Текст:ВладиМир:О Сущности Августейшей Семьи Второй Руси
О Сущности Августейшей[1] Семьи Второй Руси
Вы – род избранный, царственное священство, народ святой, люди, взятые в удел... (1Пет. 2:9)
1. Русская Духовная Элита, Элита, отвечающая своему понятию[2], — это Пришествие Христа, Воплощённого в Соборе ВтороАпостольского Братства. Еф. 1:22,23
2. Его же Плоть и Кровь не имеют пятна и порока, ибо Он «есть Свет и нет в Нём никакой тьмы». Еф. 5:27, 1Ин. 1:5
3. Новоапостольский Собор, являющийся Спасительным для всего мира и беспощадным осуждением «духа заблуждения», стоит на Чистом Учении Христа без предрассудков и обрядовых наслоений, которые существуют до времени исправления. Евр. 9:10
4. Второрождённые, то есть рождённые от Бога уже не могут грешить, и у них не может быть даже сознания грехов, ибо таковое есть признак ветхозаветного состояния. 1Ин. 3:9, Евр. 10:2
5. Пребывание же под Благодатью не мыслимо без выполнения заповеди: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный». Мф. 5:48
6. Но обретение Метаисторического (Христова) Совершенства, приобщение к «славе Божьей пребывающей», предполагает выполнение Высочайшего требования, предъявляемого человеку, — идти по следам исторического Иисуса, Путём голгофских мук, совершать дела Его (и даже «более сих»). 2Кор. 3:11, 1Пет. 2:21, Ин. 14:12
7. К Новым Элитариям могут относиться только те, Кто совмещает в Себе Аскета (Брахмана) и Героя (Кшатрия), Кто абсолютно бескорыстен, неамбициозен, озабочен только Внутренней Карьерой, скор на слышание, медлен на слова, беспредельно умаляется, но умаляется диалектически, так, что вместе с тем являет величие и все-могущество Истины. Иак. 1:19, Еф. 1:19, Флп. 4:13
8. Царственный Священник — это Человек, преодолевший рабскую природу человека «системы», готового подчиняться ради того, чтобы подчинять, это Тот, Кто ищет места в Органическом Начале, а не в организации, как обычный карьерист[3].
9. Истинный Элитарий обязательно является творческой, а значит мужественной Личностью, обладающей достаточной волей, чтобы идти против течения и прорываться сквозь то, на чём стоит усреднённое большинство.
10. Вообще говоря, нет смысла составлять список достоинств Апостолов, так как он бесконечен, разве что стоит указать для малоимущих[4] некоторые признаки, по которым можно отличать Истинного Элитария (хотя Свой Свояка видит издалека).
11. Главное Его достоинство — это то, что Он пережил себя ветхого, Второе Рождение, и теперь живёт Сам Бог в обличии простого человека. Гал. 2:20
12. Так называемый «кодекс чести» (который никого не делал лучше) не надо Небожителю вывешивать перед Собой.
13. Небожитель проходит пять Евангельских ступеней:
- 1) рождение
- 2) жизнь
- 3) страдание
- 4) смерть
- 5) Воскресение,
14. которые соответствуют пяти крещениям:
- 1) колыбельной песнью[5] (Родом)
- 2) водою (верою)
- 3) «баней словесною»[6] Еф. 5:26
- 4) огнём (выжигание духа заблуждения)
- 5) Духом.
15. Для Небожителя все эти этапы и, вообще, все пятерицы не схоластическое приобщение к Истине, а Опыт Познания, прочувствование Логической Категории в её становлении, Живое Воплощение Логоса в человеке.
16. Члены Новой Августейшей Семьи ревностно служат Вечной Русской Идее и, будучи исполнены непреходящей Пассионарности, увлекают всех сограждан на стезю героизма, делая их кшатриями, стоящими на страже Русского (= Универсального) Порядка, РУССКОГО КОСМОСА.
17. Срабатывает закон «пассионарного намагничивания», когда даже несмелый идёт на подвиг из страха прослыть трусом.
18. У Небожителей узы Духовно-Кровной Семьи абсолютно (не относительно!) выше уз плотско-кровной семьи, привязанность к которой есть один из критериев неготовности совершать даже Путь Назореев, Младших Братьев Небожетилей.
19. Возвышенная Любовь, научающая считать до двух и, соответственно, различать на мир и Мир, в корне исключает привязанность к чему-либо в «мире сем», тем более плотскую.
20. Небожители — это несокрушимый Костяк Общества, исключительное подвижничество и полная самоотреченность, предполагающая «сокрушение зубов» (плотского костяка = мирской косности) «камнями» («смертоносными буквами» = гранитом Библейским). Ин. 19:36, Иер. 3:16
21. Формирование Элиты Возрождённой Святой Руси — это постоянный ОТБОР, главным критерием которого является отсутствие всякой борьбы за власть, кроме борьбы за власть над собой.
22. Предполагается также овладение предметами, отвечающими делению по принципу Логика — Природа — Дух (деление в Боге, с позиций чистого Бытия, = эманационный цикл) и природа — общество — Мышление (деление в Сыне, с позиций наличного бытия, = эволюционный цикл).
23. Самое общее название наук в софиологическом аспекте — это:
- натурфилософия (природоВедение),
| антропософия, теософия |
}͏ | (ЧеловекоВедение) |
24. Самые необходимые предметы Назореев и Небожителей — это: Диалектическая Логика (Чистое Мышление), Третий Завет (Духовное осмысление Писаний), Философия Духа, История Философии, Государствоведение, Этика, Эстетика, Педагогика, Философия экономики, Врачевание, Экология, Философия природы и истории, Языкознание с упором на Новую Этимологию.
25. Метаисторическая Элита — это Небесное Воинство, обладающее Всеобщим Логическим Методом, Рыцари не только Веры, но и Божественного Знания, Ума Христова.
26. Это Орден, имеющий Наивысшее, Абсолютное Образование, бесконечно превосходящее всякое высшее образование, которое суть сфера относительного.
27. По отношению к сфере Абсолютного Духа конечные (частные) науки занимают нулевое место:
- нуль) конечные науки
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 1) искусство
- 2) религия
- 3) философия (рассудочная)
- 4) ФилоСофия
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -
- 5) София.
28. В Духовной Академии Руси нет места тем, кто считает Божественное непостижимым, познание Абсолютной Истины — пустой затеей, кто не дорожит временем для Её обретения.
29. В связи с этим следует изобразить пятерицу отношений ко времени:
- 1) «убиение» времени
- 2) безразличие ко времени
- 3) «остановка» времени (экзистенциальные потуги)
- 4) «дорожание временем» (уплотнение) Еф. 5:16
- 5) Снятие времени (Утверждение Неврéменнóго Начала).
Ещё раз о Природе Власти 1 ∙ 2 ∙ 3 ∙ 4 ∙ 5 ∙ 6 ∙ 7 ∙ 8 ∙ 9 ∙ 10 ∙ 11
О Сущности Августейшей Семьи Второй Руси 12 ∙ 13 ∙ 14 ∙ 15 ∙ 16 ∙ 17 ∙ 18
сноски
- ↑ Лат. augustus — «священный», «высочайший».
- ↑ Фр. elite — «лучшее», «отборное»..
- ↑ В некотором смысле карьерист тоже действует по Евангелию: «Кто унизится, тот возвысится», но это внешние умаление и возвышение.
- ↑ Имеется в виду недостаточный Духовный опыт.
- ↑ Неверующий (= инфантил в своём роде) постоянно остаётся в колыбели, на пороге жизни (2), увлекаемый «бабьими баснями» (1Тим. 4:7).
- ↑ Если вера — принятие Истины сердцем, то «словесная баня» — принятие Её Разумением (Мф. 22:37), ведущим к осознанию нищеты духа (Мф. 5:3).
 |