответствуют близлежащему тексту. Думаю, мои дорогие читатели меня за это простят. Порой очень сложно найти тематические рисунки. С крайним презрением к недоброжелателям и с душевным приветом к друзьям! Честь имею,

Suncharion