Агитационная литература

Агитацио́нная литерату́ра — совокупность художественных и иных литературных произведений, которые, воздействуя на чувства, воображение и волю людей, побуждают их к определённым поступкам, действиям.

Термин агитационная литература имеет в виду главным образом литературу, являющуюся средством агитации той или другой группировки общества, либо, в марксистском представлении — класса, — литературу, призывающую к непосредственным общественным действиям.

К иной агитационной литературе (нехудожественной) относится: печать периодическая и непериодическая: газеты, журналы, листовки, воззвания, лозунги, брошюры, памфлеты.

Агитационную литературу ставят обычно рядом с пропагандистской. Разница между ними лишь количественная. «Пропагандист, — говорит Плеханов, — даёт много идей одному или нескольким лицам, а агитатор даёт только одну или только несколько идей, зато он даёт их целой массе лиц, иногда чуть не целому населению данной местности».

История агитационной литературы — это история общественного развития. Расцвет её главным образом падает на эпохи социальных катастроф, революционных взрывов. В революцию 1789, которая переместила центр тяжести общественной жизни из Версаля в Париж, из двора в салоны, на улицы, в кофейни и народные собрания, — газеты, памфлеты и речи составляли литературу эпохи — как указывает Лафарг (Lafargue P., «Die Legende von Victor Hugo», сб. «Искусство и литература в марксистском освещении», ч. 2).

Но агитационная литература создаётся и в другие времена. Первый в России — «Герцен развернул революционную агитацию (он издавал за границей бесцензурную политическую газету «Колокол»). Её подхватили… — разночинцы, начиная с Н. Г. Чернышевского и кончая героями «Народной воли»» (В. И. Ленин, Памяти Герцена, Собр. сочин., т. XII, ч. 1, М., 1925).

Крупным агитатором 1870-х гг. был анархист Бакунин, который в одной из своих прокламаций призывал «итти в народ». В 1897 выходит журнал «Новое слово», который впервые ведёт марксистскую агитацию. Среди агитационных марксистских произведений 1900-х гг. особо выделяется издававшийся за границей журнал «Искра» во главе с Лениным и Плехановым. Канун революции 1905 знаменуется выходом ряда брошюр и листовок, призывающих к всеобщей политической забастовке.

В 1905 издаётся первая легальная большевистская газета «Новая жизнь» при участии В. И. Ленина. В последующие годы создаются многочисленные образцы литературы черносотенцев.

Следующий рост агитационной литературы, как легальной, так и нелегальной, отмечен после ленского расстрела рабочих (4 апреля 1911). Среди легальной выделяется большевистская «Правда».

В разгар войны 1914—1918 в России, как и в других воюющих странах, выпускается в обилии военно-патриотическую литература, свою агитацию продолжают и большевики, например, издан «Манифест — воззвание к рабочим всего мира Циммервальдской конференции», происходившей 5 сентября 1915.

По мере приближения Февральской революции, а затем Октябрьской — усиливается распространение агитационной литературы на фронте.

Нехудожественная агитационная литература

После Октябрьского переворота почти вся нехудожественная литература, начиная от декретов народных комиссаров и кончая книгой В. И. Ленина «Государство и революция», может быть причислена к агитационной литературе, она вся — призыв к революционному действию. Широкому размаху агитационной литературы способствовало то, что для её распространения были использованы агитпункты и агитпоезда и пароходы, которые развозили её по всей стране и по окопам фронтов.

Лаконически их выражала наиболее динамическая форма агитационной литературы — лозунги текущих кампаний.

В это время в странах Запада также издавалась агитационная литература, как патриотического содержания (в связи с продолжающейся войной), так и коммунистического, социал-демократического и прочего, например, «Коммунистический манифест» в котором содержался известный лозунг — «Пролетарии всех стран, соединяйтесь!».

Из нехудожественной агитационной литературе, выделяется литература, которая хотя и не была агитационной в собственном смысле этого слова, но сыграла агитационную роль. В России это знаменитое письмо В. Г. Белинского к Н. В. Гоголю (за чтением этого письма были арестованы петрашевцы, и 23 из них, в том числе и Ф. М. Достоевский, были приговорены к смертной казни). Белинский под видом эстетической критики касался общественных вопросов, и суд его над литературным произведением бывал часто приговором над действительностью. Эти приговоры косвенно агитировали, звали к борьбе.

В Германии Берне и Г. Гейне проводили свои политические взгляды под видом театральных рецензий . «Во Франции для просветителей XVIII века литература, — как указывает В. М. Фриче, — имела не самодовлеющее значение, а была не более как орудием пропаганды, средством борьбы против феодального порядка и средством распространения нового буржуазного мировоззрения. Поэзия, роман, драма, лирика превратились под их пером в публицистику» (Фриче В. М., «Очерк развития западно-европейской литературы», М. — Л.).

Нехудожественная агитационная литература, являясь одним из видов прозы, заимствует однако у поэтической литературы средства воздействия на психику читателя. Это в достигается в основном за счёт использования элементов поэтической стилистики — тропы, фигуры, эпитеты. Ими всегда пересыпана агитационная литература.

«Агитация во имя величайших идеалов стремится невольно сделаться возможно более художественной и образной, возможно ярче воплотиться в потрясающие душу формы» — писал А. В. Луначарский.

Великие публицисты-агитаторы, как Белинский, Герцен, Н. Г. Чернышевский, Михайловский, Ленин — были в то же время и крупными художниками слова. Вот как оценивает художественный дар Герцена Л. Толстой в одном из писем к В. Г. Черткову (от 9 февраля 1888): «Читаю Герцена и очень восхищаюсь и соболезную тому, что его сочинения запрещены: во-первых, это писатель — как писатель художественный, — если не выше, то уже наверное равный нашим первым писателям».

Наиболее распространённые агитационные жанры — статьи в газетах, воззвания и лозунги — отличаются краткостью, четкостью, выразительностью и быстротой воздействия (после первого чтения).

Поэтические элементы, которые способствуют воздействию, как правило, не перегружают агитационного произведения. При их использовании обычно учитывается, насколько они могут быть восприняты, психология и культурный уровень читателя. Для агитационного произведения важна его звучность, особенно для лозунгов.

Важную роль в агитационном произведении играет также заголовок, который должен привлечь внимание читателя, выражая сущность призыва.

Художественная агитационная литература

Необходимо отметить, что агитационным, в принципе, является почти любое художественное произведение. Писатель-поэт всегда стремится вызвать в читателе то же отношение, что и у него самого к изображаемым им явлениям, и те чувства, какие испытывает сам; он стремится привлечь читателя на свою сторону

Яркими образцами художественной агитационной литературы являются произведения 1860-х гг., такие как роман «Что делать» Чернышевского или «Шаг за шагом» Омулевского, герои которых находили полное удовлетворение в общественной деятельности; их устами писатели агитировали за эту общественную деятельность. Такую литератур необходимо оценивать также в историческом аспекте, например, в «Божественной комедии» Данте для современников были свои агитационные элементы, направленные против папства, которые в настоящее время актуального значения не имеют.

Под агитационным художественным произведением в собственном смысле подразумевается произведение-призыв, откликающееся на злобу дня, на политические события (отсюда художественная агитационная литература называется ещё политической поэзией).

Тема агитационного художественного произведения, чтобы быть интересной читателю, должна быть актуальной. Темы художественной агитационной литературы не «ёмки», то есть не приспособлены к изменчивости событий. Агитационное произведение не теряет своей живучести после события, породившего его, лишь в том случае, если оно выражает целевую направленность этого события и устремление в его борьбе за конечный идеал. Так случилось с «Интернационалом» коммунара Потье, не потерявшим своей актуальности и после гибели Парижской коммуны.

Большинство же агитационных произведений претерпевает метаморфозу: из боевого поэтического оружия они становятся трофеями истории. Такие трофеи оставили все революции.

Французская революция знаменуется появлением боевых агитационных песен Руже де Лиля («Карманьола», «Марсельеза»), Шенье («Походная песня»).

С эпохой реставрации Бурбонов связано имя автора агитационных песен — памфлетов — Беранже. Революция 1830 дала «Ямбы» Барбье. В революции 1848 выделяется поэт Дюпон. Особой популярностью среди рабочих пользовалась его «Песнь о хлебе». Парижская коммуна 1871 приносит упомянутый уже выше «Интернационал» Э. Потье и агитационные произведения Жуи Клемана.

В Италии революционные произведения появились под влиянием французской революции. Наиболее известны гражданские трагедии Альфиери и роман Фосколо — «Последние письма Якопо Ортиса».

К поэтам Германии, создавшим яркие образцы агитационной литературы, можно отнести 1840-х гг. относятся: Гервег, Георг Верт, Гейне («Германия» и «Зимняя сказка»). Революция 1848 в Германии выдвинула Фрейлиграта — одного из редакторов «Новой рейнской газеты».

Чартистское движение в Англии принесло агитационные песни Ч. Маккая, песни кузнеца Э. Эллиота («Песни против хлебных законов»); одна из них (переведённая К. Бальмонтом — «Семья английского пролетария») стала Марсельезой чартистского движения (Фриче В. М., Пролетарские поэты, М., 1919).

В 1860—70-х гг. были широко известны литераторы, выступающие в поддержку существующего строя, и создавшие яркие образцы агитационной литературы, это — Катков и «охранительные» романы Крестовского, Клюшникова, Маркевича и Лескова.

Поэтом-агитатором был декабрист Рылеев (его агитационные произведения: «Наливайко», «Войнаровский» и др.). 1840-е гг. выдвинули поэта из крепостных — Шевченко («Кобзарь»). В 1860-х гг. создаёт агитационные произведения Некрасов. 1870-е гг. дали великого сатирика Щедрина. В1890-х гг. можно отметить деятельность поэтов-агитаторов из рабочих: Шкулева, Нечаева, Савина. В 1901 появляется «Буревестник» Горького (за его опубликование цензурой был закрыт журнал «Жизнь»).

В 1907, выходит «Мать» Горького, в 1911 «Правде» появляются поэты-агитаторы, среди которых можно отметить популярного в то время поэта Демьяна Бедного.

Из создателей художественной агитационной литературы после Октябрьской революции 1917 можно отметить уже упомянутого Д. Бедного, Безыменского, Жарова, Филиппченко. Поэтами-агитаторами были футуристы: Маяковский, Третьяков, Асеев и др.

К образцам агитационной литературы послереволюцинного периода относятся и многочисленные частушки — вид уличной поэзии, который весьма оживился в эти годы («Художественный фольклор», № 2—3, ст. Стратен В. В., «Творчество городской улицы», М., 1927).

К агитационным художественным произведениям, созданных после гражданской войны относятся: «Мятеж» и «Чапаев» Фурманова, «Железный поток» Серафимовича, «Неделя» Либединского, «Шторм» Биль-Белоцерковского, а также «Цемент» Гладкова.

Примеры агитационной литературы

Агитплакат «Антанта»

(рис. Дени)

По пояс утопая в крови,

Антанты злобная орда

Глядит, насупив мрачно брови,

На землю вольного труда.

Таит Антанта мысли злые,

Мечтая злобно по часам

Отдать Советскую Россию

На растерзанье хищным псам.

В угоду разжиревшей клике,

Свободы растоптавшей флаг,

Рычат Юденич и Деникин,

Рычит голодный пёс Колчак.

И запах золота почуя,

По ветру навострив носы,

В защиту мировых буржуев

Остервенело лезут псы.

Но мощная рука рабочих,

Подняв высоко красный стяг,

Как сор отбрасывает прочь их,

Скрепляя боем каждый шаг.

Трещат по швам Антанты планы,

Борьба, что день, то горячей,

Пустеют без толку карманы

Господ союзных богачей.

На псов надежды очень мало,

Победы путь не так уж прост.

Колчак расшибся близ Урала,

Бедняге отдавили хвост.

Подшибли глаз, помяли лапы,

Скулит облезлый пёс Колчак.

Глядят союзные сатрапы

На красный заповедный флаг.

И с грудой рент и облигаций,

Решая все дела втроём,

Сидит уныло «Лига наций»

В собачьем обществе своём.

Агитплакат «Пауки и мухи»

Рис. Дени, Текст Д. Бедного

ПАУКИ И МУХИ

Дили-бом!.. Дили-бом!..
Стоит церковь — божий дом,
А в том доме — паучёк,
Паучёк-крестовичёк,

Паучёк семи пудов, —
«Все от праведных трудов».
Нахлобучивши клобук,
Ухмыляется паук

И трезвонит целый день:
Делень-день!.. Делень-день!..
Паук весело живёт,
Паутиночку плетёт,

В паутину ловит мух:
Молодаек и старух,
Молодцов и стариков —
Богомольных мужиков.

Мухи жалобно жужжат,
Пауку несут деньжат!
Всё, что нажили горбом.
Дили-бом!.. Дили-бом!..

Ой вы, братцы-мужики,
Горемыки-бедняки!
А давно уж паука
Взять пора вам за бока:

Ваши души он «спасал» —
Вашу кровушку сосал
Да кормил жену и чад —
Паучиху, паучат,

И пыхтел, осклабив рот:
— Ай дурак же наш народ!

Статья основана на материалах Литературной энциклопедии 1929—1939.

В статье использован текст Э. Лунина, перешедший в общественное достояние.