Текст:Откровение/глава 18
1. Итак, соблазнитель содержится в Слове.
2. Он обнаруживает себя во время тайной вечери (4), когда Слово преломляется на Сына Божия (5) и сына погибели (3).
3. С одной стороны, погибший становится вечной категорией снятия (5), с другой — вечной категорией отпадения (3). Лк. 23:43
4. То есть, с одной стороны, сотворив достойный плод покаяния, он, очищенный, восхищается в Лице Сына, с другой стороны, он находится во власти умирающего Бога, под страхом креста, который постоянно тяготеет над ним, как дамоклов меч. Мф. 3:8
5. Это есть вечное отпадение, вечная (внешняя) связанность. 1Ин. 2:18,19
6. Умирающий Бог тоже проходит[1] через преисподнюю (смиряясь под крепкую руку живого Бога), но Он освобождается от неё, тогда как антихрист всегда остаётся её чадом. Пс. 138:8, Евр. 10:30,31, Деян. 2:31
7. Смерть необрезанных (в сердце) бескровна (удавленина), она есть самоудушение, отказ от возДУХА [(4)5]. Иез. 28:10, Мф. 27:5, Деян. 15:20
8. В первом царстве нет покаяния перед Богом; во втором — бесплодное покаяние перед душевным богом; в третьем — есть плод покаяния, но как недостойный, как бескровная Иудина жертва (жертва бесам); в четвёртом — творится достойный Плод (5) покаяния. Мф. 21:43, Мф. 27:3,4, Мф. 3:8
9. Иуда — это вечный изгой и представитель ада, утративший наземный мир (1-2), с одной стороны, и отступивший от Веры (4) — с другой. 1Тим. 4:1-3
10. Он запрещает вступать в брак галилейский (5) и зовёт броситься вниз (3) с кровли храма (4), на которую он сам же поставляет (поскольку обнаруживает себя). Мф. 4:6; 24:17
11. Это — лжехристос, который не принимает испытания смертью (кровной) и, таким образом, является ВЕРОломным врагом крестного пути. Сир. 6:21-23
12. он полагает связи в материальном мире не средствами правды и любви, но правит им с помощью лжи и страха, и для него блаженнее брать, нежели давать.
13. Не имея истинного процесса раздвоения (4) на себя (3) и Сына Божия (5), он не может существенно различать дух и Дух.
14. Антихрист[2], сатана[3] — это дух всего необузданного богатства человеческого познания, в котором нет Любви к Нищете (4) духа, так как эта Любовь есть разорение этого духа, ненависть[4] к нему. 1Кор. 13:2, Мф. 5:3
15. По сравнению с представителями второго царства — которые, кстати, числят себя помазанниками (= христами) — АНТИхристов меньше.
16. Иуды, в силу того, что не могут в себе читать Новое, пользуются лишь готовыми, каменными скрижалями, тогда как я, разбив их, получаю письмена на скрижалях многострадального сердца. Исх. 32:15,16, Исх. 32:19, 2Кор. 3:3, 2Кор. 3:6-9
17. Иуда полагает, что Истину можно вы́читать без прочувствования всего ужаса Глобального раздвоения.
18. Истинное познание — это не один только грех (3), но и обременённость (4) от Духа Истины (5). Рим. 7:7
19. Процесс раздвоения (с грехом и Богом) — это также скрещение (греха и Праведности), крест;
20. Это — единство как борьба противоположностей, вселенское противостояние Аримана и Ормузда.
21. Здесь срабатывает ключ Разумения, ключ вхождения (в тело смерти) и выхождения, ключ ада и смерти (Давидов ключ) и КЛЮЧ ЦАРСТВА НЕБЕСНОГО, то есть РАЗУМЕНИЕ негативное и положительное, Слово умирающее и ̳в̳о̳с̳к̳р̳е̳с̳а̳ю̳̳ ̳щ̳̳ ̳е̳е ̳= бездна[5] ̳П̳р̳е̳м̳ ̳̳у̳д̳р̳о̳с̳т̳и. ̳ Лк. 11:52, Откр. 1:18, Откр. 3:7, Откр. 20:1
22. Когда я становлюсь на путь глубокого покаяния, то есть поистине хочу предать себя Богу, быть с народом Его, грех предаёт меня … в руки Бога живаго. Евр. 10:30, Евр. 10:31
23. И поскольку я самый грешный человек, я ввергаюсь в страшный суд, в Геенну; это Бог предаёт меня (2) сатане (3) во измождение (4) плоти (1), чтобы дух был спасён (5). Лк. 12:5, 1Кор. 5:5
I. 0) аз
II. Я. день Первый (дольнее) ∙ 2
- день Второй (служение горнему) ∙ 4
- день Третий (горнее)
- день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего) ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22
- день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо) ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28
- день Шестой (Второе Небо) ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34
- день Седьмой (Третье Небо) ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56
III. 8) Аз
сноски
- ↑ Вечная история Бога в человеке (этап) (1Пет. 2:21).
- ↑ По-греч. — «противник» (помазанника).
- ↑ На ивр. — «противник, враг».
- ↑ В Духе (5) это противоречие разрешается. Происходит возврат к Знанию, но без необузданности, без врага-человека (человек забирается, враг оставляется).
- ↑ Бесы не хотят идти через бездну смерти и предпочитают греховные воды (Откр. 20:1 → Лк. 8:31).
 |