Елизавета Фёдоровна

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск
Елизавета Фёдоровна и Сергей Александрович


Императоры Всероссийские,
Романовы
Гольштейн-Готторпская ветвь (после Петра III)
Gerb Rossijskoj Imperii.gif
Пётр III
Екатерина II
Дети
   Павел I
Павел I
Мария Фёдоровна
Дети
    Александр I
    Константин Павлович
    Александра Павловна
    Екатерина Павловна
    Елена Павловна
    Мария Павловна
    Ольга Павловна
    Анна Павловна
    Николай I
    Михаил Павлович
Александр I
Елизавета Алексеевна
Николай I
Александра Фёдоровна
Дети
    Александр II
    Мария Николаевна
    Ольга Николаевна
    Александра Николаевна
    Константин Николаевич
    Николай Николаевич
    Михаил Николаевич
Александр II
Мария Александровна
Дети
    Александра Александровна
    Николай Александрович
    Александр III
    Мария Александровна (великая княжна)
    Владимир Александрович
    Алексей Александрович
    Сергей Александрович
    Павел Александрович
Александр III
Мария Фёдоровна
Дети
    Николай II
    Александр Александрович
    Георгий Александрович
    Ксения Александровна
    Михаил Александрович
    Ольга Александровна
Николай II
Александра Фёдоровна
Дети
    Ольга Николаевна
    Татьяна Николаевна
    Мария Николаевна
    Анастасия Николаевна
    Алексей Николаевич

Елизавета Фёдоровна (при рождении Елизавета Александра Луиза Алиса Гессен-Дармштадская, нем. Elisabeth Alexandra Luise Alice von Hessen-Darmstadt und bei Rhein, в семье её звали Элла, официально в России — Елисаве́та Фео́доровна[1]; 1 ноября 1864, Дармштадт — 18 июля 1918, Пермская губерния) — принцесса Гессен-Дармштадтская; в супружестве (за русским великим князем Сергеем Александровичем) великая княгиня царствующего дома Романовых. Почётный член и Председатель Императорского Православного Палестинского Общества с 1905 по 1917 годы[2]. Основательница Марфо-Мариинской обители в Москве. Почётный член Императорской Казанской духовной академии (звание Высочайше утверждено 6 июня 1913 года[3]).

Прославлена в лике святых Русской православной церкви в 1992 году.

Семья и детство[править]

Вторая дочь великого герцога Гессен-Дармштадтского Людвига IV и принцессы Алисы, внучка английской королевы Виктории.

Крёстными новорождённой Эллы были: Эдуард, принц Уэльский (будущий король Эдуард VII), цесаревич Александр Александрович (будущий император Александр III) с супругой, великой княгиней Марией Фёдоровной, младшая дочь королевы Виктории принцесса Беатриса, Августа Гессен-Кассельская, герцогиня Кембриджская, и Мария Анна, принцесса Прусская.

Её младшая сестра Алиса позднее, в ноябре 1894 года, стала русской императрицей Александрой Фёдоровной, выйдя замуж за русского императора Николая II.

Великая Княгиня Елизавета Фёдоровна в молодостиJPG.jpeg

С детских лет была религиозно настроена, участвовала в делах благотворительности вместе со своей матерью, великой герцогиней Алисой, умершей в 1878. Большую роль в духовной жизни семьи играл образ святой Елизаветы Тюрингской, в честь которой была названа Элла: эта святая, родоначальница герцогов Гессенских, прославилась делами милосердия.

Герцогиня Алиса и в годовщину смерти своего отца, принца Альберта, умерла в возрасте 35 лет.

Людвиг IV вступил в морганатический брак с Александриной Гуттен-Чапской, а Элла и её младшая сестра Аликс отправились к бабушке — королеве Виктории в Осборн-хаус. Дальнейшее воспитание и образование они получили в Англии. Венценосная бабушка лично продолжила воспитание внучек. Не всякая европейская принцесса могла бы похвастать, как Елизавета, что вязать её учила собственноручно королева Англии Виктория.

Супруга великого князя[править]

Великая княгиня Елизавета Фёдоровна

3 (15) июня 1884 года в Придворном соборе Зимнего дворца венчалась браком с великим князем Сергеем Александровичем, братом российского императора Александра III, о чём возвещалось Высочайшим манифестом[4]. Православное бракосочетание совершил придворный протопресвитер Иоанн Янышев; венцы держали Цесаревич Николай Александрович, Наследный Великий Герцог Гессенский, Великие Князья Алексей и Павел Александровичи, Дмитрий Константинович, Пётр Николаевич, Михаил и Георгий Михаиловичи; затем в Александровской зале пастором церкви Св. Анны также было совершено богослужение по лютеранскому обряду[5].

Чета поселилась в купленном Сергеем Александровичем дворце Белосельских-Белозерских (дворец стал именоваться Сергиевским), проведя медовый месяц в подмосковном имении Ильинское, где они также жили и впоследствии. По её настоянию в Ильинском была устроена больница, периодически проходили ярмарки в пользу крестьян.

В совершенстве овладела русским языком, говорила на нём почти без акцента. Ещё исповедуя протестантизм, посещала православные богослужения. В 1888 году, вместе с супругом, совершила паломничество в Святую Землю. 13 апреля 1891 года, в Вербное воскресенье приняла православие, написав перед этим своему отцу: «Я всё время думала и читала и молилась Богу — указать мне правильный путь — и пришла к заключению, что только в этой религии я могу найти настоящую и сильную веру в Бога, которую человек должен иметь, чтобы быть хорошим христианином».[6]

Она до самой смерти носила на груди маленькую икону Спасителя, которой её благословил тогда Александр III и где была обозначена эта дата.

Фотогалерея[править]

Великая княгиня Елизавета Фёдоровна с её сестрой императрицей Александрой Фёдоровной и императором Николаем II 65.jpg

Художник Карл Лемох "За чтением. Портрет князя Сергия Александровича" ГИМ.

                                                                                                                                   VFocvEtAS o.jpg YvVZG 6p8Mk.jpg

Великая Княгиня Елизавета Фёдоровна.

600 default.jpg

Портрет с автографами: Сергей Александрович и Елизавета Федоровна, Санкт-Петербург, 1884 г. Фото: Шарль (Карл Иванович) Бергамаско (1830-1896)

Деятельность в Первопрестольной[править]

В качестве супруги московского генерал-губернатора (великий князь Сергей Александрович был назначен на этот пост в феврале 1891 г.) организовала в 1892 г. Елисаветинское благотворительное общество, учреждённое для того, чтобы «призревать законных младенцев беднейших матерей, дотоле помещаемых, хотя без всякого права, в Московский Воспитательный дом, под видом незаконных». Деятельность общества вначале проходила в Москве, а затем распространилась и на всю Московскую губернию. Елисаветинские комитеты были образованы при всех московских церковных приходах и во всех уездных городах Московской губернии. Кроме того, Елизавета Фёдоровна возглавила Дамский комитет Красного Креста, а после гибели супруга она была назначена председательницей Московского управления Красного Креста. Покровительствовала и была сторонницей заключения брака цесаревича Николая Александровича со своей сестрой принцессой Алисой Гессенской. Вместе с мужем присутствовала при помолвке цесаревича Николая Александровича и принцессы Алисы Гессенской в Кобурге (Германия) 8 апреля 1894 г.

В первые годы царствования Николая II была близка к царской семье. Причиной последующих охлаждения отношений послужило появление в ноябре 1905 г. и в дальнейшем укрепление при императорском дворе позиций тюменского крестьянина Г.Е. Распутина-Нового.

2XKc mi8A1k.jpg

Евангелие в ларце. Издание: Москва, 1899г. Ларец, переплет, шитье: 1903 г. Собрание музеев Московского Кремля.

В русско-японскую войну[править]

С началом русско-японской войны Елизавета Фёдоровна организовала Особый комитет помощи воинам, при котором в Большом Кремлевском Дворце был создан склад пожертвований в пользу воинов: там заготавливали бинты, шили одежду, собирали посылки, формировали походные церкви.

Политические взгляды[править]

В опубликованных недавно письмах Елизаветы Федоровны к Николаю II великая княгиня предстает сторонницей самых жестких и решительных мер в отношении любого вольнодумства вообще и революционного терроризма в частности. "Неужели нельзя судить этих животных полевым судом?" - спрашивала она у императора в письме, написанном в 1902 году вскоре после убийства Сипягина, и сама же отвечала на вопрос: - "Необходимо сделать все, чтобы не допустить превращения их в героев ... чтобы убить в них желание рисковать своей жизнью и совершать подобные преступления (я считаю, что пусть бы он лучше заплатил своей жизнью и таким образом исчез!). Но кто он и что он - пусть никто не знает... и нечего жалеть тех, кто сам никого не жалеет."[7]

Гибель Великого Князя Сергея Александровича[править]

4 февраля 1905 её супруг был убит террористом И.П. Каляевым, который метнул в него ручную бомбу. В момент гибели мужа Елизавета Фёдоровна находилась недалеко на складе своего военного госпиталя. Услышав грохот взрыва, раздетая бросилась к месту убийства.

Тяжело переживала эту драму. Греческая королева Ольга Константиновна, двоюродная сестра убитого Сергея Александровича, писала: «Это чудная, святая женщина — она — видно, достойна тяжёлого креста, поднимающего её всё выше и выше!». Позднее великая княгиня посетила в тюрьме убийцу: она передала ему прощение от имени Сергея Александровича, оставила ему Евангелие. Более того, она подала прошение императору Николаю II о помиловании террориста. Император согласился с просьбой Елизаветы Фёдоровны, однако поставил условие, чтобы прошение о помиловании исходило от самого Каляева. Накануне казни в камеру к Каляеву пришёл адвокат и настаивал, чтобы тот написал соответствующий документ. Однако Каляев заявил, что его смерть пойдёт на пользу дела революции, как смерть убитого им великого князя Сергея Александровича. Казнь состоялась.

После гибели мужа Елизавета Фёдоровна заменила его на посту Председателя Императорского Православного Палестинского Общества и исполняла эту должность с 1905 по 1917 гг.

Елизавета-Феодоровна-Романова-4.jpg

Крест-памятник на месте гибели генерал-губернатора Москвы великого князя Сергея Александровича. Фото до 1917 г.

Nv19YPlblMYeMwpr9RnJMz1TuWn8JLPE.jpg

Церемония открытия памятника-креста великому князю Сергею Александровичу. 4 мая 2017 г. Москва. Кремль. Фото с сайта Президента РФ [1]

Основательница Марфо-Мариинской обители[править]

Скульптурный портрет Елизаветы Фёдоровны работы Павла Трубецкого, 1899

После гибели мужа - сёстры Елизаветы Фёдоровны - Ирэна и Виктория, брат Эрни Гессенский звали её переехать в Германию и переждать революцию. Они решили, что Елизавета сможет обрести покой за пределами России: детей у неё нет, муж погиб, она ещё сумеет "устроить свою жизнь"[8]. Но великая княгиня считала иначе. У неё лишь одна жизнь и она уже устроена. Она будет служить России. Это её долг перед Богом и перед памятью мужа. "Ничто не может заставить меня оставить это место. Я буду жить, или умру здесь", - писала она брату из Москвы в ноябре 1905 года[9].

Аристократка, звезда балов и приёмов, она отошла от суеты большого света и всё своё время посвятила больным. Вскоре после гибели мужа продала свои драгоценности (отдав в казну ту их часть, которая принадлежала династии Романовых), и на вырученные деньги купила на тихой московской улице - Большой Ордынке большой участок земли с усадьбой и с четырьмя домами и обширным садом, где расположился основанный ею очаг милосердия в 1909 Марфо-Мариинская Обитель Милосердия (это не был монастырь в точном смысле слова[10], сестры обители занимались благотворительной и медицинской работой).

Была сторонницей возрождения чина диаконисс — служительниц церкви первых веков, которые в первые века христианства поставлялись через рукоположение, участвовали в совершении Литургии, примерно в той роли, в какой сейчас служат иподиаконы, занимались катехизацией женщин, помогали при крещении женщин, служили больным. Получила поддержку большинства членов Святейшего Синода в вопросе о присвоении этого звания сёстрам обители, однако, в соответствии с мнением Николая II, решение так и не было принято.

При создании обители был использован как русский православный, так и европейский опыт. Сёстры, жившие в обители, приносили обеты целомудрия, нестяжания и послушания, однако, в отличие от монахинь, по истечении определённого срока устав обители позволял сестрам выйти из неё и создать семью[11]. Сёстры получали в обители серьёзную психологическую, методологическую, духовную и медицинскую подготовку. Им читали лекции лучшие врачи Москвы, беседы с ними проводили духовник обители о. Митрофан Сребрянский (позднее архимандрит Сергий; канонизирован Русской православной церковью) и второй священник обители о. Евгений Синадский.

Елизавета Фёдоровна в одежде сестры Марфо-Мариинской обители

По плану Елизаветы Фёдоровны, обитель должна была оказывать комплексную, духовно-просветительскую и медицинскую помощь нуждающимся, которым часто не просто давали еду и одежду, но помогали в трудоустройстве, устраивали в больницы. Нередко сёстры уговаривали семьи, которые не могли дать детям нормальное воспитание (например, профессиональные нищие, пьяницы и т. д.), отдать детей в приют, где им давали образование, хороший уход и профессию.

В обители были созданы больница, отличная амбулатория, аптека, где часть лекарств выдавалась бесплатно, приют, бесплатная столовая и ещё множество учреждений. В Покровском храме обители проходили просветительские лекции и беседы, заседания Палестинского общества, Географического общества, духовные чтения и другие мероприятия.

Поселившись в обители, Елизавета Фёдоровна вела подвижническую жизнь: ночами ухаживая за тяжелобольными или читая Псалтирь над умершими, а днём трудилась, наряду со своими сёстрами, обходя беднейшие кварталы, сама посещала Хитров рынок — самое криминогенное место тогдашней Москвы, вызволяя оттуда малолетних детей. Там её очень уважали за достоинство, с которым она держалась, и полное отсутствие превозношения над обитателями трущоб.

В высшем обществе много об этом говорили, что она ежедневно ходит в церковь, ездит по монастырям, посещает богадельни, приюты и даже поёт псалмы на клиросе. Бывает в самых грязных ночлежках, на Хитровом рынке и там ведёт беседы о Боге. Она не снимает монашеского одеяния и своими руками обнимает немытых малолетних оборванцев. Невероятно!

Сама Елизавета не придавала молве значения. Весной 1909 года она писала Николаю II: "Некоторые не верят, что я сама, без какого либо влияния извне решилась на этот шаг; многим кажется, что я взяла неподъёмный крест и либо пожалею об этом и сброшу его, либо рухну под его тяжестью. Я же приняла это не как крест, а как дорогу полную света, которую указал мне Господь после смерти Сергея, и стремление, которое уже много лет назад появилось в моей душе... Ты можешь не согласиться с таким "большим переходом в жизни", но ты пойми - для меня это никакой не переход. В моей жизни было столько радости и скорби, что я жажду хоть частицу этого отдать другим"[12].

10 февраля 1910 года была возведена в сан настоятельницы обители. "Я оставляю блестящий мир, но вместе со всеми вами вхожу в более великий мир - мир бедных и страдающих", - сказала Елизавета Фёдоровна в этот день[13]. В 1913 году обитель насчитывала 97 человек.

Поддерживала отношения с рядом известных старцев того времени: схиархимандритом Гавриилом (Зыряновым) (Елеазарова пустынь), схиигуменом Германом (Гомзиным) и иеросхимонахом Алексием (Соловьёвым) (старцы Зосимовой пустыни)[14]. Монашеский постриг Елизавета Фёдоровна не принимала.[6]

Первая Отечественная война[править]

Во время Первой мировой войны (1914-1918) активно заботилась о помощи русской армии, в том числе раненым солдатам. В обитель поступали раненые с фронта. Елизавета Фёдоровна отдала делу помощи им всю себя без остатка. Работала сиделкой и медсестрой. Спать ей приходилось теперь не более трёх-четырёх часов в сутки.

Тогда же она старалась помочь военнопленным, которыми были переполнены госпитали и, в результате, была обвинена в пособничестве немцам. Резко негативно относилась к Г.Е. Распутину, хотя ни разу с ним не встречалась. Убийство Г.Е. Распутина расценила как «патриотический акт» в письме княгине З.Н. Юсуповой, с которой она давно дружила и сын которой Феликс Юсупов был замешан в убийстве Г.Е. Распутина.

Отношения с сестрой-царицей окончательно испортились. Во время последней встречи в декабре 1916 г. в Царском Селе, Елизавета Фёдоровна напомнила Александре Фёдоровне о трагической судьбе французской королевы Марии Антуаннеты, в ответ императрица приказала подать поезд великой княгине и потребовала её отъезда в Москву. Больше сёстры не встречались.

Елизавета Фёдоровна состояла почётным членом в берлинском православном Свято-Князь-Владимирском братстве. В 1910 г. она вместе с императрицей Александрой Фёдоровной взяла под своё покровительство братский храм в Бад-Наугейме (Германия). Почётный член Императорской Санкт-Петербургской (Петроградской) духовной академии (1913) г.

Гибель[править]

Ново-Тихвинский монастырь, где накануне гибели содержалась Елизавета Фёдоровна

После Февральской революции не принимала участия в политических событиях, находясь почти безотлучно в своём монастыре. У неё была возможность уехать. Дипломаты Швеции и Дании обращались к ней с подобными предложениями. Весной 1918 года германский посол граф Мирбах выражал Ленину беспокойство Берлина за жизнь великой княгини, как "германской принцессы". Кайзер Вильгельм II был готов представить ей убежище в Германии. Но она отказалась. Отказалась покинуть Россию после прихода к власти большевиков. В начале апреля 1918 г. по распоряжению ВЧК она была арестована и выслана из Москвы в Пермь. В мае 1918 г. её вместе с другими представителями дома Романовых перевезли в Екатеринбург и разместили в гостинице «Атамановские номера» (в настоящее время в здании расположено управление ФСБ и ГУВД по Свердловской области, современный адрес — перекрёсток улиц Ленина и Вайнера),[15] а затем, через два месяца, 20 мая отправили в Алапаевск. Не теряла присутствие духа, в письмах наставляла оставшихся сестёр, завещая им хранить любовь к Богу и ближним. Вместе с ней находилась сестра из Марфо-Мариинской обители Варвара Яковлева. В Алапаевске Елизавета Фёдоровна находилась в заточении в здании Напольной школы. До сих пор возле этой школы растёт яблоня, по преданию, посаженная Великой княгиней (12 путешествий по Среднему Уралу, 2008).

В ночь с 17 на 5 (18) июля 1918 г. великая княгиня Елизавета Фёдоровна была убита большевиками: сброшена в шахту Новая Селимская в 18 км от Алапаевска.[16] Вместе с ней погибли:

Все они, кроме застреленного великого князя Сергея Михайловича, были сброшены в шахту живыми. Когда тела были извлечены из шахты, то было обнаружено, что некоторые жертвы жили и после падения, умирая от голода и ран. При этом рана князя Иоанна, упавшего на уступ шахты возле великой княгини Елизаветы Фёдоровны, была перевязана частью её апостольника. Окрестные крестьяне рассказывали, что несколько дней из шахты доносилось пение молитв.

Рака с мощами святой Елизаветы в церкви Марии Магдалины

31 октября 1918 г. Белая Армия заняла Алапаевск. Останки убитых извлекли из шахты, положили в гробы и поставили на отпевание в кладбищенской церкви города. Однако с наступлением Красной Армии тела несколько раз перевозили всё дальше на Восток. В апреле 1920 г. в Пекине их встречал начальник Русской духовной миссии, архиепископ Иннокентий (Фигуровский). Оттуда два гроба — великой княгини Елизаветы и сестры Варвары — были перевезены в Шанхай и затем пароходом в Порт-Саид. Наконец гробы прибыли в Иерусалим. Погребение в январе 1921 г. под храмом равноапостольной Марии Магдалины в Гефсимании совершил Иерусалимский Патриарх Дамиан.[17]

Так было исполнено желание самой великой княгини Елизаветы быть похороненной на Святой земле, выраженное ею во время паломничества туда в 1888 г.

Церковное прославление[править]

Канонизация[править]

В апреле 1992 г. Архиерейским собором Русской Православной Церкви великая княгиня Елизавета и сестра Варвара были причислены к лику святых и включены в Собор новомучеников и исповедников Российских (ранее, в 1981 году, они были канонизированы Русской Православной Церковью Заграницей).

Мощи[править]

В 20042005 гг. мощи новомучениц находились в России, странах СНГ и республиках Прибалтики, где им поклонились более 7 млн. человек. По словам Патриарха Алексия II, «длинные очереди верующих к мощам святых новомучениц — это ещё один символ покаяния России за грехи лихолетья, возвращения страны на исконный исторический путь». Затем мощи были возвращены в Иерусалим.

Памятники[править]

В Москве в 1992 году памятник Елизавете Фёдоровне работы скульптора В. Клыкова.

Храмы и монастыри[править]

Великой княгине посвящено несколько православных монастырей в Белоруссии, России, на Украине, а также храмы.

База данных сайта Храмы России (по состоянию на 28 октября 2012) включает в себя информацию о 24 действующих храмах в разных городах России, главный престол которых посвящен преподобномученице Елисавете Феодоровне, о 4 храмах, в которых ей посвящен один из дополнительных престолов, об 1 строящемся храме и 4 часовнях[18].

Действующие храмы во имя святой преподобномученицы Елисаветы Феодоровны Алапаевской (в скобках — даты строительства) расположены в Екатеринбурге (2001); Калининграде (2003); городе Белоусово Калужской области (2000-2003); поселке Чистые Боры Костромской области (кон. XX - нач. ХХI вв.); городах Балашиха (2005), Звенигород (2003), Клин (1991), Красногорск (сер. 1990-х - сер. 2000-х), Лыткарино (2007-2008), Одинцово (нач. 2000-х), Щелково (кон. 1990-х - нач. 2000-х), Щербинка (1998-2001) и деревне Колоцкое (1993) Московской области; Москве (храмы 1995, 1997 и 1998 годов, 3 храма середины 2000-х годов, всего 6 храмов); поселке Дивеево Нижегородской области (2005); Нижнем Новгороде; селе Венгерово Новосибирской области (1996); Орле (2008); городе Бежецк Тверской области (2000).

Действующие храмы с дополнительными престолами преподобномученицы Елисаветы Феодоровны Алапаевской (в скобках — даты строительства) включают

  1. Собор Трех Святителей Великих в Спасо-Елеазаровском монастыре, Псковская обл., д. Елизарово (1574), дополнительные престолы — Рождества Пресвятой Богородицы, преподобномученицы Елисаветы Феодоровны;
  2. Церковь Вознесения Господня, Нижний Новгород (1866-1875), дополнительные престолы — Николая Чудотворца, Иконы Божией Матери Неопалимая Купина, преподобномученицы Елисаветы Феодоровны;
  3. Церковь Илии Пророка в Ильинском, Московская обл., Красногорский р-н, с. Ильинское (1732-1740), дополнительные престолы — Иоанна Богослова, преподобномученицы Елисаветы Феодоровны , Феодора Пергийского;
  4. Церковь Спаса Нерукотворного Образа в Усово (новая), Московская обл., с. Усово (2009-2010), дополнительные престолы — Иконы Божией Матери Державная, преподобномученицы Елисаветы Феодоровны , священномученика Сергия (Махаева);
  5. Храм во имя Святой Елисаветы Феодоровны (Елизаветы Федоровны), Свердловская область, г. Екатеринбург.

Часовни расположены в Санкт-Петербурге (2009); Орле (1850-е); г. Жуковский Московской области (2000-е); Йошкар-Оле (2007).

Церковь Сергия Радонежского и преподобномученицы Елисаветы Феодоровны в Екатеринбурге строится.

Список включает домовые храмы (больничные храмы и храмы, находящиеся при других социальных учреждениях), которые могут не представлять собой отдельно стоящих сооружений, а занимать помещения в больничных корпусах и т.п.

"В работе над установкой памятного знака (Великому Князю Сергею Александровичу) участвовал и выдающийся русский художник Виктор Михайлович Васнецов. А своё благословение на создание памятника дала вдова погибшего князя – великая княгиня Елизавета Фёдоровна.

Об этой удивительной женщине нужно сказать особо. Неутомимая труженица и благотворительница, прославленная Русской православной церковью в лике святых, она не покинула страну в годы самых тяжёлых испытаний и до конца своих дней сохранила верность идеалам христианского всепрощения и любви. Установленный крест нёс на себе отпечаток и её личности, её судьбы и внутренней духовной силы, - сказал о ней 4 мая 2017 г. на открытии памятника великому князю Сергею Александровичу в сквере у Никольской башни Московского Кремля Президент России В.В. Путин.Открытие памятника великому князю Сергею Александровичу

Реабилитация[править]

8 июня 2009 года Генеральная прокуратура России посмертно реабилитировала Елизавету Фёдоровну.[19]

Киновоплощения[править]

Документы[править]

Литература[править]

  • Боханов А. Н. Загадочная чета // Романовы. Сердечные тайны. М.: АСТ-ПРЕСС, 2000. 400 с.: ил. - (Историческое расследование). ISBN 5-7805-0700-7
  • Кучмаева И. К. Жизнь и подвиг великой княгини Елизаветы Федоровны. М.: АНО ИЦ «Москвоведение», ОАО «Московские учебники», 2004. ISBN 5-7853-0376-0
  • Маерова В. Елизавета Фёдоровна: Биография. М.: Изд. «Захаров», 2001. ISBN 5-8159-0185-7
  • Шаблон:Православная энциклопедия
  • Миллер, Л. П. Святая мученица российская великая княгиня Елизавета Фёдоровна. М.: «Столица», 1994. ISBN 5-7055-1155-8
  • Рычков А. В. 12 путешествий по Среднему Уралу. — Малыш и Карлсон, 2008. — 50 с. — ISBN 978-5-9900756-1-0>
  • Рычков А. Святая Преподобномученица Елисавета Феодоровна. — Издательство «МиК», 2007.

Примечания[править]

  1. Согласно традиции, отчество Феодоровна давали немецким принцессам в честь почитаемой Феодоровской иконы Божией Матери (Православная Энциклопедия под редакцией Патриарха Московского и всея Руси Кирилла)
  2. Отчёт Императорского Православного Палестинского Общества за 1908-1910 годы. С.-Петербург. Издание ИППО 1911 г. Председатель - Ея Императорское Высочество Великая Княгиня Елисавета Феодоровна (14 февраля 1905 г.)
  3. «Правительственный вестник», 19 июня (2 июля) 1913, № 132, стр. 2.
  4. «Правительственный вестник», 5 (17) июня 1884, № 122, стр. 1.
  5. «Правительственный вестник», 6 (18) июня 1884, № 123, стр. 2.
  6. а б Шаблон:Православная энциклопедия
  7. Вел. кн. Елизавета Федоровна. Письма к Николаю II // Источник. 1994. №4. С. 23, 24.
  8. Боханов А. Н. "В молитвах черпаю силы..."//Сельская новь, 2007. № 8. С. 40.
  9. Боханов А. Н. "В молитвах черпаю силы..."//Сельская новь, 2007. № 8. С. 40
  10. «…прмц. Елисавета хотела совместить социальное служение и монашеский строгий устав. Для этого ей понадобилось создать новый вид женского церковного служения, нечто среднее между монастырем и сестричеством. Мирские сестричества, которых в России тогда было множество, не нравились Елизавете Федоровне своим светским духом: сестры милосердия часто бывали на балах, вели слишком светский образ жизни, а монашество она понимала исключительно как созерцательное, молитвенное делание, полное отречение от мира (соответственно и от работы в больницах, госпиталях и т.д.).» (Екатерина Степанова, Марфо-Мариинская обитель: неповторимый образец, статья из журнала «Нескучный сад» на сайте «Православие и мир»)
  11. «Обеты, которые давали сёстры милосердия в обители, были временными (на один год, на три, на шесть и только затем на всю жизнь), так что, хотя сестры и вели монашеский образ жизни, монахинями они не были. Сестры могли покинуть обитель и выйти замуж, но по желанию могли быть и пострижены в мантию, минуя иночество.» (Екатерина Степанова, Марфо-Мариинская обитель: неповторимый образец, статья из журнала «Нескучный сад» на сайте «Православие и мир»)
  12. Боханов А. Н. "В молитвах черпаю силы..."//Сельская новь, 2007. № 8. С. 40-41
  13. Боханов А. Н. "В молитвах черпаю силы..."//Сельская новь, 2007. № 8. С. 41
  14. Елисавета Московская, великая благоверная княгиня, преподобномученица
  15. Монахини нашли в Екатеринбурге дом, из которого на смерть повезли представителей семьи Романовых
  16. "Постановление о прекращении уголовного дела № 18/123666-93 «О выяснении обстоятельств гибели членов Российского императорского дома и лиц из их окружения в период 1918—1919 годов»". Archived from the original on 2011-08-20. Retrieved 2010-09-02. 
  17. Дмитрий Урушев. Скорбный путь великой княгини
  18. Результаты поиска по престолу, освященному в честь «Елисаветы Феодоровны Преподобномученицы» Сайт Храмы России
  19. Генпрокуратура решила реабилитировать казнённых членов царской семьи
  20. Создатели фильма: Распутин // КиноПоиск

Ссылки[править]

См. также[править]