ВладиМир:Вещий Волхв о здоровье

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Язык мудрых врачует (Притч. 12:18)


1. В таинственных глубинах Бесконечного Универсума вспыхивают, угасают и снова вспыхивают искры Жизни.

2. И хотя Жизнь во Вселенной рассеяна скупо, этих вспышек абсолютно столько[1], сколько звёзд, то есть им также несть числа. Евр. 11:12

3. Несмотря на то, что в каждой отдельной точке (теле) Жизнь — явление вторичное, несмотря на то, что она расцветает и увядает, Она вечно наличествует по причине Универсальной Бесконечности[2].

4. Жизнь — одна, хотя и преломляется во множестве индивидуумов, то есть, жизнь только как индивидуальная — преходяща, Жизнь вообще — вечное «Теперь».

5. Жизнь вообще пребывает не наряду с Материей, и во избежание дуализма следует сказать: есть Единый Телесный Универсум, Который всегда несёт в Себе Жизнь. Кол. 2:9

6. В наличном бытии особенного прежде — плоть, а потом — дух. Прежде — безвидная и пустая земля, а потом — дыхание Жизни. Быт. 2:7

7. С учётом дожизненной эпохи, которая необходимо предшествует жизни на земле, существует пять следующих эпох:

1) архей (изначальное, древнее) Быт. 1:2
2) протерозой (ранняя жизнь)
3) палеозой (древняя жизнь) Откр. 20:2
4) мезозой (срединная жизнь)
5) КайноЗой (Новая Жизнь). 2Кор. 5:17

8. Наука о жизни имеет следующие основные дисциплины (занимающие ниши согласно Методу):

А.
1) морфология
2) физиология
3) эмбриология
4) Анатомия[3]
5) Систематика;

9.         Б.

1) палеонтология
2) ботаника
3) зоология
4) экология
5) Антропология;

10.       В.

1) биомеханика
2) биофизика
3) биохимия
4) Генетика
5) Психология.

11. Обширнейшая и бесконечно выходящая за свои пределы биологическая наука обнаруживает завершённую стройность со стороны всеобщего Логического Принципа, к которому приходит самая общая биологическая дисциплина — систематика.

12. Согласно трём Логическим типам соотношения тождества и различия, систематика имеет следующие самые общие деления:

А. Многообразие живого мира:
      1) множество индивидов
      2) population[4]
Б. Соотношение феномена и ноумена:
      3) конкретное (кошка ангорская)
      4) общее[5] (кошка вообще)
В.   5) Система эйдосов[6] [царство[7], тип, класс, отряд (порядок), семейство, род, вид].

13. Всеобщий, Неизменный Триадический Закон (I) Развития (= изменение) Природы (II) являетСя Совершенной Истиной (III). Иак. 1:17, Лк. 9:29

14. Жизнь мыслящего Существа, каковым является Человек, есть торжество Вечного Закона Развития Вечного Вселенского Тела.

15. Эта Жизнь есть Единство Диалектики и Материи.

16. Человек преодолевает такие уровни единства закона и материи:

1) геологический
2) растительный
3) животный (бесстыдство) Еккл. 3:18,19
4) переходный (стыд)
5) единство на уровне Человека (СоВесть[8]).

17. Календарный, биологический и Духовный возрастные критерии заключаются в общей возрастной семерице:
18.  0) младенцы, не увидевшие света Иов. 3:16
      - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

1) младенчество
2) детство
3) отрочество
4) юность Плач. 3:27
5) ВОЗМУЖАЛОСТЬ Еф. 4:13
6) пожилой возраст Откр. 14:3
7) СТАРОСТЬ[9]

МОЛОДОСТЬ (первая)



      - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
      8) Вечность, Престол. Откр. 3:21

19. Высшая Цель Мира[10] есть осознанное и практически осуществлённое Единство Закона (Логика) и Плоти (Природа), то есть Здравый Человек (Дух). Евр. 10:16, Мф. 6:22

20. Совершенное Здоровье — это такая гармония неорганического и органического, распада и синтеза, при которой для Живого нет ничего чуждого, непреодолённого. 1Кop. 15:55

21. Выражение «В здоровом Теле — здоровый Дух» только тогда оправдано, когда первое есть следствие второго. Еф. 1:22,23

22. Человек, свободный от плена болезней, беспорочный Телом и Духом, находящийся в сфере активной и творческой деятельности (всё сие возможно только в Новом Бытии), до конца отвечает своему понятию (Настоящий Человек). Еф. 4:8, 1Фес. 5:23, 2Кор. 5:17

23. Медики знают огромное количество болезней, и все они тщательно изучаются, получают определения, но здоровье, которое бывает только одно (нельзя сказать много здоровий), совершенно не изучено и не получило за всю пред-Историю должного определения.

24. Прежде чем писать свои диссертации, медики должны ходить вокруг здорового, и это точно так же, как философию главным образом интересует Здравомыслие.

25. Как Сократ не считал, что подлинное счастье есть отсутствие несчастья, так и медикам следует определять здоровье не как отсутствие болезней, на что они не решаются.

26. В медицине есть такое выражение: плохое или слабое здоровье, и это так же нелепо, как в философии «смутное понятие».

27. Здоровье — это не только иммунные накопления как «резервные мощности клеток, органов, организма», но самое главное — накопление Духовного Опыта правильной ориентации в мире.

28. Существует три разновидности иммунитета: физиологический, душевный (моральный, психологический) и Духовный (Нравственный, ХристоЛогический).

29. Уже душевный иммунитет, высшим выражением которого является религиозное умонастроение, столь силён, что не позволяет появиться мнительности, отчаянию, панике, разрушающим и физиологический иммунитет.

30. Но только Духовный Иммунитет, каковым является Здравомыслие, способен защитить от всякой болезни тела, души и духа, от самого тонкого зомбирования, пандемии духа заблуждения.

31. Если душевный иммунитет может появляться вдруг, через веру, посредством одного Слова, то ХристоЛогический Иммунитет приобретается в длительном, кропотливом процессе познания и овладения Системой Слов.

32. Здоровье с большой буквы — это состояние полного физического, душевного, а главное, Духовного — Личного и Социального — Благополучия.

33. Просто физическое здоровье не делает человека совершенным, а соответственно, счастливым.

34. Конечно, Человек получает великое удовольствие и даже опьянение от физического здоровья, но оно не есть Цель, а всего лишь средство в деле служения Высшему Идеалу.

35. Если человек полагает свою жизненную цель в здоровьи, то таковой не нужен Святой Руси, ибо он не подвижнического склада и не станет жертвовать своим здоровьем ради Неё.

36. В нездоровом обществе, с его бесконечным множеством болезней, есть «болезнь-убежище» (желание быть больным), являющаяся неизлечимой в условиях ветхого социума.

37. Она возникает у ленивых, ищущих постоянного сочувствия и оправдания всем своим неудачам и отсутствию подвига.

38. В Здоровом Обществе Здоровье необходимо зарабатывать, как всякое средство, необходимое для Существования.

39. Отсутствие закаливания, детренированность организма (тела), психики и мышления — одна из главных причин болезни.

40. А отсутствие Жизненного тонуса, то есть Духовная астения[11] (то же, что и «малакия»[12]), есть смертельный грех. 1Кор. 6:9

41. Только Тот, Кто переживает Духовную астению в состоянии распятости (или сораспятости), умирает не в смерть, а в Жизнь, имеет личное спасение.



главы: 1234567


сноски

  1. относительно — НЕ столько.
  2. Представление, не могущее схватить движение в Целом, часто переносит свои рассуждения о наблюдаемой части Вселенной на Вселенную. Верное понятие о Вселенной, о её развитии и развитии человечества может быть получено только посредством Триединого Метода.
  3. — внутренняя морфология (имеет дело с трупом).
  4. Население, популяция (франц.).
  5. ЧЕЛОВЕК ВООБЩЕ (ПОНЯТИЕ, включающее в себя весь род человеческий) имеет основную (возрастную) разновидность: природный, несовершенный человек (младенческий возраст) и Культурный, Совершенный (Возмужалый), обладающий практическим понятием (то есть ВОПЛОЩАЮЩИЙ его) (1Пет. 2:2. Еф. 4:13).
  6. Субординированный ряд (порядок), найденный в мире законов и положенный в основание систематики.
  7. Существует три царства: растительное, животное и Царство Человека (Ноосфера). Человек окончательно выделяется из царства животных, когда имеет отличие от животного — БЕЗУСЛОВНОЕ (отбор в животном мире и гибель людей — ОБУСЛОВЛЕННОСТЬ).
  8. как СоЕдинение субъективного и объективного. СоВедение, Разумное СоЗнание = GeWissen (совесть — нем.).
  9. По Духовному возрастному критерию это — вторая Молодость, но не как впадение в инфантильность, а как возврат на высшем уровне, как разрешённое противоречие (здоровая, свежая Старость).
  10. B мире природы господствует неосознанный Закон (целесообразность) как вечное движение, которое является лишь средством в Мире Человека и которое нетрезвое сознание (Иоил. 1:5) абсолютизирует и в социальной сфере: «Конечная цель — ничто, движение — всё».
  11. От греч. ἀσθένεια — бессилие, слабость; недуг. (Духовную астению не следует смешивать с психастенией.)
  12. От греч. μᾶλᾶκία — изнеженность, расслабленность, безволие; недуг.



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси