Ростовщичество

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
(перенаправлено с «Финансист»)
Перейти к: навигация, поиск

Ростовщи́чество — предоставление денег в долг под проценты, форма денежно-финансовой деятельности, в результате которой образуется капитал.

Современное потребительское кредитование по сути и по форме является ростовщичеством.[1] Основные инструменты ростовщиков — дом и автомобиль. Кроме того, в цене каждого товара включена процентная часть, — доля издержек оплаты процентов по кредитам, которые брали сами производители товара. В среднем доля процентов составляет для цен на товары повседневного спроса 50 %. Для платы за пользование квартирами социального фонда эта доля превосходит 70 %.[2]

Запрещено в некоторых странах, в Иране, Пакистане. Особые формы ростовщичества запрещены в Германии, например одалживание денег под проценты на покупку алкоголя, наркотиков, — уголовное преступление, — до 3 лет лишения свободы, в особо тяжких случаях — до 10 лет.

Христианство осуждает не только ростовщичество, но и вообще даяние в долг в расчёте на возврат денег: «Взаймы давайте, не ожидая ничего» (Лк. 6:35). Святитель Василий Великий посвятил одну из проповедей резкому обличению этого аморального явления..[3] Святитель Григорий Нисский также составил беседу «Против ростовщиков». Правило 17 Первого Вселенского Собора повелевает извергать из сана всех священно- и церковнослужителей, запятнавших себя ростовщичеством. В Ветхом Завете также оно также запрещено (Исх. 22:25, Лев. 25:36, Втор. 23:19), правда, по отношению к представителям собственного народа. В Втор. 23:20 Бог позволяет давать в рост иноземцу — это снисхождение к нравственной слабости народа, пример заповедей, данных Богом «по жестокосердию» народа (Мк. 10:5), которые с наступлением Нового Завета, предписывающего совершенство (Мф. 5:48), более неприемлемы, так что ростовщичество иудаистов является с христианской точки зрения грехом, как и иудаизм вообще. Дополнительно А. П. Лопухин («Законодательство Моисея. Законы о долгах») замечает о смысле закона, что иноземцы, которым закон позволял давать в рост, являлись купцами из Тира и Сидона (так что еврей мог заставить их делиться прибылью, полученной благодаря ему) а тех иноземцев, кому реально угрожала долговая кабала, закон велел не притеснять: «поддержи его, пришлец ли он» (Лев. 25:36) Впрочем, в Ветхом Завете есть места, указывающие, что примерный праведник не даёт денег в рост вообще (Пс. 14:5, Иез. 18:8). Ростовщичество запрещено в исламе. В иудаизме же утратилось понимание духа Писаний. То, что было временным послаблением, с течением времени стало нормой и крупным источником дохода, и взамен понимания того, что закон не должен угнетать других бедных, иудеи стали оправдывать угнетение тем, будто бы «гой не может быть братом».

… ростовщичество, как вид деятельности, признается аморальным любой из мировых религий (правда, в иудаизме порицание распространяется только на операции между соплеменниками) не просто из морализаторских соображений. Хотя, для того, чтобы наглядно понять, хорошо оно или плохо, попробуйте одолжить любую сумму под проценты другу или родственнику и прислушайтесь к внутренним ощущениям («Ты же понимаешь, старик, сейчас такие времена…»).[4]



Ростовщичество подробно описано в русской и мировой литературе. В частности, в романах Фёдора Достоевского. Отражено в живописи разных эпох.

Запреты, налагавшиеся на проценты римскими папами во времена европейского Средневековья, согласно которым бравшие проценты христиане отлучались от церкви, переместили всю тяжесть проблемы на евреев, которым разрешалось брать проценты с людей другого вероисповедания.


Маргрит Кенеди. Деньги без процентов и инфляции. 1993

Ростовщический процент, его действие во времени в душах людей — штука обоюдоострая. С одной стороны, нам может не нравиться его действие по отношению к нам, когда МЫ должны кому-то деньги, а с другой — нам очень нравится его действие, когда НАМ кто-то должен.


Андрей Митин. Конкуренция денег. 2008-…

И дале мы пошли — и страх обнял меня.

Бесенок, под себя поджав свое копыто,

Крутил ростовщика у адского огня.

Горячий капал жир в копченое корыто,

И лопал на огне печеный ростовщик.

А я: «Поведай мне: в сей казни что сокрыто?»

Виргилий мне: «Мой сын, сей казни смысл велик:

Одно стяжание имев всегда в предмете,

Жир должников своих сосал сей злой старик

И их безжалостно крутил на вашем свете».

Тут грешник жареный протяжно возопил:

«О, если б я теперь тонул в холодной Лете!

О, если б зимний дождь мне кожу остудил!

Сто на сто я терплю: процент неимоверный!»

Тут звучно лопнул он — я взоры потупил.


А.С.Пушкин // 1832

Уголовная ответственность за ростовщичество в России[править]

Существовала до 1917 г.


Ссылки[править]