Илиодор (Труфанов)

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Сергей Труфанов»)
Перейти к: навигация, поиск
Илиодор (Труфанов)
Iliodor (Sergey Trufanov).jpg
Имя при рождении: Сергей Михайлович Труфанов
Род деятельности: религиозный деятель, чекист
Дата рождения: 19 октября 1880
Место рождения: станица Мариинская
Дата смерти: 1952
Место смерти: США
Этническая принадлежность: русский
УДК 92

Илиодо́р[1] (в миру — Сергей Михайлович Труфа́нов) (19 октября 1880, станица Мариинская — 1952) — иеромонах (затем расстрига), русский духовный и политический деятель. Зловещая фигура правого движения начала XX века. Возможный организатор покушения Х. Гусевой на жизнь Г. Распутина.

Биография[править]

Картина «Дни отмщения постигоша нас… покаемся да не истребит нас Господь» (1905? 1906? 1907?). Изображены, в частности, игум. Арсений (Алексеев), протоиер. Иоанн Сергиев, А. И. Дубровин, И. И. Баранов, В. М. Пуришкевич, Н. Н. Ознобишин, В. А. Грингмут, князь А. Г. Щербатов, П. Ф. Булацель, Р. В. Трегубов, Н. Н. Жеденов, Н. И. Большаков, о. Илиодор (Труфанов).

По происхождению донской казак. По окончании Санкт-Петербургской духовной академии был пострижен архиеп. Сергием (Страгородским) в монахи. В 19051906 годах был иеромонахом в Почаевской лавре.

Принимал активное участие в деятельности «Союза Русского Народа», а также в черносотенной печати — «Почаевском Листке», «Вече» и др. Устраивал митинги, на которые сходились значительные толпы народа; вёл крайне резкую агитацию против евреев и инородцев вообще, против интеллигенции, с постоянными призывами к погромам; постоянно нападал на высших лиц на государственной и на церковной службе. Прибегая к демагогическим приёмам, говоря во имя интересов страдающего крестьянства, приобрёл значительную популярность в крестьянском населении.

В 1907 году Святейший Синод запретил ему литературную деятельность, но, пользуясь покровительством различных влиятельных лиц, он не подчинился этому запрещению и остался безнаказанным. С помощью Григория Распутина нашёл покровителей в государственных сферах, но тут же начал сам бороться с ним. В 1908 году, однако, был переведён в Царицын.

Там его деятельность, под покровительством епископа Саратовского Гермогена, развернулась ещё шире. Его проповеди приобрели ему громадную популярность в части населения, в них несомненно проявлялись некоторые демократические стремления. Он резко нападал на местную администрацию, в частности — на саратовского губернатора. Занимался исцелением больных и изгнанием бесов из кликуш и различных припадочных, что создавало ему ореол святого и чудотворца.

Когда в 1909 году Синод запретил Илиодору служение, он назвал распоряжение Синода «безблагодатным и беззаконным» и продолжал служение. Синод постановил перевести его в Минск, но Илиодор не поехал, и постановление было отменено. Саратовский губернатор граф Татищев в 1910 году был переведён на службу в Санкт-Петербург. В 1910 году Илиодор за оскорбление полиции был приговорен судом к месячному аресту, но это постановление в исполнение не было приведено.

Григорий Распутин, борец И. М. Заикин, Илиодор (Труфанов)

В январе 1911 года состоялось постановление Синода о переводе Илиодора в один из монастырей Тульской епархии. После двухдневного шумного протеста он подчинился постановлению Синода и выехал из Царицына, оставив около 500 тысяч рублей долга, сделанного им для постройки нового храма и других монастырских нужд. Через месяц бежал из Новосильковского монастыря (Тульской епархии), вернулся в Царицын и возобновил свою деятельность. В течение 1911 года совершал паломничество через поволжские города в Саров, причём толпы его поклонников совершали буйства, избиения прохожих и т. п.

В январе 1912 года состоялось и было приведено в исполнение постановление Синода о заточении Илиодора во Флорищеву пустынь Владимирской епархии. В конце того же года года за тягчайшие преступления против Церкви с Илиодора сняли сан.

Потеряв возможность церковной карьеры, он отрёкся вообще от православной веры. 20 ноября 1912 года, разрезав руку бритвой, Илиодор написал в Синод послание:

Я… отрекаюсь от вашего Бога. Отрекаюсь от вашей веры. Отрекаюсь от вас как от архиереев

Он также просил прощения у интеллигенции и евреев, против которых непримиримо выступал в своё время:

Народ израильский! Светоч мира! Ты особенно прости меня.

Труфанов до и после расстрижения

После снятия в конце 1912 года сана заявил корресподенту либерально-масонской газеты «Речь»:

Колдуном я раньше был, народ морочил.[2]

Более того, бывший православный пытался создать новую религию, в которой богом был бы он сам.

С 1914 года Илиодор жил в эмиграции. Большая часть поклонников от него отшатнулась, и он потерял былое значение.

Участвовал в левом движении, после Октябрьской революции предложил свои услуги большевикам, работал чекистом. С 1918 по 1922 год снова жил в Царицыне.

Почувствовав опасность, бежал в США, где под конец жизни стал баптистом. Средства на жизнь добывал в качестве уборщика в страховой компании «Метрополитен Лайф» в Нью-Йорке. По некоторым сведениям, умер от сердечного приступа в 1952 году, оставив жену и семерых детей.[3]

Сочинения[править]

  • Видение монаха (М., 1907)
  • За что царь распустил Вторую государственную думу (Харьков, [1907])
  • Когда же конец? (М., [1907])
  • Правда о Союзе русского народа, Союзе русских людей и др. монархических партиях (Одесса, 1907)
  • Его преосвященству, преосвященнийшему Гермогену, епископу Саратовскому и Царицынскому иеромонаха Илиодора доклад (М., 1908)
  • Где ты, Господи? Из поучений иеромонаха о. Илиодора (Сухум, 1911)
  • Святой чорт.[4] Записки о Распутине. С предисловием С. П. Мельгунова. Типография Т-ва Рябушинских. XV, 188 c. М., 1917, 1991.
  • Тайны Дома Романовых (М., 1917)
  • Это Савл, а не Павел (Шанхай, 1937)

Фильмография[править]

  • «Торжество по случаю пожертвования государем императором и государыней императрицей 10 000 рублей в пользу погорельцев в Царицыне в местечке „Кавказ“» (д/ф)
  • «The Fall of the Romanoffs» (1917; играет самого себя)[5]
  • «Падение династии Романовых» (1927, д/ф)[5]

Личность Илиодора[править]

Бывший член президиума Чрезвычайной следственной комиссии Временного правительства (ЧСК) А. Ф. Романов вспоминал в начале 1920-х годов, что книга Труфанова о Распутине при документальной проверке оказалась наполненной вымыслом; множество телеграмм, которые в ней привёл Труфанов, никогда в действительности не посылались.[6][7][8] Бывший заведующий следственной частью той же ЧСК Г. П. Гирчич позднее отметил, что в сочинении Илиодора были помещены вдобавок к апокрифическим телеграммам и разные басни.[6]

Писатель Е. Н. Чириков размышлял в 1920-х годах об Илиодоре:

Теперь, вспоминая эту своеобразную фигуру монаха-революционера, я часто думаю: «Какой яркий предвестник будущего Ленина! Предтеча нашего большевизма в монашеской рясе!»

Оба авантюристы, фантазеры, фанатики, честолюбцы и властолюбцы, только один удачник, а другой неудачник...[9]

Квинтэссенция личности Илиодора[править]

Из телеграммы архиепископа Алеутского и Северо-Американского Евдокима (Мещерского) от 23 августа 1916 года в адрес Святейшего Синода (сохранена лексика автора):

Иллиодор в Нью-Йорке. Продаёт жидам за 50 000 гнусную книгу о Царской Семье. Требуются деньги для спасения чести России.[10]

Киновоплощения[править]

Интересные факты[править]

  • В 19111912 годах к Илиодору и еп. Гермогену был близок врач тибетской медицины доктор П. А. Бадмаев (член парамасонского общества «Маяк»[13]), поддерживавший их в борьбе против Г. Распутина. В дальнейшем, однако, он перешёл на сторону последнего и особенно сблизился с Распутиным к 1916 году[14][15] (число их встреч составило более пятидесяти).
  • Осенью 1919 года в Астрахани были расклеены афиши с портретом Илиодора, имевшего значительное внешнее сходство с С. М. Кировым. По городу были распущены слухи, что Киров — Илиодор, который обманным путём пролез в реввоенсовет 11-й Красной Армии и проводит там предательскую линию, а посему подлежит немедленному расстрелу. С большим трудом Кирову удалось убедить ворвавшихся к нему ночью людей, что он не Илиодор. Подоспевшие чекисты и военные моряки фактически спасли Кирова от неминуемой смерти. Участники акции были арестованы.[16]

Примечания[править]

  1. В современных эпохе и эмигрантских источниках встречается также написание Иллиодор.
  2. Номер за 9 января 1913 года.
  3. Бэттс Р. (Фома) Пшеница и плевелы. Беспристрастно о Г. Е. Распутине / Пер. с англ. — М.: Рос. отд-е Валаам. о-ва Америки, 1997. — С. 74.
  4. Это словосочетание однозначно оскорбительно для христиан, но с энциклопедической точки зрения нельзя не оставить полную библиографическую запись.
  5. а б Илиодор // КиноПоиск
  6. а б Фомин С. Убийство Распутина: создание мифа — 1 // Русский Вестник. — 22 декабря 2006.
  7. Боханов А. Н. Распутин. Быль и небыль. — М.: Вече, 2006. — С. 177. ISBN 5-9533-1409-4
  8. Платонов О. А. Криминальная история масонства 1731‒2004 гг. — М.: Эксмо, Алгоритм, 2005. — С. 237. ISBN 5-699-09130-0
  9. Евгений Чириков. На путях жизни и творчества (Отрывки из воспоминаний) // Наш современник. — 1991. — № 9. — С. 82.
  10. Мультатули П. В. Николай II: Отречение, которого не было. — М.: АСТ: Астрель, 2010. — С. 268. ISBN 5-17-064144-4, ISBN 5-271-26340-8
  11. Создатели фильма: Григорий Р. // КиноПоиск
  12. Сериал Григорий Р. (2014) — актеры и роли // Кино-Театр.РУ
  13. Платонов О. А. Криминальная история масонства 1731‒2004 гг. — М.: Эксмо, Алгоритм, 2005. — С. 400. ISBN 5-699-09130-0
  14. Аврех А. Я. Царизм накануне свержения / Отв. ред. А. М. Анфимов. — М.: Наука, 1989. — С. 137. ISBN 5-02-009443-9
  15. Юсупов Ф., князь. Перед изгнанием. 1887‒1919 / Пер. с фр. О. Эдельман; вст., прим. Н. Стрижовой. — М.: АО «Московский центр искусств», 1993. — С. 215 (прим. 3). ISBN 5-87554-009-5
  16. Кирилина А. Неизвестный Киров. — СПб.: Нева; М.: ОЛМА-ПРЕСС, 2001. — С. 68‒70. ISBN 5-7654-1483-4, ISBN 5-224-02571-0

Ссылки[править]

Литература[править]