БДСМ

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «BDSM»)
Перейти к: навигация, поиск

БДСМ (англ. BDSM, от англ. Bondage & Discipline — неволя и дисциплина; + Domination & Submission — доминирование и подчинение; + Sadism & Masochism — садизм и мазохизм) — субкультура, созданная в ХХ веке в ряде капиталистических стран (США, Германия, Франция) основанная на ролевых играх в господство и подчинение, с элементами жестокости, унижения, обычно включающие те или иные формам психосексуальных отношений, иногда — т. н. «обмен властью».

  • Смысл англоязычного термина BDSM не идентичен термину садомазохизм, поскольку предназначен для обозначения «игр», не преследуемых по закону в данном государстве.

Физиологически в основе БДСМ-«игр» лежит повышение уровня самооценки и/или сексуального возбуждения человека и получения им психофизиологического удовольствия в результате сознательного нарушения тех или иных социально-детерминированных условий или табу, моральных норм, а также (хотя и не всегда) определённых физических воздействий. При этом БДСМ может быть как самодостаточной практикой, не связанной с непосредственным половым контактом, так и являться частью сексуальных действий.

220px-BDSM bondage.jpg

БДСМ-«активность» предполагает воздействия, нарушающие моральные нормы и/или причиняющие физическую боль и дискомфорт. Декларируется отличие БДСМ-«игр» от социально агрессивных и/или преступных действий. Эта декларация формулируется в заявляемом участниками БДСМ-отношений «жёстком соблюдении» рамок «принципов безопасности», т. н. SSC (от английских слов safe, sane, consensual), а также «добровольности и разумности». Для отличия естественных психомоторных реакций человека на дискомфорт и боль от сознательного желания прекратить БДСМ-действия используются заранее оговоренные стоп-слово, либо жест или движение, означающие требование безусловного моментального прекращения всех БДСМ-действий. Указанная декларация нередко остаётся формальной, так как во множестве случаев предварительная «договоренность» нарушается, что влечёт за собой травмы и нарушение здоровья, а иногда и смерть участников «игр».

История возникновения[править]

В США и некоторых странах Западной Европы форма сексуальных отношений, названных позже «БДСМ», начала возникать в 60-70-е годы двадцатого века, прежде всего в развитых капиталистических странах с т.н. «мозаичной культурой». Этому способствовало существование развитой сети секс-индустрии. В это время стала набирать обороты индустрия, обслуживающая садомазохистский секс. Появились печатные издания рекламировавшие кандалы, плётки, цепи, кляпы и другие орудия пыток; журналы, в которых целые развороты были заняты иллюстрациями с изображением садомазохистких сцен и подробными описаниями техники таких актов. В некоторых городах открылись бары и частные клубы, где имелись специальные «камеры» и были расписаны часы «посещений». В газетах можно было встретить такие объявления[1]:

Миссис Александра — Я была рождена для того, чтобы повелевать мужчинами… Стремясь угодить мне, они готовы испытывать всевозможные мучения. Чтобы усилить ощущения, применяю плетку и другие орудия пыток. Понед.-субб. от 12 часов дня до 10 часов вечера.

Мир миссис Инги — Посетите ее комнату пыток с каменными стенами толщиной 18 см и всем необходимым оборудованием, начиная от столба для бичевания и до дыбы.

Покорная Черри — Большинству девочек необходимо, чтобы с ними обращались нежно, «как с фарфоровыми куклами». А я с самого детства хотела, чтобы меня ставили на место. Теперь я большая девочка с пышными формами, которые жаждут бичевания. Я хочу быть вашей рабыней. Разумные цены.

В этот период БДСМ-отношения были исключительно частью секс-индустрии.

Более широкое распространение и оформление БДСМ в виде «субкультуры», прежде всего в странах «мозаичной культуры» связано с появлением сети Интернет в 1990-х годах, особенно после появления Usenet-сетей и групп новостей типа alt.sex.bondage, объединявших людей, заинтересованных в альтернативных сексуальных отношениях, и в частности, БДСМ. Той же сети приписывается и создание в начале 1990-х годов аббревиатуры «BDSM» (самая ранняя интернет-публикация с использованием аббревиатуры датируется июнем 1991 года). Именно в это время «субкультура БДСМ» отделилась от имевшихся в ряде стран активных форм распространения порнографии и проституции.


BDSM-субкультура[править]

Субкультура БДСМ («сообщество») состоит из множества отдельных направлений, определяющихся предпочтениями конкретных участников — дисциплина и спанкинг (порка), связывание и фиксация (bondage), власть и подчинение (DS, Dominance & Submission), бессрочная иерархическая «принадлежность» (LS, lifestyle) и другие. Эти направления могут как комбинироваться, так и существовать раздельно.

По БДСМ-ориентации участников действий принято разделять на подчиняющих (top, верхний) и подчиняющихся (bottom, нижний), а также тех, кто сочетает в себе желание подчинять и подчиняться (switch — свич). «Обычные» отношения, не имеющие никаких элементов BDSM, в сообществе принято называть «ванильными» (по аналогии со вкусами мороженого — мороженое без дополнительного вкуса в США называют ванильным).

По результатам опросов[2][3], выявлены следующие предпочтения партнёрской роли:

  • Роль доминирующего партнёра выбирают:
    • 71 % мужчин с гетеросексуальной ориентацией
    • 11 % женщин с гетеросексуальной ориентацией
    • 12 % мужчин с гомосексуальной ориентацией
  • Роль подчиняющегося партнёра выбирают:
    • 29 % мужчин с гетеросексуальной ориентацией
    • 89 % женщин с гетеросексуальной ориентацией
    • 88 % мужчин с гомосексуальной ориентацией

Атрибутика и сленг участников[править]

BDSM collar back.jpg

Участники БДСМ в своей практике (а некоторые и в повседневной жизни) используют фетиш-атрибутику.

Классическими атрибутными элементами являются всевозможные кожаные элементы одежды с декоративными элементами из стали (или без таковых), латексные костюмы, ошейники, наручники, маски и т. п.

Существуют ювелирные изделия, относящиеся к разряду БДСМ-атрибутики. Чаще всего это перстни или кулоны с изображением «трискеля»-символа БДСМ культуры.

Отдельно выделяются предметы, предназначенные непосредственно для физического воздействия на партнера («экшена», от английского «action» — действие), но в то же время, применение которых возможно и в атрибутном отношении — плети, хлысты, стеки и т. п. Данные элементы, в российском БДСМ сообществе, чаще всего, именуются «девайсами» (от англ «device» — устройство, приспособление). Этот же термин может употребляться в отношении фиксирующих элементов — наручников, ошейников и т.д, применяемых по назначению (в отношении декоративных элементов, как правило, не употребляется).

Уважительно верхнего называют Мастер, Господин (муж), Госпожа (жен).

  • Эмблема БДСМ-сообщества
Символ БДСМ-субкультуры

Необходимость эмблемы БДСМ обсуждалась в дискуссионных группах в Интернете с начала 1990-х годов. В итоге в 1995 году эмблема была создана Стивом Квагмюром (Steve Quagmyr) на основе древнего символа — трискелиона, используемого во многих культурах (таких, как кельты, викинги, саксы). Кроме того, налицо явная взаимосвязь с даосским символом взаимосвязи Инь и Ян.

  • Этимология
BDSM-модель в кэтсьюте из стрейч-кожи.

В составной аббревиатуре-акрониме BDSM заключены названия основных составляющих этого явления:

  • BD (Bondage & Discipline — неволя и дисциплина, воспитание) — бондаж (связывание, ограничение подвижности), дисциплинарные и ролевые игры, игровое подчинение, унижение, наказания;
  • DS (Domination & Submission — доминирование и подчинение) — неигровое господство и подчинение; отношения, в которых в результате предварительной договоренности присутствует неравноправие партнеров;
  • SM (Sadism & Masochism — садизм и мазохизм) — садомазохизм; действия, связанные с получением удовольствия от причинения или переживания физической боли.

Появление аббревиатуры было вызвано, в частности, тем, что изначально бондаж/дисциплина (BD) и доминирование/подчинение (DS) считались подразделом садомазохизма (SM), что не устраивало представителей данных направлений. Садистам доставляет удовольствие причинять боль, мазохистам — испытывать её. Но господство и подчинение проявляется в большей степени на психологическом уровне, эротическом обмене властью, и в меньшем — на уровне физических действий. Не все мазохисты подчиняющиеся, и не всем подчиняющимся нравится испытывать боль. Не все садисты доминантны, и наоборот, не все доминанты являются садистами. После некоторых дискуссий со всеми заинтересованными сторонами была введена сборная аббревиатура BDDSSM, практически сразу сокращенная до BDSM. Появление аббревиатуры относят к началу 1990-х годов.

Стандартные формы «игр»[править]

  • Бастинадо (или фалака[4]) — нанесение ударов по босым ступням. Верхний партнёр бьёт по подошвам ног (пяткам) нижнего бамбуковой или ротанговой тростью, паддлом и т. д., при этом обычно ноги лишаются подвижности, чтобы нижний партнёр не мог их убрать.
  • Бондаж — ограничение подвижности, например, связывание, приковывание, заключение в клетку.
  • Игры с воском Wax Play — применение расплавленного воска (капание на кожу нижнего партнёра и т. д.)
  • Игры с кровью (Blood play) — воздействия, результатом которых является появление крови (используются, например, иглы или нож). Практика подразумевает большую осторожность и соблюдение правил асептики.
  • Игры с ножом Knife play — воздействия с использованием острых предметов (например, лезвия ножа), не подразумевающих, однако, обязательного присутствия крови.
  • Игры с огнем Fire Play, или практики с огнем — использование во время экшена открытого пламени. Является довольно редким и экзотическим видом SM практик ввиду наличия определённого риска травматизма и подсознательного страха. Требует особых мер предосторожности и высокой индивидуальной переносимости у нижнего партнёра.
  • Игры с электричеством (Electric Play) — применение безопасного для организма воздействия электрическим током.
  • Игры с элементами медицинского воздействия Medical Play — применение медицинской атрибутики (роторасширители, клизмы, колесо Вартенберга и т. п.), общая стилизация БДСМ-сессии под медицинские действия (к примеру, урологический или проктологический осмотр).
  • Мумификация — тип бондажа, полное запеленывание тела человека, подобно мумиям, с целью полного обездвиживания, иногда в комбинации с маской, притупляющей слух и закрывающей обзор, берушами, кляпом и т. д. Подразделом мумификации можно считать бондаж с помощью вакуумной кровати.
  • Пет-плей (Pet-play) — нижний партнёр играет роль животного, часто собаки.
  • Пони-плей (Pony-play) — отдельно выделяемая разновидность Pet-play, при которой нижний партнёр играет роль лошади.
  • Сенсорная депривация — ограничение либо полное лишение подчиняющегося возможности пользоваться осязанием, слухом, зрением, вкусом или обонянием в рамках сессии, производится с помощью масок, кляпов, берушей и мумификации.
  • Сибари — тип бондажа, японское искусство связывания.
  • Фейсситтинг (facesitting) — сидение верхнего партнера на лице нижнего.
  • Трамплинг (топтание) — стояние или хождение по нижнему партнёру босиком или в обуви.
  • Золотой дождь (golden shower) — верхний партнёр испускает мочу на нижнего.
  • Фистинг — введение кисти руки в вагину или анус.
  • Флагелляция — порка партнера (с его предварительного согласия) с помощью плети, хлыста, кнута и прочих гибких приспособлений.
  • Фут-фетиш (footfetish или просто фф) — сексуальное влечение к ступням. Поклонение босым ступням (barefoot worship) — разновидность Фут-Фетиша: лизание подошв, пяток, пальцев верхнего нижним.
  • Age Play (Игра с подменой возраста) — ролевая игра, в которой один или оба партнера играют роль «старшего» или «младшего» в дисциплинарной сцене.
  • Baby Play — ролевая игра, в которой один из партнеров играет роль ребёнка.
  • Spanking — шлёпанье или порка, воздействие на ягодицы с помощью ладони, ремня и прочих гибких и жёстких приспособлений (таких, как паддл).
  • Подвешивание — форма фиксации, при которой человека подвешивают в связанном состоянии.
Модель, фиксированная к кресту андреевского типа.

Некоторые приспособления[править]

Для сенсорной депривации: Кляп, Маска, Повязка на глаза. Для порки: «Девайсы» (приспособления), предназначенные для порки (флагелляции), условно разделяются на три категории: жёсткие (паддл, шлепалки), гибкие (розги, Стек), подвижные (флоггеры, плеть, кнуты). Плеть состоит из жёсткой ручки и плетёного хвоста с сердечником и без фала. Хвост заканчивается узлом и хлопушкой из той же кожи. Общая длина однохвостой плети, как правило, колеблется в пределах 600—1000 мм. Существует вариант вообще без жёсткой ручки — снейк (англ. snake — змея). Кнут обычно состоит из ручки длиной от 20 до 100 см и очень длинного хвоста длиной от 1,5 до 12 метров, с фалом (хлопушкой) из кожи или другого материала на конце. Флоггер (многохвостка) — плеть с несколькими гладкими хвостами. Паддл — деревянная пластина для порки. Стек — короткая тонкая упругая трость, с куском кожи или шнурком на конце, обычно применяемая при верховой езде и дрессировке служебных собак. Розги, Бамбуковая трость тонкая трость из бамбука. Часто применяется для бастинадо. Для фиксации и бондажа: Бондаж из верёвок, цепей или ремней, опоясывающих торс или все тело в качестве эротического костюма или элемента сцены со связыванием.

Бондаж

Конь — конструкция для фиксации человека, напоминающая спортивный снаряд «конь». Применяется, как правило, для фиксации при бичевании. Испанская кобыла — приспособление, аналогичное Коню, применявшееся для пыток Инквизицией. Отличается от классического Коня тем, что «рабочая поверхность» представляет собой ребро двух скрепленных под углом 90 градусов досок. Крест — конструкция для закрепления человека, обычно изготовляется из дерева и оборудуется средствами фиксации рук, ног, шеи и т. п. Чаще всего используются кресты андреевского типа. Манжеты для лодыжек — приспособление для фиксации ног, изготовляется из кожи, металла и т. п. Наручники из металла, наручи из кожи или ткани, приспособления для фиксации ног. Отцепка — небольшое приспособление для веревок, цепей или ремней, использующееся для быстрого освобождения жертвы в случае опасности. Ошейник используется для привязывания партнера, физического либо морального ограничения его свободы. Также носится (иногда и вне BDSM-сессии), как символ подчиненного положения партнёра, либо желания подчиниться.

Пояс верности — устройство для лишения возможности совершать половой акт и воздействовать на гениталии.

Техника безопасности[править]

Формально одним из ключевых принципов BDSM-отношений заявляется безопасность. В то же время, ряд BDSM-действий (прежде всего физического характера) связан с определённой степенью риска.

В классической форме отношений «Верхний партнер» — «нижний партнер» ответственность за сохранность жизни и здоровья, в большей мере, лежит на «Верхнем партнере». Тем не менее, «нижний» должен, в свою очередь, заблаговременно определить рамки допустимых воздействий (которые, по обоюдной договоренности, могут впоследствии изменяться).

При использовании стоп-слов и иных механизмов оповещения верхнего партнёра нижним о своем желании прекратить BDSM-действия, «верхний» партнёр должен немедленно отреагировать на первый же сигнал от «нижнего» и прекратить (либо, при условии предварительной договорённости, ослабить) воздействия. В случае, если «экшен» проходит без договоренности о стоп-слове, на «Верхнего» возлагается дополнительная степень ответственности и контроля.

Отдельного внимания заслуживает техника безопасности при совершении BDSM-действий, имеющих потенциальную травматическую опасность. Особенно травматически рискованными являются такие виды воздействий и практик, как бондаж (перетягивание кровеносных сосудов на длительное время может привести к омертвению тканей конечностей, также существует опасность удушения), флагелляция (удары в область почек или позвоночника могут привести к повреждению внутренних органов, случайные удары по лицу — к повреждению глаз), подвешивание (возможны травмы суставов и перетягивание кровеносных сосудов), трамплинг (возможны повреждения костей и внутренних органов, гематомы), асфиксия (опасность удушения, вплоть до летального исхода), применение открытого огня (тяжёлые ожоги), а также прокалывание и прочие практики, предполагающие появление крови (инфицирование ран). Основными причинами травм являются неумелое использование приспособлений («девайсов») и практик, а также отсутствие контроля за степенью воздействия. В связи с этим, от «Верхнего партнера» требуется, по крайней мере, минимальное знание анатомии и медицины вообще (желательны навыки оказания первой помощи), натренированность в обращении с применяемым «девайсом», четкое осознание силы применяемого воздействия, соблюдение техник безопасности, рекомендуемых в конкретных случаях, общая осторожность и внимание.

Важной особенностью является то, что последствия воздействия различными «девайсами» могут проявляться не сразу, а спустя некоторый период времени. Поэтому, при работе с новым, до этого не опробованным с конкретным партнером, «девайсом» следует сначала убедиться в индивидуальной переносимости нижнего к данному типу воздействия, провести пробное применение (в половину или меньше обычной силы), а только потом приступать к нормальному уровню воздействия. В данных ситуациях исключительно рекомендуется применять разогрев нижнего партнера более щадящими «девайсами», применения которых позволит и физически и психологически подготовить нижнего партнера к более сильным нагрузкам. [5] Опять же, в силу индивидуальности любого человека один и тот же «девайс» может быть безопасен для одного партнера и привести к тяжелым травмам у другого.

Отдельные требования безопасности накладываются так же и на одежду лиц, участвующих в БДСМ-экшене. «Рабочая» одежда, в отличие от атрибутики должна содержать минимум травмоопасных элементов — заклепок, застёжек, пряжек, шипов и т. п. Это относится как к Верхним, так и нижним партнерам. Из обуви следует использовать ту, что обеспечивает максимальный комфорт ног и хорошую устойчивость.

Требования относительно минимализации бутафорских элементов относятся так же и к «девайсам». Наличие заклепок, искусственных цветных камней, декоративных шипов или пряжек может привести к серьёзным травмам. Поэтому при выборе «девайса» надо четко понимать, для каких целей его следует использовать — носить как украшение или применять к своему партнеру.

Крайне не рекомендуется проведение «экшена», если кто-либо из партнеров находится в состоянии алкогольного (и тем более наркотического) опьянения.

Большинство SM-действий так или иначе ведут к микротравмам кожи, потому необходимо помнить о банальных правилах гигиены и после проведения «экшена» обработать повреждённый участок тела антисептиком.

Результаты БДСМ-«игр»[править]

Для подчиняющегося (нижнего) партнёра основной целью при проведении активных БДСМ-действий, как правило, является получение психофизического удовольствия от действий доминирующего партнёра. С медицинской точки зрения, это подразумевает стимулирование выработки в организме подчиняющегося партнёра эндорфинов за счёт совершения доминирующим партнёром тех или иных действий. Помимо обычных реакций человеческого организма на повышение уровня эндорфинов (таких, как удовольствие, эйфория, частично притупление болевых ощущений и т. п.), возможно достижение подчиняющимся партнёром одного из следующих состояний:

  • Сабспейс — особая, измененная форма сознания (транс), возникающая в результате выброса в кровь значительного количества эндорфинов. Чаще всего подобный выброс является результатом физических воздействий (надо отметить, что подобное состояние достижимо не только в результате BDSM, но и при обычном массаже). Тем не менее, достижение сабспейса может наблюдаться и при отсутствии физических воздействий, лишь благодаря эмоциональному фону (особенно у людей, склонных к впадению в трансовые состояния). Состояние является довольно опасным с точки зрения травматизма. Выброс эндорфинов затормаживает кору головного мозга, в результате притупляется реакция на боль, теряется чувство реальности и контроль за происходящим. «Нижний партнёр» никак не может сигнализировать о своем действительном физическом состоянии, что может повлечь за собой нежелательные и опасные последствия. В этом случае от доминирующего (верхнего) партнёра требуется особое внимание и осторожность.
  • Сабдроп — не является физиологически обязательным элементом экшена, и обусловлен чаще всего непрофессионализмом Топа, иногда — психологическими проблемами нижнего или стечением негативных жизненных обстоятельств. Характеризуется негативными симптомами различной природы, которые иногда могут отмечаться у нижних через несколько часов или дней после проведения экшена.
  • Оргазм — в результате БДСМ-воздействий возможно достижения оргазма;
  • Слёзы — в общем случае, являются не самоцелью, а лишь механизмом расслабления. Психологи отмечают, что рыдания способствуют снятию эмоциональной напряженности [6]. Вызов плача во время «экшена» позволяет запустить в организме «нижнего партнера» «разгрузочный механизм». Естественно, что слезы могут быть так же и просто реакцией на боль и не иметь эмоциональной окраски.

Целью может являться получение удовольствия от самого болевого ощущения(?) или получение эмоциональных переживаний (сами действия могут не нравиться «нижнему партнеру», как таковые, но находясь в отношениях «Дом»-«саб», он будет идти на них ради удовлетворения желания «Верхнего» и получать удовольствие психо-эмоционального характера). Удовлетворение «Верхнего партнера», как правило, носит психо-эмоциональный характер и никак не связано с собственными физическими ощущениями. Исключением может являться ситуация, когда в процессе проведения «экшена» происходит половой контакт между партнерами.

БДСМ с точки зрения психологии[править]

Основные психологические феномены, вовлечённые в «сферу понятий БДСМ» — агрессия, насилие, доминирование, садизм, мазохизм, перверсия, ролевые игры, жестокость. Часть психологических исследований феномена жестокости, преимущественно в западных странах, была проведена с позиций фрейдизма (см. комплексы (фрейдизм)).

Исследования субкультуры[править]

Исследование современной субкультуры БДСМ не слишком привлекает профессиональных психологов. Существует дипломная работа Я.Литвинеко «Личностные особенности и особенности эмоциональной сферы людей, относящих себя к сообществу БДСМ» (2010 г.). Автор сделала следующие выводы: «1. Люди, относящие себя к сообществу БДСМ расположены к контактам с другими людьми, способны к установлению прочных и доброжелательных отношений с окружающими, хорошо ориентируются во времени, живут „здесь и сейчас“, показывают высокий уровень креативности — стремления к творчеству. 2. Членов БДСМ-сообщества отличает высокий уровень самоактуализации — на 10,64 % выше, чем в контрольной группе. 3. У представителей БДСМ-сообщества высок уровень физической агрессии — на 42,99 % больше аналогичного показателя в контрольной группе респондентов. 4. Для представителей БДСМ-сообщества характерны высокие показатели чувства вины, а так же более высокие показатели подозрительности — на 40,70 % больше этого показателя в контрольной группе. 5. Представителям БДСМ-сообщества больше свойственен негативизм — на 28,57 % выше контроля. 6. Внутренние сдерживающие механизмы самоконтроля в группе испытуемых, относящих себя к БДСМ-сообществу недоразвиты. Эти связи выполняют сдерживающую функцию, не позволяя показателям психического здоровья выходить за определенные рамки. 7. Благодаря наличию комплекса взаимосвязей между невротическими состояниями и показателями самозащиты, нервная система у респондентов в контрольной группе более стабильна, чем у представителей БДСМ-сообщества. 8. Уровень психологических защит у испытуемых из группы БДСМ низок, это свидетельствует о предрасположенности к развитию психологических отклонений. 9. Многие члены БДСМ-сообщества страдают от необходимости скрывать важную часть своей жизни, пребывая в постоянном межролевом и внутриличностном конфликте. Только 9 % опрошенных гармонично сочетают обычную жизнь и БДСМ-наклонности.» Кроме того, автор дипломной работы полагает: " Изучение личностных особенностей и особенностей эмоциональной сферы лиц, относящих себя к БДСМ-сообществу является актуальным, так как это явление широко распространено и выходит за рамки психопатологии и сексопатологии. Изучение личностных особенностей и особенностей эмоциональной сферы лиц, относящих себя к БДСМ-сообществу является новым направлением, так как рассматривает садомазохистов как сообщество, не в разрезе патологии и не через призму сексуальной девиации, а обращает внимание на личностные и эмоциональные особенности с целью выявить закономерности. По всем признакам БДСМ можно отнести к субкультуре. В последние двадцать лет БДСМ-сообщество в России постепенно развивалось — от копирования западных традиций до национального российского БДСМ-сообщества с устоявшимися традициями и собственным металитетом. Предствители БДСМ-сообщества имеют возможность общаться с единомышленниками, обмениваются опытом, социализируются, реализуют себя в семье и работе. БДСМ-сообщество не является сектой или закрытым клубом по интересам. Многие, приходя в БДСМ-сообщество, находят там не только понимающих партнеров для БДСМ-сессий, но и друзей. Чтобы стать членом БДСМ-сообщества, человеку необходимо иметь определеннее садомазохистские наклонности и обладать достаточным уровнем толерантности, позволяющим считать себя членом сообщества. Все члены БДСМ-сообщества разделяют основополагающие принципы — безопасности, разумности, добровольности, не выходя за рамки взаимных договоренностей и не причиняя непоправимого вреда здоровью. Современное БДСМ-сообщество со стороны практически ничем не отличается от любых других подобных объединений по интересам, можно выделить лишь высокий уровень толерантности к зачастую кардинально различающимся представлениям о БДСМ-практиках и отношениях. Сообщество строится на отношениях в паре (верхний-нижний). Большинство членов БДСМ-сообщества ограничивается эротическим обменом властью, в котором большую роль играет совпадение предпочтений. Анализ источников по проблематике БДСМ показал, что большинство психологов рассматривали тех садомазохистов, чье поведение сильно отклонялось, являясь следствием серьезных психологических и психических расстройств. Крафт-Эбинг считал, что даже невинные проявления грубости и агрессии в постели могут стать почвой для развития настоящих садистических проявлений. Можно сказать, что внутри БДСМ-сообщества такое маловероятно. Несомненна сильная связь мазохиста и садиста, в которой реализация наклонностей не причиняет серьезного непоправимого вреда ни одному из партнеров. БДСМ-наклонности, вероятнее всего, являются следствием психологических травм в детстве, которые компенсируются во взрослом возрасте успешной карьерой и стремлением выразить себя. Возможность реализовать свои желания через БДСМ-действия помогает сублимировать агрессию социально приемлемыми способами, поэтому увлечения БДСМ не являются социально опасными. "

Социальные формы БДСМ в разных странах[править]

БДСМ-проституция[править]

В ряде стран существует БДСМ-проституция, как вид проституции, подразумевающий под собой помимо возможных действий сексуального характера, также и физические воздействия, относящиеся к области БДСМ. Зачастую действия сексуального характера полностью исключаются.

Предоставлением платных БДСМ услуг занимаются как Верхние, так и нижние субъекты. Причем, многие из них не ассоциируют каким-либо образом себя и свои действия с явлением проституции и стараются избегать этого термина (чаще всего именуют себя «Платная Госпожа (Господин)», «платная нижняя» и т. п.). Внутри БДСМ-сообщества отношение к платным БДСМ-услугам неоднозначно — от резкой неприязни до лояльности.

БДСМ в массовой культуре[править]

В информационном поле интернет[править]

В литературе[править]

Упоминания о БДСМ достаточно широко встречаются в литературных произведениях, причём как выраженной эротической, так и более нейтральной направленности.

См. также[править]

Ссылки[править]

Примечания[править]

  1. Мастерc У., Джонсон В., Колодни Р. Основы сексологии (HUMAN SEXUALITY). Пер. с англ.. — М.: Мир, 1998. — х+692 с. — ISBN 5-03-003223-1>
  2. Ernulf K. E., Innala S. M. Sexual bondage: a review and unobtrusive investigation // Arch. Sex. Behav. 1995. Vol. 24. N 6. P.631—654.
  3. Дерягин Г. Б. Криминальная сексология. Курс лекций для юридических факультетов. М., 2008. С. 165. ISBN 978-5-93004-274-0.
  4. По названию ближневосточного инструмента вроде колодок традиционно используемого там для бастинадо
  5. Тимур Алимов & Ольга Подольская Садомазохизм: Путь Плети, пособие по флагеляции. — Москва: 2003. — С. 181. — 206 с.>
  6. Тимур Алимов & Ольга Подольская Садомазохизм:Путь Плети, пособие по флагеляции. — Москва: 2003. — С. 156. — 206 с.>

Литература[править]

На русском языке[править]

  • Тимур Алимов, Ольга Подольская Садомазохизм: Путь Плети. Пособие по флагелляции. — Москва: 2003. — 206 с.>
  • В. Костюченко, В. Кулакова Асексуары, или Как сервировать супружескую постель.. — М.: Кэпитал Трейд Компани, 2010. — 256 с. — ISBN 978-5-412-00228-6>
  • Тони Митчел Необузданная страсть. — Москва: Росмэн, 2002. — 224 с. — ISBN 5-8023-0016-7>
  • Дерягин Г. Б. Криминальная сексология. Курс лекций для юридических факультетов. М., 2008. 552 с. ISBN 978-5-93004-274-0.
  • Ассаджиоли Р. Психосинтез Психотерапия, 2008 г. — 384 с.
  • Гидденс Э. Трансформация интимности: сексуальность, любовь и эротизм в современных обществах, СПб: Питер, 2004 г. — 208 с
  • Годфрид М. Психология и психиатрия. Терминологический словарь, СПб.: Питер, 2003 г. — 160 с
  • Горалик Л., Кузнецов С. Нет. СПБ: Амфора, 2004 г. — 498 с
  • Делез Ж., Захер-Мазох Л., Фрейд З. Венера в мехах. Представление Захер-Мазоха. Работы о мазохизме, М.: РИК «Культура», 1992 г. — 380 с.
  • Зиновьева Н. О., Михайлова Н. Ф. Психология и психотерапия насилия, СПб.: Речь, 2003 г. — 245 с.
  • Захер-Мазох Л. Венера в мехах, СПб: Азбука-Классика, 2007 г.- 244 с
  • Коэн С. Садомазохистское возбуждение: расстройство характера и перверсия // Журнал практической психологии и психоанализа № 4 2004 год
  • Коуэн Л. Мазохизм. Юнгианский взгляд, М.: Когито-Центр, 2005 г. — 159 с.
  • Крафт-Эбинг Р. Половая психопатия, М.: Республика, 1996 г. — 600 с.
  • Купер В. История розги , Харьков.: Интербук, 1991 г. — 585 с
  • Маликова Т. В., Михайлов Л. А., Соломин В. П., Шатровой О. В. Психологическая защита: направления и методы. Учебное пособие, СПб.: Речь, 2008 г. — 231 с.
  • Мар А. Женщина на кресте, из сборника «Эротизмы», М.: «Эксмо-Пресс», 2000 г. — 381 с
  • Мэйерс Х. Рассмотрение техник лечения применительно к функциям мазохизма // Журнал практической психологии и психоанализа № 4 2004 год
  • Новик К. К., Дж. Новик Сущность мазохизма // Журнал практической психологии и психоанализа № 4 2004 год
  • Окунь М. «Анна Мар: Женщина на кресте» , Интернет-источник http://www.proza.ru/2008/05/04/460
  • Сельченок К. В., сост. Психология сексуальных отклонений, Мн.: Харвест, 2004—672 с.
  • Шоссгет-Смиржель Ж. Садомазохизм в перверсиях: некоторые размышления о разрушении реальности 1990 г.
  • Фрейд З. Введение в психоанализ, СПб: Азбука-Классика, 2007 г.- 480 с
  • Фрейд З. Психоанализ и теория сексуальности: Харвест, 2006 г., — 448 с.
  • Фрейд З. Влечения и их судьба СПб.: Эксмо-Пресс, 1999 г. — 432 с.
  • Фрейд З. Сексуальная жизнь, М.: ООО «Фирма СТД», 2006 г. — 312 с