Откровение Иоанна Богослова

Запрос «Апокалипсис» перенаправляется сюда; см. также другие значения.

Откровение Иоанна Богослова

Ἀποκάλυψις

книга пророчеств

Автор:: Иоанн Богослов

Предмет:: Второе пришествие Иисуса Христа

Дата написания:: около 69 г.

Язык оригинала:: греческий

Откровение святого Иоанна Богослова

Шаблон: п·о·и

Форма: о·с

(источник)

Apocalypse Animated: When the Fire Comes Down

Откровение Иоанна Богослова — название книги Нового Завета, включаемой в него последней по счёту и известной также как Апока́липсис (от греч. ἀποκάλυψις — «раскрытие, откровение»).

Содержание[править | править код]

По утверждению автора книги, ему было послано через ангела откровение о Втором пришествии Иисуса Христа на землю.

Авторство[править | править код]

«Ортодоксальная» христианская традиция без всяких сомнений приписывает авторство книги апостолу Иоанну Богослову (он же евангелист Иоанн в этой трактовке), что, однако, подвергается сомнению.
Cщмч. Дионисий Александрийский первым в истории культуры усомнился в том, что автором Откровения Иоанна является евангелист Иоанн, и попытался обосновать это с помощью сравнительного текстологического анализа. В Откровении Иоанна, отмечал Дионисий, автор три раза называет себя, а евангелист нигде не указывает своего имени. Далее Дионисий подмечает один и тот же образ речи, одни и те же периоды, общие словесные стереотипы в Евангелии от Иоанна и 1-м Послании Иоанна и ничего близкого к этому не находит в Откровении.^[1]
Один из основоположников марксизма, Ф. Энгельс (1820—1895), изучая «Книгу откровения», пришёл к выводу, что она написана «евреем» во времена правления императора Гальбы (68—69 гг.) и что в ней предсказывается близкое возвращение Нерона.^[2]

Толкования[править | править код]

Одним из первых святоотеческих полных комментариев на Откровение Иоанна было толкование общехристианского св. Андрея Кесарийского, оказавшее большое влияние на дальнейшую традицию толкований этой книги Библии. Св. Андрей первым обратил внимание на то, что в Откровении ожидается скорый конец мира, и пытался дать этому объяснение. «Выражение „быти вскоре“, — писал он, — обозначает, что некоторое из предсказанного в Откровении находится, так сказать, под руками, да и относящееся к концу не замедлит исполниться, ибо „у Господа тысяща лет, яко день вчерашний, иже мимо иде“» (отдел I, статья 1). Число зверя он толкует по-разному (Τιτάν — титан, ἀμνός — агнец, ягнёнок, λατει̃νος — латинянин, ἄδικος — неправедный агнец, и т. д.). Подлинность Откровения, которую часто ставили под сомнение св. отцы, св. Андрей подтверждает ссылками на Папия Иерапольского, св. Иринея Лионского, сщмч. Мефодия и св. Ипполита Римского. Толкование св. Андрея высоко ценили в Древней Руси; существовало много его списков, в том числе и лицевых (иллюстрированных).^[3]

Примечания[править | править код]

↑ Эстетика космического бытия // Бычков В. В. Эстетика отцов церкви. — М.: Ладомир, 1995. — С. 290. ISBN 5-86218-128-8
↑ Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. — 2-е изд-е. — Т. 21. — М.: Политиздат, 1961. — С. 8—12.
↑ Андрей Кесарийский // Библиологический словарь А. Меня. — М., 2002.

См. также[править | править код]

Ссылки[править | править код]

Евгений Струговщиков, иерей. Авторство книги Откровение святого Иоанна Богослова // IV Межрегиональные образовательные Знаменские чтения, 10.12.2003

Литература[править | править код]

Св. Андрей Кесарийский. Толкование на Апокалипсис Святого Иоанна Богослова
Шевеленко А. Я. Апокалипсис и его сюжеты в истории культуры // Вопросы истории. — 1996. — № 11—12. — С. 16—38.

[1] Эстетика космического бытия // Бычков В. В. Эстетика отцов церкви. — М.: Ладомир, 1995. — С. 290. ISBN 5-86218-128-8

[2] Маркс К. и Энгельс Ф. Сочинения. — 2-е изд-е. — Т. 21. — М.: Политиздат, 1961. — С. 8—12.

[3] Андрей Кесарийский // Библиологический словарь А. Меня. — М., 2002.

[1]

[2]

[3]

Шаблон: п·о·и Библейские тексты, описания и пояснения, второканонические книги
Ветхий Завет	Бытие (текст) • Исход (текст) • Левит (текст) • Числа (текст) • Второзаконие (текст) • Иисус Навин (текст) • Судьи (текст) • Руфь (текст) • 1 Царств (текст) • 2 Царств (текст) • 3 Царств (текст) • 4 Царств (текст) • 1 Паралипоменон (текст) • 2 Паралипоменон (текст) • Ездра (текст) • Неемия (текст) • Есфирь (текст) • Иов (текст) • Псалтирь (текст) • Притчи (текст) • Екклесиаст (текст) • Песнь песней (текст) • Исаия (текст) • Иеремия (текст) • Плач Иеремии (текст) • Иезекииль (текст) • Даниил (текст) • Осия (текст) • Иоиль (текст) • Амос (текст) • Авдий (текст) • Иона (текст) • Михей (текст) • Наум (текст) • Аввакум (текст) • Софония (текст) • Аггей (текст) • Захария (текст) • Малахия (текст)
Неканонические книги	1 Маккавейская (текст) • 2 Маккавейская (текст) • 3 Маккавейская (текст) • Варух (текст) • 2 Ездры (текст) • 3 Ездры (текст) • Иудифь (текст) • Послание Иеремии (текст) • Премудрость Соломона (текст) • Сирах (текст) • Товит (текст)
Новый Завет	От Матфея (текст) • От Марка (текст) • От Луки (текст) • От Иоанна (текст) • Деяния (текст) • Иакова (текст) • 1 Петра (текст) • 2 Петра (текст) • 1 Иоанна (текст) • 2 Иоанна (текст) • 3 Иоанна (текст) • Иуды (текст) • Римлянам (текст) • 1 Коринфянам (текст) • 2 Коринфянам (текст) • Галатам (текст) • Ефесянам (текст) • Филиппийцам (текст) • Колоссянам (текст) • 1 Фессалоникийцам (текст) • 2 Фессалоникийцам (текст) • 1 Тимофею (текст) • 2 Тимофею (текст) • Титу (текст) • Филимону (текст) • Евреям (текст) • Откровение (текст)