Рихард Дарре

Рихард Вальтер Оскар Дарре Ricardo Walther Oscar Darre
Министр продовольствия и сельского хозяйства
13-й Министр продовольствия и сельского хозяйства Германии
29 июня 1933 — 16 мая 1942
Предшественник:	Альфред Гугенберг
Преемник:	Герберт Бакке
Рейхсляйтер
22 июня 1933 – 4 мая 1945
Рождение:	14 июля 1895 Белграно, пригород Буэнос-Айреса, Аргентина
Смерть:	5 сентября 1953 Мюнхен, ФРГ

Рихард Вальтер Оскар Дарре́ (нем. Richard Walther Oscar Darré); — один из главных национал-социалистических идеологов, рейхсляйтер, рейхсминистр продовольствия и сельского хозяйства и имперский крестьянский фюрер (нем. Reichsbauernführer), обергруппенфюрер СС, глава Управления рас и поселений СС с 1931 по 1938 гг., основатель и создатель (вместе с Гиммлером) Аненербе.

Биография

Ранние годы

Рихард Вальтер Дарре родился в городке Белграно (близ Буэнос-Айреса,Аргентина) 14 июля 1895 г. Его родителями были немец с гугенотским происхождением Рихард Оскар Дарре (родился 10 марта 1854 года, Берлин; умер 20 февраля 1929 года, Висбаден) и Эмилия Берта Элеонора Дарре, урожденная Лагергрен ((родилась 23 июля 1872 года в Буэнос-Айресе от отца шведского происхождения и матери немецко-испанского происхождения; умерла 20 июля 1936 года в Бад-Пирмонте). Его отец переехал в Аргентину в 1888 году в качестве партнера немецкого международного оптового импортера / экспортера Engelbert Hardt & Co. Хотя брак его родителей не был счастливым (Рихард Вальтер вспомнил, что его отец был пьяницей и бабником), они жили благополучно и воспитывали своих детей в частном порядке, пока их не заставили в 1912 году вернуться в Германию как результат ухудшения международных отношений в годы, предшествовавшие Первой мировой войне.

Образование Дарре-младший получил в немецкой школе в Белграно, Гейдельбергской высшей реальной школе и Бад-Годесбергской евангелистской школе. В возрасте 11 лет он стал учеником престижного Королевского колледжа (англ. King's College School) в английском городе Уимблдон, в который принимали только детей с академическими наклонностями. Дарре-младший свободно владел четырьмя языками — немецким, испанским, английским и французским.

В 1914 году он был зачислен в колониальную школу в городе Вейтценхаузене, где собирался получить сельскохозяйственное образование. Однако изучение аграрных наук было прервано, с началом Первой мировой войны Дарре поступил добровольцем в армию, лейтенант артиллерии. За боевые отличия награжден Железным крестом II степени. В ноябре 1918 г. демобилизован и продолжил обучение в Гальском и Гиссенском университетах. После окончания Первой мировой войны вступил в добровольческий корпус (фрайкор) в Берлине в звании лейтенанта.

С 1919 года Дарре начинает активно заниматься сельским хозяйством, поступив на службу в ведомство Прусского Министерства сельского хозяйства.

В начале 20-х годов вместе с Генрихом Гиммлером становится участником религиозно-политического движения «Артаманен» (нем. Artamanen). В основе этого движения лежал идеал земледельца-собственника. Его сторонники стремились работать в сельском хозяйстве, рассматривая свой труд как одну из форм исполнения патриотического долга.

В 1922 году женился на Альме Штадт (нем. Alma Staadt), школьной подруге сестры, брак продлился 5 лет и закончился в 1927 году разводом; второй женой Рихарда Дарре в 1931 стала Шарлотта Фрейн фон Виттингхофф-Шелл (нем. Charlotte Freiin von Vittinghoff-Schell), секретарша Пауля Шульце-Наумбурга, которая пережила его.

В 1925 году Дарре заканчивает Галльский университет, получает степень кандидата по сельскому хозяйству и становится ассистентом генетика Густава Фрёлиха. В 1926‒1927 годах работает над «Восточно-прусской племенной книгой легких лошадей происхождением из Тракенена» в Инстербурге. В 1926 году Дарре становится представителем «Восточных ярмарок Кенигсберга» в Финляндии.

Издание 1942 г.

Решающим для Дарре «в направлении его интереса было учение Хьюстона Стюарта Чемберлена, с которым он освоился сначала больше по случаю во время своей учебы в Галле. Кроме того, ему повезло, что он мог слушать как преподавателя биологии наследования знаменитого ученика Вайссмана, профессора Валентина Хэкера, как преподавателя генетики животноводства профессора Фрёлиха и как преподавателя генетики растениеводства профессора Рёмера. Это было особенно важно в этом отношении, так как Галле, который был научным центром, придерживавшимся взглядов Дарвина и Менделя, не уделял внимания влиянию Ламарка (учение о среде), и потому давал студентам абсолютно цельное, законченное учение», писал биограф Дарре.

В 1928 году Дарре почти целый год прожил в родительском доме и изложил воздействующие на него влияния и свои собственные соображения в своей книге «Крестьянство как жизненный источник нордической расы», которая вышла в 1929 году в издательстве Й. Ф. Лемана в Мюнхене. В главе «Крестьянство и продолжительный брак как биологическая основа нордической расы» Дарре определяет основу будущей аграрной национал-социалистической политики.

В 1928—1929 гг. работает также в качестве сельскохозяйственного эксперта германского посольства в Риге (Латвия).

Партийный деятель

В 1929 г., в результате конфликта с руководством, Дарре вынужден был оставить службу в государственном учреждении. В этом же году Дарре был приглашен архитектором Паулем Шульце-Наумбургом в его дом в замке Заалек, благодаря чему Дарре смог написать свою вторую программную книгу «Новая аристократия крови и почвы» (нем. Neuadel aus Blut und Boden). Благодаря своим обеим книгам и последующим статьям Дарре стал широко известен.

После публикации Дарре стал известен как один из авторов принципиально важной концепции «Кровь и почва».

В своих книгах Вальтер Дарре обосновывал неотъемлемое благородство нордических крестьян, утверждал, что будущая мощь Европы зависит от выживания германской расы, отстаивал идею селективного размножения. В своих работах он опровергал популярную у националистов теорию Фритца Керна, который пытался изобразить древних германцев кочевыми племенами, занимавшимися скотоводством. Дарре, пребывая под воздействием идей Ганса Гюнтера, считал кочевников бесполезными паразитами; германцы же в его изложении представали оседлыми земледельческими племенами, которые создавали фундамент будущей немецкой цивилизации. Дарре утверждал, что все сколько-нибудь важное в жизни человека и общества имеет отношение к расе и, по его теории, крестьянство «всегда формировало единственно надежную основу нашего народа с точки зрения крови».

Дарре, также как и Александр Чаянов, проводил чёткую грань между «крестьянином» (бауэром) и «фермером». «Бауэр, который сросся в своей стране наследственными корнями крови с землёй, и рассматривал свою работу как долг перед нацией. И фермер, который без наследственных корней (…) видит в этой деятельности только чисто экономическую задачу зарабатывать деньги». Кроме того, труд бауэра — это «служба семейного духа».

«Государство, — писал он, — должно расширять класс крестьянства и способствовать оттоку людей из городов».

Также Дарре придерживался идеи, что все великие достижения культуры созданы теми, в чьих жилах текла «нордическая» кровь. Вместе с рядом других немецких ученых того времени он полагал, что падение великих цивилизаций прошлого объясняется прежде всего «забвением расовых законов и загрязнением нордической крови». Для спасения нации Дарре предлагал закрыть на территории Германии интернациональные и гуманистические организации.

После публикации книг Дарре стал признаваться в НСДАП не только ведущим сельскохозяйственным экспертом, но и одним из главных разработчиков нордической теории.

6 марта 1930 года Дарре при посредничестве архитектора Пауля Шульце-Наумбурга (1869—1949) подготавливает для национал-социалистов аграрную программу — Заявление о позиции НСДАП по отношению к сельскому хозяйству.

10 мая 1930 года в замке Заалек происходит историческая встреча между Гитлером, Гессом и Дарре, вследствие чего Дарре было поручено возглавить всю агитацию НСДАП в деревнях или по отношению к крестьянству.

В июне 1930 года Дарре вступает в НСДАП (билет № 248 256) и в СС (билет № 6882).

1 августа 1930 года для Дарре внутри Второго организационного управления НСДАП Константина Хирля создаётся пятый «Отдел Сельскохозяйственной политики» (нем. Agrarpolitische Abteilung; APA), впоследствии превратившийся в Управление аграрной политики НСДАП. В отделе Дарре занялся созданием «аграрно-политического аппарата» партии.

15 августа 1930 года Дарре предлагает руководству к рассмотрению «Проект для плана: расширение сети сельскохозяйственной политики на территории рейха». 21 августа 1930 года план утверждается и Дарре приступает к его осуществлению.

С 1 июня 1931 года Дарре назначается главой сельскохозяйственного политического аппарата национального руководства нацистской партии.

31 декабря 1931 года, то есть в тот самый день, когда Гиммлер отдал «Приказ о помолвке и бракосочетании» СС, он назначает Дарре одновременно на пост руководителя Главного управления расы и поселений (RuSHA) — одного из 3-х основных управлений СС. Приказ этот разрешал бракосочетание эсесовцу только в том случае, если рейхсфюрер СС давал ему на это свое согласие. Получение разрешения на брак зависело от расовой оценки и оценки наследственного здоровья супруга, эту оценку и делало «Главное управление расы и поселений СС». В то время как Дарре хотел охватить все крестьянские семьи с наследственными крестьянскими дворами в порядке последовательности их регистрации в «Родовой книге», в СС начали создавать аналогичную генеалогическую книгу СС.

В марте 1932 г. RuSHA, возглавляемое Дарре, выявило неарийское происхождение Теодора Дюстерберга, одного из кандидатов на президентских выборах, что устранило от дальнейшей политической борьбы Стальной шлем.

В 1932 г. Дарре основывает ежемесячный журнал «Немецкая аграрная политика» (1939 переименован в «Odal»).

14 декабря 1932 года Отдел переименовывается Управления аграрной политики НСДАП (нем. Amt für Agrarpolitik; aA), Дарре — его руководитель.

Государственный деятель

После прихода к власти национал-социалистов с 4 апреля 1933 г. — глава Союза кормильцев рейха.

Гослар. Королевский дворец

С 28 мая 1933 г. — имперский крестьянский фюрер (нем. Reichsbauerfuhrer). и руководитель «сельского сословия» (нем. Landstand). Этим была преодолена раздробленность крестьянского движения. Правительство Гитлера сразу же простило крестьянам половину долгов, а процент выплат по оставшимся долгам был установлен на уровне не более 4,5 %. Налог на оборот сельскохозяйственной продукции был наполовину снижен, поэтому доходность крестьянских хозяйств существенно увеличилась.

С 22 июня 1933 г. — рейхсляйтер.

С 30 июня 1933 г. — имперский министр продовольствия и сельского хозяйства. Одновременно (с 12.5.1933 г.) — президент Германского с/х сообщества.

Дарре приобрел и отреставрировал средневековый королевский замок в Госларе, древнем и живописном городе в центре Германии. Там он и расположил свои бюро, подальше от Берлина и центральной власти.

Руководители новой экономики. Слева направо Дарре, Вальтер Функ (глава Комиссии экономической политики), Курт Шмитт (министр экономики) и Готфрид Федер (статс-секретарь Министерства экономики)

С мая по сентябрь 1933 года Дарре разработал ряд законов, на основе которых 13 сентября была преобразована крестьянская корпорация — из «сельского сословия» она превратилась в «Имперское продовольственное сословие» (нем. Reichsnahrstand; RNSt), объединившее 17 миллионов (!) крестьянских хозяйств. Продовольственное управление рейха, занялось регламентацией всего с/х производства. Главная задача — полностью обеспечить себя продовольствием, благодаря этим мерам, самообеспечение Германии увеличилось с 68 (1928) до 83 процентов (1938).

Дарре стал инициатором принятия 29 сентября 1933 г. законов, реорганизовавших структуру производства и сбыта с/х продукции. По закону о наследовании земли все фермы с землей до 125 гектаров объявлены наследственными, неотчуждаемыми владениями; после смерти владельца надел передавался одному из сыновей (или родственников), а тот в свою очередь должен был обеспечить содержание братьев и сестер до совершеннолетия. Владеть угодьями мог только германский гражданин, доказавший чистоту крови до 1800 года.

В ноябре 1933 г. избран депутатом Рейхстага от Дрездена-Баутцена.

С 9 ноября 1934 г. — обергруппенфюрер СС.

В октябре 1935 г. Дарре заключает с руководителем Германского трудового фронта Леем соглашение, в соответствии с которым решение трудовых вопросов работников сельского хозяйства, остаётся за ведомствами Дарре.

9 ноября 1936 г. Дарре награждается Золотым партийным знаком НСДАП — отличительным знаком высшего партийного руководства.

В 1936 г. Управление аграрной политики переименовывается в Имперское управление аграрной политики (нем. Reichsamt für Agrarpolitik).

Конфликты с Гиммлером и Гитлером

Первый конфликт между Гиммлером и Дарре наметился летом 1936 года. С этого времени рейхсфюрер СС решил сам проводить селекцию немцев с целью создания «расы господ», он пошел гораздо дальше Дарре, говорившего о том, что утопическим идеалом Германии являются семьи оседлых немецких крестьян, — Гиммлер выдвинул идею о «боевом крестьянстве», которое было бы в состоянии само завоевать себе земли на Востоке. Разлад был предопределен, а повод быстро нашелся. Дарре подверг критике рукопись, воспевавшую воинственность германцев. Речь шла о «Германской истории» Хайнара Шиллинга. Этот исследователь рун пользовался большим авторитетом у рейхсфюрера СС. Намечавшийся скандал удалось замять только при решительном вмешательстве Зиверса. Дарре был вынужден пойти на уступки:

Следующим местом противостояния стало отношение к гастарбайтерам. Основоположник нацистской аграрной политики Дарре видел в массовом использовании иностранцев в сельском хозяйстве угрозу разложения и потери корней немецкого крестьянства. Согласно его представлениям о здоровой среднекрестьянской аграрной структуре, землей владеет тот, кто ее обрабатывает, а не тот, кто разрешает ее обрабатывать. Решение проблемы нехватки рабочей силы в сельском хозяйстве он видел в осуществлении «революции мировоззрения юного поколения немцев», которым следовало привить любовь к природе и сельскохозяйственному труду. Гиммлер же, напротив, рассматривал низкий неквалифицированный крестьянский труд как соответствовавший природе «расово неполноценных» чужеземцев и не возражал против их использования в немецком сельском хозяйстве.

В 1935 году общее руководство и финансирование «Аненербе» осуществлялось не СС, а Имперским продовольственным сословием Дарре. Причина проста — на тот момент «аграрный фюрер» обладал гораздо большими средствами и возможностями, чем рейхсфюрер СС: процесс формирования охранных отрядов был взяты на государственное обеспечение лишь в 1938 году. В ноябре 1936 года «Аненербе» перешло под непосредственный контроль адъютанта рейхсфюрера, и стало находится полностью в его юрисдикции. При этом, что примечательно, кабинет «аграрного фюрера» Дарре продолжал финансировать все разработки «Наследия предков».

Выступление на митинге 13 декабря 1937 в Госларе

В сентябре 1938 года Дарре вступает в новый конфликт с Гиммлером, — политика Дарре была направлена на развитие сельских поселений только в Рейхе, что противоречило идеям «восточной политики» (нем. Ostsiedlungspolitik. 12 сентября 1938 г. Дарре был снят Гиммлером с должности начальника Главного управления по вопросам расы и поселений RuSHA. Новым шефом RuSHA был назначен начальник штаба оберабшнитта «Северо-Запад» группенфюрер СС Гюнтер Панке. Тот был кадровым офицером, ветераном Первой мировой войны, предводителем одного из фрайкоров. Гюнтер Панке являл собой тип эсэсовского руководителя, который происходил из среды «старых борцов». Такие люди обычно с презрением относились к теоретикам, к числу которых многие относили Рихарда Дарре.

Вместе с Дарре с горизонта исчезли еще две видные фигуры, которые играли в Главном управлении по вопросам расы и поселений далеко не последнюю роль — начальник штаба и уполномоченный по работе с оберабшниттами оберфюрер СС Георг Эбрехт, и начальник расового управления бригаденфюрер СС Герман Райшле.

С началом Второй мировой войны деятельность министра сельского хозяйства и продовольствия Дарре всё больше и больше уходит на задний план. 16 мая 1942 г. Гитлер объявил, что Дарре уходит в отпуск, официальной причиной было состояние здоровья, однако на самом деле Дарре оспаривал приказ Гитлера об уменьшении пайков в трудовых лагерях. 23 мая 1942 г. Дарре был обойден по служебной лестнице своим статс-секретарём Гербертом Бакке (одним из ближайших соратников Германа Гёринга) и был вынужден сдать ему посты министра и имперского руководителя крестьян. Однако, официальное назначение Бакке в качестве имперского министра продовольствия состоялось только в апреле 1944 года.

Оставшиеся годы войны провёл в охотничьем домике в густой стране лесов (Schorfheide) на северо-востоке Бранденбурга.

После войны

14 апреля 1945 г. был арестован американцами. Предстал перед 11-ым Американским военным трибуналом по делу Вильгельмштрассе и 11 апреля 1949 г. был приговорен за «преступления против человечности», «грабеж» и «участие в преступной организации» к 7 годам тюрьмы. В 1950 г. освобожден и поселился в Бад-Харцбурге, где работал консультантом по агрохимии.

После освобождения Дарре поддерживал отношения с основателем британского органического земледелия Рольфом Гардинером.

Умер 5 сентября 1953 г. частной клинике в Мюнхене от рака печени. Рихард Вальтер Дарре был похоронен на кладбище в Госларе.

Поселенцы и кочевники

Рихард Вальтер Дарре был одним из главных адептов принципа «крови и почвы» (нем. Blut und Boden), а также создателем теории о «поселенцах и кочевниках» (нем. Siedlern und Nomaden), которой суждено было довольно заметно изменить взгляды Гитлера и его окружения на вопросы расселения и строительства.

Согласно теории Дарре, всё население Европы делится на две категории. Из «поселенцев» вышли европейские воины, аристократы и все представители нордической расы. Для этого типа людей свято понятие собственности, семьи и чести. Они — носители «настоящего крестьянского образа мысли», породившего немецкий идеализми натурфилософию. Мистика, «идущая из земли», окрашивает их сознание, пропитывает создаваемое ими искусство и, кроме того, им свойственна вера в особую роль личности.

«Кочевники» представляют собой полную противоположность «поселенцам». К этой категории относятся выходцы из Индии, восточно-азиатских стран, семиты. Кочевники равнодушны к таким категориям, как «дух», «земля», «национальность». Они ни к чему не привязаны и ничем не дорожат, кроме материальных благ. Единственный идеал, который им доступен, — коммунизм, механически уравнивающий всех в правах. Кочевников влекут большие города — этот «отстойник всего отталкивающего: проституции, пивных, болезней, кино, марксизма, евреев, голых танцовщиц, негритянских танцоров и поросячьего кривляния так называемого современного искусства». Дарре ратовал за массовое переселение немцев в сельскую местность, утверждая, что не только «кровь», но и «почва» должна способствовать возрождению нации.

Аграрная политика Дарре

Аграрная романтика Дарре простиралась довольно далеко: он стремился оставить крестьянина крестьянином, а в целом всю аграрную сферу извлечь из-под влияния естественного рыночного механизма, искусственно оградив его от пертурбаций, сопровождающих процесс развития экономики.

«Почвенничество» в условиях нацистской Германии было естественной реакцией теряющего ориентиры и разуверившегося крестьянства. Дарре обосновывал необходимость санации сельского хозяйства не столько с экономической, сколько с духовной и расовой точки зрения. Эта санация была для нацистов главной предпосылкой для того, чтобы вернуть немецкому народу выдающиеся расовые качества, которые были растеряны под влиянием индустриализации. Крестьяне мечтали о стабильном и свободном мире доиндустриального общества, и это настроение было точно уловлено национал-социалистами.

Гитлер в «Моей борьбе» писал, что «огромные возможности и перспективы, открывающиеся перед нацией при условии сохранения здорового крестьянского сословия, до сих пор не получали должной оценки. Многие наши нынешние проблемы являются следствиями нездоровых взаимоотношений между городским и сельским населением. Прочная и устойчивая прослойка мелких и средних крестьянских хозяев является лучшим противоядием против социальной напряженности и конфликтов».

Именно через Дарре, который как никто другой подходил на эту роль, нацисты проводили свою аграрную политику, что способствовало возникновению самой настоящей крестьянской утопии в Третьем рейхе. Ни до, ни после ни один из политических режимов не добивался столь значимых успехов в развитии сельского хозяйства. Немецкий крестьянин действительно чувствовал себя уважаемым человеком в Третьем рейхе и готов был идти за Дарре, а значит, и за Гитлером до самого конца…

Общая концепция

Наряду с идеологическими лозунгами о «крестьянстве как носителе чистоты расы и хранителе устоев истинно германской народности» была поставлена конкретная цель: достижение аграрной самодостаточности. В качестве основных средств для её достижения были приняты:

1) политика протекционизма — защиты германского сельского хозяйства от внешних конкурентов. Все страны-импортёры для преодоления кризиса начала 30-х годов применяли протекционистские меры (повышение таможенных тарифов, контингентирование, запрещение ввоза, государственного регулирования валютного курса), чтобы сделать цены внутреннего рынка независимыми от движения (резкого падения) цен на мировом рынке. В результате внутренние цены Германии в 1933 г. были в 2‒3 раза выше цен мирового рынка. Повышение цен привело к росту посевных площадей, стимулировало рост сельскохозяйственного производства, продукция которого стала вскоре превышать внутренний спрос. Возможность нового падения цен могла быть предотвращена дополнительными протекционистскими мерами прямого регулирования и контроля;

2) прямое регулирование, распространение принципа принудительного картелирования на сельское хозяйство;

3) политика реаграризации, направленная на увеличение рядов «здорового» националистически настроенного и преданного властям крестьянства, пополняемого отчасти за счёт городских безработных;

4) переселенческая политика, заключающаяся во внутренней колонизации, создании новых сельских поселений, особенно в восточных провинциях (необходим был приток «новой крови»). Она была признана «утолить земельный голод» крестьянства.

Крестьянину вменялось в обязанность не менее 30 % урожая сдавать по «справедливым ценам» в организованные центры. Объединенное в сентябре 1933 г. с другими службами НСДАП Имперское министерство продовольствия и сельского хозяйства было уполномочено регулировать производство, устанавливать цены, норму прибыли и условия торговли. Министерство занималось вопросами о присвоении привилегий «наследственного двора», отсрочек в оплате долга и установлением пониженных процентных ставок по кредитам.

Сохранение национальной культуры

Крестьяне становились не только интегральной составляющей расовой концепции национал-социализма, им выпала центральная роль в нацистской идеологии и социальной политике: настойчиво пропагандировалось ношение национальной одежды, домашнее ткачество для женщин, а также строительство крестьянских домов с традиционной крестьянской планировкой, обстановкой и мебелью. Для женщин были созданы ткацкие и прядильные курсы, модельеры разрабатывали народную одежду. На ежегодном крестьянском празднике урожая устраивались соответствующие выставки и демонстрации крестьянских нарядов. В этом направлении Дарре действовал вместе со своим близким другом Ханно Конопатом.

Социальная поддержка крестьян

Наряду с секвестром долгов, сокращением налогов и процентов проводились разнообразные мероприятия социального плана. Так, например, Указ о социальном обеспечении сельского населения, принятый в июле 1938 г., предоставил возможность получения брачных ссуд лицам, проработавшим в сельском или лесном хозяйстве в течение пяти лет, предшествовавших женитьбе.

А ещё ранее 1 октября 1937 г. была создана государственная система профориентационной подготовки среди женской молодёжи. Концепция и директивы этой системы были изложены в Основных правилах обучения женским практическим сельскохозяйственным профессиям. «Ни одна девушка — подросток в будущем не должна начинать работу в сельском хозяйстве, не пройдя основополагающего сельского обучения домашней работе», — подчеркивалось в «Основных правилах» .

Образцовая деревня Дарре — Ридроде в земле Гессен.

Поселения и образцовые деревни

На VI съезде крестьян Дарре заявил, что проблема дефицита рабочих рук на селе — это не столько экономическая, сколько расово-политическая проблема. Пришлось действовать мобилизационными методами. С февраля 1933 года для молодых людей в возрасте с 16 до 21 года сначала была введена добровольная единовременная шестимесячная повинность — так называемая «помощь селу» (нем. Landhilfe), а с апреля 1934 года она стала обязательной — «год в деревне» (нем. Landjahr).

6 сентября 1933 г. была принята концепция строительства образцовой деревни в Ридроде. Она предусматривала создание 28 ферм для молочного животноводства с 30 гектарами земли. 1 мая 1935 началось строительство первого дома через Имперскаую службу труда. В октябре 1935 года приехали первые поселенцы. 1 июля 1936 г. был был открыт первый наследственный двор (нем. Erbhofdorf), украшенный именами и гербами владельца.

Подобными проектами, но уже по городской урбанистике, занимался Готфрид Федер, а ранее до него в 1896 г. — Теодор Фрич. До прихода национал-социалистов к власти реформаторы, близкие к Курту фон Шлейхеру также занимались вопросами построения идеальных аграрных поселений, — нотгиральгельды Вальтера фон Эцдорфа, кляйнгартен Отто Дикеля и Трудовые сообщества Герхарда Россбаха.

Цитаты

• «Кто не чтит предков — недостоин внуков».
• «Я верю в высокий дух крестьян на этой земле. Верю в силу созревающих колосьев. Верю в воинов, оберегающих труд. Верю во врага своего»
• «Крестьянство должно ясно видеть: во времена современных технологий, современного транспорта, современных производственных и экономических методов основание быть экономичным имеет малое значение, как парусник по сравнению с пароходом с чисто экономической точки зрения, своего размера формы эксплуатации является убыточным, как и бауэр. Единственная причина существования крестьянства заключается в том, чему история нас учит, что нация обновляется только своим крестьянством, народ должен иметь крестьянство живым для своего же собственного существования»
• «Основанием для резкого оттока сельского населения в города в течение последнего столетия был дух либерального капитализма с его либеральным земельным правом. Либеральный капитализм побуждал человека стремиться лишь к выгоде, вследствие чего он принес с собой и со своим надвигающимся экономическим освоением мира высокие перспективы выгоды в городских промышленных профессиях. Крестьянина же он швырнул в неопределенность того, не иссякает ли его доход со своей пашни и со своего труда и на какую шаткую цену может он рассчитывать. Земельное право либерализма оценивало владение усадьбой и пашней не иначе как владение движимым, воплощенным на бумаге имуществом и предписывало для того и другого равного оформления правоотношений и равного права наследования».
• «Для национал-социалистической аграрной политики вытекают задачи: во-первых, нужно исключить из крестьянства либерально-капиталистический образ мыслей и создать взамен этого такие условия, чтобы вместо гибельной конъюнктуры стали руководить крестьянин и его дети, снова гордясь собственной пахотой и оставаясь верными закону жизни крестьянства. Только при заботе о крестьянском образе мыслей мы можем надеяться, что ценные крестьянские дети наверняка останутся на своей земле в качестве крестьян, притом не только на старых, но и на новых населенных хуторах. Этим мы предотвратим уже непосредственное вымирание лучшей наследственности».

Отношение к религии

В своих религиозных взглядах Дарре принадлежал к языческой фракции нацистского движения (см .: Gottgläubig‎); однако, в отличие от Генриха Гиммлера и Альфреда Розенберга, он не проявил интереса к спекуляциям о нацистском оккультизме.

В двух своих основных работах («Das Bauerntum als Lebensquell der Nordischen Rasse», Мюнхен, 1927 г. и «Neuadel aus Blut und Boden», Мюнхен, 1930 г.) Дарре обвинял христианство и в «учении о равенстве людей перед Богом» в том, что оно «лишило тевтонское благородство его моральных устоев» и «врожденного чувства превосходства над кочевыми племенами».

Интересные факты

Дарре в сотрудничестве с крупнейшими геральдистами, были разработаны проекты гербов и эмблем, в частности, Sig руны (символ СС) и Odals руны.

Дарре — автор большого числа работ по вопросам расовой теории, культуре и аграрному вопросу. Ряд современных исследователей считает Рихарда Вальтера Дарре основателем идеологии «партии зелёных».

Тексты

• • Значение свиньи в нордических культах.
  • Открытое официальное партийное Заявление о позиции НСДАП, занимаемой по отношению к сельскому населению и сельскому хозяйству. — 6 марта 1930.
  • Историю немецкого народа создавало крестьянство. — 27 мая 1934.
  • Соглашение между Руководителем Германского трудового фронта и Имперским крестьянским фюрером. — 29 сентября 1935.
• Neuadel aus Blut und Boden, München Lehmanns 1930 (Mit zip gepackte PDF-Datei)
• Das Schwein als Kriterium für nordische Völker und Semiten, München Lehmanns 1933
• Blut und Boden: Ein Grundgedanke des Nationalsozialismus, 1936 PDF-Datei)
• Um Blut und Boden, Reden und Aufsätze herausgegeben von Hanns Deetjen/Wolfgang Clauß, München Eher 1940 foto
• Neuordnung unseres Denkens, Schriftreihe für die weltanschauliche Schulung der Ordnungspolizei, Berlin 1942 Neuordnung unseres Denkens (20 S., Text).pdf
• Aufbruch des Bauerntums, Reichsbauerntagsreden 1933‒1938, Berlin Reichsnährstand Verlag-Ges.m.b.H. 1942
• Das Bauerntum als Lebensquelle der Nordischen Rasse (1942, 500 S., Scan, Faktur).pdf
• Zucht als Gebot, Berlin Blut und Boden 1944

См. также:

• Трой Саутгейт:Кровь и почва

Ссылки

Источники информации:

• К. А. Залесский «Охранные отряды нацизма. Полная энциклопедия СС». Москва. «Вече»,2009 г.;
• Первушин А. И. Тайная миссия Третьего Рейха / Антон Первушин. — М. : Алгоритм, 2012. — 416 с. — (Носители тайных знаний). ISBN 978-5-4438-0183-4
• peoples.ru Рихард Вальтер Дарре