Послание книжникам:глава 11

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Рассудочное сознание считает только историю всемогущей, только история для него всё во всём.

2. Можно сказать, что Клио отверзает гробы, поднимает мёртвых, влагает им жизнь в сердце и слова в уста, но сие происходит опять же посредством Логоса, Который наделяет эту музу таким могуществом.

3. Логическое воззывает прошедшее, делая его настоящим. Еккл. 3:15

4. Нижеследующее изображение Развития мира убедительно свидетельствует о взаимопроникновении истории и логики и является наиболее доступным пониманию, т.к. для рассудочного сознания в нём превалирует историзм.

5. Это Развитие имеет следующие йомы (периоды):







(

(

0) первоначальное всеобщее
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
1) рабство
2) крепостничество
3) Маммона (фараон)
4) Переход (Закон и Маммона)[1]
5) Communia[2] = История.

(доисторическое)
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
 история = пред-История,
            антагонизм


- -




0)
- - -
1)
2)
3)
4)
5)








[3]







6. Субъективное отрицание отрицания в филогенезе являет себя объективно, но, опять же, как торжество субъективизма, как апофеоз первой природы, как воплощение антагонистического начала.

7. Переход — это антагонизм антагонистического (3) и Неантагонистического (5) начал, это — начаток Истории как разрушение целого (мира насилия). Рим. 5:20, Рим. 8:23

8. Communia — это Начало Истории как созидание уже Целого (Мира Свободы). Мф. 13:33

9. Таким образом, подлинная История, — в которой нет антагонистического противоречия, — начинается в пятом йоме. 1Ин. 2:13

10. Несмотря на чудовищное противление Маммоны, COMMUNIA неизбежно торжествует, — и это ВЫТЕКАЕТ из всего хода Развития действительности, ИЗ её ЛОГИКИ.

11. Путь к Communia, с одной стороны, индивидуален, с другой, является всеобщим.

12. В этом заложено Глобальное противоречие как разделение (4) одного и того же мира на две абсолютно полярные стороны: царство Маммоны (3 в 4) и Communia в качестве становящейся (5 в 4), — т.е. мир является и тем и Другим одновременно (негативное единство).

13. Таким образом, globus terrae[4] оказывается в Переходе (3-4) и раскол мира есть сама Объективность (4). Лк. 12:51

14. Капитал, который есть гордиев узел и главный двигатель ветхого мира, имеет духовную ипостась и материальную.

15. Это — капитал в качестве люциферианского умственного богатства и чистоган. Мк. 3:24-26

16. Глобальное противоречие, существующее в объективной реальности, осознаётся как противоречие только в диалектическом Разуме.

17. Поэтому абсолютная преданность делу Новой Общности возможна только в такой убеждённости[5], которая основана на строгой Научности, приобретённой в опыте борьбы, на прочувствованном знании всей природы антагонизма.

18. Переход к Благоденствию (= опосредствование, обусловленность Последнего) сопряжён с великим трудом преодоления Противоречия, отбрасыванием назад, муками творчества, временными неудачами и поражениями. 3Езд. 7:6,7, Мф. 11:12

19. В Результате борьбы противоположных миров завершается исторический спор Объективного Закона и власти Маммоны тем, что последняя окончательно обуздывается, а становящаяся Communia восхищается в качестве ставшей. Рим. 7:22,23

20. Борьба, которую враг Объективного Закона хотел бы продлить, отрицается ПОБЕДОЙ Сознательного Народа, приходом к Глобальной власти БОГАТЫХ Культурой, ИМУЩИХ нетленные сокровища Разума. Кол. 1:27, Лк. 12:21, 33

21. Историческим этапам Развития мира соответствуют следующие этапы Развития сознания (в плане полной реализации возможностей каждой ступени):

1) язычество, политеизм Пс. 13:1
2) католицизм и православие[6]
3) протестантизм
4) Православие и атеизм
5) Всеобщая Система[7] Знаний.



главы: 12345678910 ∙ 11 ∙ 121314151617



сноски

  1. Навуходоносор. Четвёртый зверь (Дан. 7:17-19).
  2. По-лат. — «общее» (Деян. 4:32, лат. текст). Новая Поднебесная (на Земле, как на Небе) (Дан. 7:27. Мф. 6:10).
  3. Путь Руси (трудно передаваемый посредством схемы из-за зигзагов, возвратов, скользящего характера в поэтапном движении).
  4. Земной шар (лат.).
  5. Корень — «беда».
  6. Только христианская религия может из себя развиваться до диалектики, т.к. в ней заложен принцип борьбы (Быт. 32:28) и единства противоположностей (Флп. 2:5,6), это — зерно (ядро) диалектики, взращивание которого приводит к полному подрыву суеверия, религиозных предрассудков.
  7. Всеобщая Система — это не формальное единство, когда одно есть одно (А есть А), но диалектическое: многое как Одно. Включение в Систему всякого учения есть низведение последнего до исторического момента. Для Высшей Общности снят и атеизм (прекращён как воинствующий. Нет противной стороны).



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси