Текст:ВладиМир:Послание книжникам/глава 8
1. Исключительно сложный в своём умозрении книжник-фашист любит мудрость змия (в отличие от фарисея) и презирает простоту голубя. Мф. 10:16
2. Книжники-фашисты мобилизуются из заумных конспирологов, герметистов и эзотериков, ненавидящих Логику, из рассудочных метафизиков, традиционалистов и разного рода интуитивистов.
3. Эти надмирные культуртрегеры видят гнусность посюсторонней действительности и вместе с тем не принимают религиозное учение о потустороннем мире, их вековечная мечта — поселить свою «элиту» на Геликоне, недоступном «строптивой черни» (1) и «смиренным богомолам» (2).
4. Сколь бы ни были они возвышенны, надмирны в своих философских парениях, они остаются в пределах ветхого, разлагающегося мира.
5. Чтобы спастись от него, высокие мыслители низменных сфер вынуждены искать убежище в искусстве и мистике, опьяняющих иллюзорной действительностью.
6. Следующая пятерица показывает, что они не идут дальше субъективного отрицания отрицания:
- 1) действительность («бессмысленная»)
- 2) иллюзия (фантазирование о потустороннем мире)
- 3) действительная иллюзия (призрачный посюсторонний мир)
- 4) погружение в действительность (чёткая отделённость посюстороннего мира от потустороннего)
- 5) Обновлённая Действительность (и осмысленная). Еф. 2:14
7. Пятая ступень Развития действительности — Совершенная Свобода, Которая обнаруживает себя в переплетённости Человека с Действительностью, в Его единстве с Народом. 1Кор. 9:19
8. Это — Абсолютный Реализм = Абсолютная Действительность, Которая до конца преодолела относительную действительность царства Маммоны.
9. Книжник-фашист есть ИНДИВИДуалист, природный феномен, являющийся воплощением конечного, маммоновского духа.
10. мир существует только для него, только как комплекс его ощущений и восприятий.
11. правда его состоит в том, что все дела человеческие (а следовательно, и его учение) — бессмыслица, сизифов труд, что на земле всё смертно;
12. Даже весь мир умирает со смертью «я», поэтому позволительно делать всё, что угодно его субъективной воле (тем более, что Учитель Истины умер раз и навсегда). Откр. 1:18
13. Маммона есть единство тела и субъективизма, материального богатства и неправедности.
14. Объективное отрицание отрицания как третий Цикл[1] (страдательный Цикл циклов) обуздывает субъективизм (неправедность) и усваивает богатство, подчиняя его и таким образом обновляя его природу. Вл,3 30:18, Вл,3 9:8, Вл,3 20:4, Сир. 13:30
15. Этот трёхфазный ритм можно изобразить так:
- 3) формальное единство: ПЕРИФЕРИЯ — ̳ц̳е̳н̳т̳р ̳(человек-в̳р̳а̳г)[2]
- 4) единство как борьба: ПЕРИФЕРИЯ[3] — ̳ц̳е̳н̳т̳р ̳— ЦЕНТР
- 5) Положительное Единство ПЕРИФЕРИИ и ЦЕНТРА, Материального (первое естество, «базис») и Мудрости (второе естество, Новое Основание)[4]; Еф. 2:14
16. 3) отталкивание — в теле и духе (лёгкость) Дан. 5:28
4) притяжение — в теле и духе (т̳я̳ж̳ ̳е̳с̳т̳ь)
5) Единство отталкивания и притяжения (Лёгкость) (отталкивание[5] — в Теле, притяжение[6] как система учений — в Духе)
17. 3) свобода — только для субъективного
4) ̳н̳е̳с̳в̳о̳б̳о̳д̳а̳ ̳—̳ ̳̳ ̳ ̳д̳л̳я̳ ̳в̳с̳е̳г̳о̳ ̳с̳у̳б̳ъ̳е̳к̳т̳и̳в̳н̳о̳г̳о ̳(которое погибает вместе с негативным Разумом) Рим. 8:3
5) Свобода — для положительного Разума и всего, что согласуется с Ним; субъективное с радостью находит себя в периферии; Демократия — в Теле (поворот к Мирной Экономии[7]), Централизм — в Духе (при их абсолютном взаимопроникновении);
или:
| 18. |
3) субъективная свобода 4) Объективная свобода[8] 5) Идеальная Свобода. |
⇅ |
19. Свободно ассоциации могут существовать только в Целом, как снятые в своей частной свободе; все уровни сознания мирно сосуществуют лишь в Глобальной Системе, Истине.
20. Истина низводит до момента всякий относительный уровень, то есть устраняет, поскольку низводит, и СОХРАНЯЕТ, поскольку содержит как МОМЕНТ.
21. Иными словами, Истина беспощадна ко всему относительному, поскольку Она Абсолютна (Совершенная, Безграничная Система), и снисходительна к любому уровню, поскольку все уровни содержатся в Ней Самой (и таким образом, нисходя к другому, Она нисходит к Себе). 2Кор. 6:11,12
22. Индетерминисты, не признающие Целое, всякого рода бояре духа, настроенные на антиавторитаристский лад, не могут отстоять самостоятельность в открытых диспутах с Центром, обладающим диалектическим Методом, и их антинародная платформа обнаруживается. Лк. 19:48, Притч. 20:26
23. Совершенно Свободная Общность, состоящая из истинных автономий, живущих интересами Целого, удовлетворяет главную потребность каждого: наиболее полно раскрыть себя в сродном труде.
24. Здесь проявляется добрая воля каждого труженика в неограничиваемой отдаче и ограниченном потреблении. Деян. 20:35
25. В практике диалектического перехода периферия и центр составляют единство на уровне периферии (относительного), в Результате — на уровне Центра (Совершенства)[9].
26. В формально свободном мире (3) центр отпускает природное, в Переходе — связывает его, а в Совершенно Свободном Мире Центр — Положительный Разум — и отпускает, и связывает природное.
27. Разум не есть абстрактный закон (нуль), не есть и субъективная конкретность (я), а есть истинная Конкретность (Я, Мы), Воплощение диалектического Закона, ставшего Всеобщим достоянием (с одной стороны, потенциальным[10], с другой — актуальным).
28. Централизм как Разумная Связь[11] и конечная Цель всего сущего есть величайшее приобретение человечества, Всеобщее Благоденствие, Свобода[11]. Еф. 4:16
29. Становление Разумной Связи, в своей другой стороне, явилось эволюцией жестокости, которая, предельно выразив себя, переходит в свою противоположность в Высшей Общности:
нуль) централизм внеисторический, атаманский
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 1) княжеско-ханский
↱_ |
2) царский 3) буржуазный[12] 4) социалистический 5) Централизм Мирный. |
⌉ ↲ |
30. Централизм Мирный есть Русское Кафолическое Народное Самодержавие.
главы: 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17
сноски
- ↑ Второе отрицание (третий Цикл), будучи противоположным первому (второй цикл), совершается не локально, а Глобально (хотя уже второй цикл есть второе отрицание как мировой процесс).
- ↑ Каин (Быт. 4:15).
- ↑ Авель.
- ↑ Новое Основание есть Любовь к Общему, как своему, — Любовь, Которая не подчиняется материальному расчёту, а, напротив, подчиняет его Себе. Здесь — не «общее И моё», а: «Общее есть моё».
- ↑ видимо.
- ↑ невидимо.
- ↑ Здесь мечи перековываются на орала (Ис. 2:4). Здесь экономия полностью отвечает своему понятию (проМЫШЛЕНность — своему корню).
- ↑ ещё обусловлена. Ибо обусловленное есть то, чему противостоит некое другое.
- ↑ Истинная Гармония предполагает радикальное различие относительного и абсолютного. (Пример относительного различия: вожак и стадо; пример абсолютного различия: пастырь и стадо.)
- ↑ В Высшей Общности потенциальная сторона живёт по Разуму актуально, и Разум является для неё своим, но действующим извне.
- ↑ а б Разрешённое противоречие. (Даже речь свободна, когда речётся связно.)
- ↑ имеет две разновидности: закулисный и явный (пахан и фюрер).
 |