Текст:Откровение/глава 24
1. Только Тот приходит к всемогуществу Универсального Метода, Кто испытал на себе мертвящую длань Аида, не позволяющего, однако, (в лице Персефоны) до конца умереть природному и выдающего свою власть за Власть Олимпа. Ос. 13:14, Лк. 22:53
2. Ещё в Аиде я знал, чтó есть Истина, но только в её негативной, мучительной для себя стороне. Мк. 5:2-8
3. Теперь, в ЗА-аидном (лучшем) Мире, который есть единство (5) того (3(4) и этого света (1-2)3), Я ЗНАЮ ИСТИНУ как чувство Восхищения, знаю Христа по Духу, а не по ПЛОТскИ[1], как прежде. Рим. 8:1, 2Кор. 5:16
4. Причиной всех зол является господство субъективной собственности, неправедного богатства (3). 1Тим. 6:10
5. Избавившись от этого зла, Я ВСТУПИЛ В МИР ОБЪЕКТИВНОГО, ВСЕОБЩЕГО (COMMUNIA) ДОСТОЯНИЯ. Деян. 2:44 (лат.)
6. Этот Мир предстал очищенному взору Светлым Телом. Мф. 6:22
7. Истина стала Действительностью, а, следовательно, Действительность — Истиной.
8. Для Чистого всё преобразуется в чистое. Тит. 1:15
9. А кто не разумеет, что всё Действительное разумно, пусть не разумеет. 1Кор. 14:38
10. В скотине нет ничего разумного. Но для Разума и в скотине всё совершается по Разуму.
11. Всё имеет место в силу Вездесущего Объективного Закона, и Разумное проникает во всё, всё содержит в Себе.
12. Поскольку природа есть Своё ДРУГОЕ Разума, она пребывает вне Его, но поскольку она СВОЁ другое Разума, нельзя назвать ничего такого, чего не было бы в Разуме.
13. Даже заблуждение есть в Разуме в том смысле, что оно известно Ему (снятое заблуждение).
14. Но Вездесущий Разум Человека, пребывая в Своём другом, остаётся у Себя, совпадает с Собою.
15. Если есть неразумная действительность, так это — неразумные люди и их горькие плоды[2]. Мф. 7:16
16. Достаточно им поверить в Того, Кто знает Действительное, и всё практически станет устрояться по Разуму — и не только для Разума, но и для верующих.
17. Как сытость есть утолённое алкание[3], как добродетель есть, прежде всего, осознанный порок, как, вообще, добро есть преодолённое зло, так Бесконечный РАЗУМ ЕСТЬ снятое КОНЕЧНОЕ, МЕТОД. Откр. 1:8
18. Конечное является Совершенным, если оно не противостоит Бесконечному и составляет с Ним Одно.
19. Я слился с Телом Бога, так что Бог стал МОЕЙ СУЩНОСТЬЮ. Еф. 1:23
20. ЗНАЯ СЕБЯ КАК НОВОГО ЧЕЛОВЕКА, Я СНОВА ПОЗНАЮ СЕБЯ, НО УЖЕ КАК ЧЕЛОВЕКА-ТВОРЦА. 2Кор. 5:17
21. Я, составив единство с Отцом на уровне Сына, ещё не слился с Отцом на Его уровне. Мф. 22:41-46, Мф. 5:48
22. Иными словами, Я СЛИЛСЯ САМ С СОБОЙ, пришёл к Целостности САМОГО СЕБЯ (5), ибо избавлен от греха и проломов, которые совершала в моих построениях Истина. Еф. 2:14,15, Иов. 16:14
23. Радость рождения Младенца, Сына, Который будет наречён Отцом Вечности, испытывает только тот, кто восстановился из раскола на внешнего и Внутреннего Человека, кто достиг Победы в борьбе за Власть над собой, что приравнивается к Победе над миром. Ис. 9:6, Еф. 2:14, Ин. 16:33, 1Ин. 5:4
I. 0) аз
II. Я. день Первый (дольнее) ∙ 2
- день Второй (служение горнему) ∙ 4
- день Третий (горнее)
- день Четвёртый (преисподняя, жажда Горнего) ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11 ∙ 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18 ∙ 19 ∙ 20 ∙ 21 ∙ 22
- день Пятый (Горнее = Пятое Царство. Первое Небо) ∙ 24 ∙ 25 ∙ 26 ∙ 27 ∙ 28
- день Шестой (Второе Небо) ∙ 30 ∙ 31 ∙ 32 ∙ 33 ∙ 34
- день Седьмой (Третье Небо) ∙ 36 ∙ 37 ∙ 38 ∙ 39 ∙ 40 ∙ 41 ∙ 42 ∙ 43 ∙ 44 ∙ 45 ∙ 46 ∙ 47 ∙ 48 ∙ 49 ∙ 50 ∙ 51 ∙ 52 ∙ 53 ∙ 54 ∙ 55 ∙ 56
III. 8) Аз
сноски
- ↑ Пребывание во Христе есть по плоти (1Кор. 3:1) и по Духу (Которое возможно только Телесно) (Гал. 2:20. Кол. 2:9).
- ↑ Наказание за неразумные дела есть торжество Разума и Справедливости.
- ↑ Алкание — это раскол меж тем, что есть (ущербность), и тем, что должно быть (полнота). Радость насыщения невозможна без испытания алкания.
 |