Перонизм

Перонизм или хустисиализм (исп. Peronismo, Justicialismo) — политическое движение, возникшее в Аргентине в середине 1940-х годов вокруг фигуры Хуана Доминго Перона и многочисленных его союзников.

С момента своего создания движение обладало значительным политическим влиянием в стране. В период между 1945 и 2014 годами, перонисты одержали победу на девяти всеобщих выборах: 1946 (Перон), 1951 (Перон), два раза в 1973 году (Кампора и Перон), 1989 (Менем), 1995 (Менем), 2003 (Киршнер), 2007 (Фернандес Киршнер) и 2011 (Киршнер). Перонисты не участвовали в выборах из-за запретов в 1983 и 1999 годах. Перонистские правительства дважды были свергнуты в результате военных переворотов в 1955 и 1976 годах.

Идеология

Главными постулатами перонистской доктрины являются:

• «экономическая независимость»,
• «политический суверенитет»,
• «социальная справедливость».

Перонизм проповедует идеи «национального сотрудничества», «единства нации», подчинения «частных интересов интересам нации», противопоставляя их классовой борьбе. Националистическое государство объявлялось «важнейшей составной частью всеобъемлющего понятия нации».

Философское обоснование националистической доктрины, названной хустисиалистской, дал президент Перон на II аргентинском философском конгрессе в г. Мендосе в 1949 г. «Перед лицом кризиса буржуазной философии и моральных ценностей капиталистического общества» он предлагал новую философию — «простую, практичную, народную, глубоко гуманную и христианскую». Основные идеи хустисиалистской философии были изложены в книге Перона «Политическое руководство», а методам ее пропаганды были посвящены такие произведения, как «Народ хочет знать, в чем дело», «Перонистская доктрина», «Учебник перониста» и д р . В 1967—1968 гг. были опубликованы две книги Перона «Латинская Америка, сейчас или никогда» и «Час народов». В них уже излагались идеи о «национальном социализме».

Лидеры перонизма обосновали теорию так называемого «третьего пути» развития, не капиталистического и не социалистического, а «национального». Определяя содержание хустисиализма, Перон заявлял: «Как политическая доктрина хустисиализм уравновешивает право индивидуума с правом общества… Как социальная доктрина хустисиализм устанавливает социальную справедливость, которая дает личности право на общественную деятельность… Как экономическая доктрина хустисиализм создает социальную экономику, ставя капитализм на службу благосостоянию общества…».

На практике эти тезисы означали такие принципы организации «единого национального общества», как государственный патернализм во имя классового мира и государственное регулирование экономики.

Капитализм перонисты отвергали из-за «злоупотреблений индивидуализма в ущерб обществу», также как и социализм, который, по их мнению, означал «порабощение личности коллективом». В концепции «единого национального общества», интересы личности и общества должны совпадать. «Мы избираем позицию маятника по его центру и вертикали, колеблющегося между индивидуализмом и социализацией», — заявлял Перон.

«Существует два типа социализма: автономный, национальный социализм, который каждая страна стремится построить в  соответствии с ее особенностями и потребностями, и интернациональный, догматический социализм, называемый коммунизмом. Итак, коммунизм — это догматический интернациональный социализм, который руководствуется принципами марксизма и существует во всех странах, находящихся под господством нынешнего советского империализма… Советский социализм — это тоже социализм, но интернациональный, догматический, марксистский. Мы нуждаемся в эволюции к социалистическим формам, но с национальной целью, — в аргентинском социализме для аргентинцев. А это есть хустисиализм». // Хуан Доминго Перон в своём обращении к перонистам города Росарио 9 октября 1971 г.

Стратегия

В начале политической борьбы перонизм привлекл на свою сторону профсоюзы, создав политический блок, куда входили перонистская Рабочая партия, вооруженные силы и католическая церковная верхушка. После прихода к власти в феврале 1946 г. президент Перон осуществил реформу, результатом которой было создание патерналистской системы, подчинившей единой перонистской партии и хустисиалистскому режиму профсоюзы и другие общественные организации.

Принципы взаимоотношений государства и классов, вождя и масс были сформулированы Пероном в Хустисиалистской конституции, программе перонистской партии, в уставах массовых организаций, а также в 20 «заповедях перонистов», торжественно провозглашенных 17 октября 1950 года, в пятую годовщину перонистского движения. Перонистская доктрина гласила, что «вождь, руководящие кадры и организованный народ» являются тремя опорами хустисиалистского режима. Они образовали своего рода пирамиду, основанием которой служили Всеобщая конфедерация труда, Всеобщая экономическая конфедерация предпринимателей и конфедерации средних слоев. Перонистская партия была призвана связывать массовые организации с президентом, который являлся одновременно главой государства и лидером движения, венчая таким образом всю юридическую и политическую надстройку патерналистского режима.

Реформы, проведенные в первый период правления президента Перона (1946—1951) : «аргентинизация» за выкуп ключевых отраслей экономики, прежде всего железнодорожного транспорта и банков, умеренная аграрная реформа (колонизация пустующих государственных и помещичьих земель), контроль над внешней торговлей, стимулирование индустриализации и прочие шли в русле политики «экономического национализма», пользовались поддержкой местных предпринимателей.

На международной арене правительство Перона стремилось использовать межимпериалистические противоречия для создания националистического блока латиноамериканских государств в противовес межамериканской системе.

Причиной свержения перонистских правительств стали открытые столкновения между опорами перонизма: профсоюзами, католической церковью и армией, а также правыми и левыми перонистскими организациями и союзами.