Священное Царство:глава 2

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Человек вообще, как в онтогенезе, так и в филогенезе, развивается по Всеобщему Божественному Закону.

2. Онтогенезное формирование человека в плане обретения им Абсолютной Истины — это формирование в себе Божественного Сознания, Рая внутри себя.

3. Формирование человечества в целом в плане обретения им Царства Свободы — это формирование Божественного Бытия, пребывание Народа в Раю.

4. И то и другое осуществляется в движении по узловой линии развития, в основе которого находится Триадический Принцип.

5. Узловые моменты движения человечества к своей Свободе, к Благоденствию можно обозначить устоявшимися названиями общественных формаций (чередование которых является скорее логическим, чем историческим):

   0) доисторическая общинная формация
- - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - - -

1) рабовладельческий строй
2) феодализм
3) капитализм
4) социализм (Ветхий)[1]
5) СОБЫТИЕ



человеческое естество

Переход
Божеское Естество. 2Пет. 1:4

6. Высшим историческим выражением человеческого начала, его апогеем, является капитализм — торжество законов Маммоны.

7. Позитивным достижением этого социального устройства является то, что номинально все числятся господами и всем можно стать таковыми в реальности.

8. Негативный характер этой формации заключается в том, что все являются господами только в возможности, а не в действительности, ибо по существу эта формация есть наглая и циничная узурпация власти закулисными силами, разрушающими и выхолащивающими национальные культуры, подрывающими самостоятельное развитие государств, принуждающими служить интересам космополитической международной мафии.

9. Капитализм сам по себе есть тупиковое развитие человечества, его полное развращение и закосневание в только человеческом.

10. Ветхий = Государственный социализм — это прорыв сквозь собственно человеческое, это — античеловеческое, противоестественное социальное устройство, узкие врата, приведшие к Голгофскому трамплину (постсоциалистическому распятию), который нельзя было миновать на пути к Высшему Социуму.

11. Государственный социализм, который неверно отождествляют с коммунизмом (Самоуправленческим Социализмом), — явление сугубо российское и вовсе не случайное; это — препоясанность народа Законом Самой Объективности и проведение его через горнило нечеловеческих испытаний, исходящих от крайне выраженной государственности, для того чтобы он выварился в ненависти не только к земному абсолютизму, но и ко всякому социальному устройству, не основанному на Божественном Естестве.

12. Стремление к Моно-Власти, с одной стороны, и к Советской[2] Власти, с другой, является извечной Русской Идеей, не присущей народам, ставшим на путь искания субъективных свобод.

13. Исторически эти власти находились в конфликте, но в Метаистории они гармонически взаимопроникают, ибо нет ничего авторитарней Высшего Совета. Ис. 9:6

14. Русская Идея получила своё извращённое выражение при Государственном социализме, когда первородные человеки, взяв на себя роль высших авторитетов, учредили в России предельно тоталитарный трон, что возможно было лишь на почве Российской империи, с её уникальным настроением масс — признавать над собой Абсолютную Власть, искать не субъективных свобод, а Абсолютной Свободы[3].

15. Четвёртый и пятый периоды развития человеческого общества — это не только две фазы одной и той же формации, но и абсолютно противоположные формации, это — умирающий и воскресающий Собор, это — негативный коммунизм и Вечная Божественная Коммуна[4].

16. Так называемый постепенный переход из первой фазы во Вторую имеет отношение только к формированию Идеала, в реальности же происходит постепенное ухудшение жизни народа и удаление от Цели по мере продвижения к Ней. Мф. 27:46

17. Диалектической связи этих фаз не могли понять исторические теоретики и практики социализма и коммунизма, решительно все оказавшиеся утопистами.

18. Путаясь в понятиях фаз и формаций в становлении Высшего Общества, оставаясь по природе перворождёнными и, соответственно, не зная или не понимая проблемы сосуществования перворождённых и Второрождённых, "основоположники" Рая на земле ожидали от простых смертных таких проявлений, которые присущи только Обновлённому Человеку.

19. Это — самоотреченное служение Всеобщему Началу (= Истине), признание Всеобщего Блага превыше всякого частного интереса, нестяжательство, бескорыстная творческая инициативность и т.п.[5].

20. Само собою разумелось, что для воплощения Справедливого Общества все его члены должны были преобразиться в Нового Человека.

21. Различие в подходе к этому вопросу сводилось лишь к проблеме первичности и вторичности преобразования сознания и бытия.

22. СОБЫТИЕ — это Гармония Абсолютного (Божественного) Сознания и всегда наличествующего относительного человеческого сознания перворождённых, которые, обретаясь в Божественном Бытии, ещё не прошли в себе Путь Бога.

23. Полное совпадение Сознания и Бытия существует только для Царственного Священства, куда включается всякий, кто достаточно подготовлен Духовной Школой.

24. СОБЫТИЕ есть совпадение воли всех (сумма воль) и Всеобщей, Единосущей Воли, Которая не есть результат голосования.

25. Душа народа выражается, с одной стороны, через откровение Пророческого Духа (Верховная Власть), с другой — посредством деятельности многоступенчатого живого Организма, структурируемого выдвижением достойнейших из достойных граждан (Земство).

26. Последнее слово во всяком решении, имеющем отношение к Обществу в Целом, остаётся не за большинством, которое может быть далёким от Истины, а за Духовным Вождём Общества, его Пророком и Трибуном, Который прежде ставится Богом (Всеобщая Воля), а потом одобряется народом (воля всех).

27. Референдум, ставший столь модным в последнее время, являет собою механистическую, только количественную природу, когда человек рассматривается как простая единица, абсолютно равная всякому другому человеку.

28. Референдум — это лишь мнение народа, не схватывающее понятие народа как сакрального Целого, как его Судьбу, сложность которой знает (а не мнит!) только пророческий Дух.

29. Мнение народа может быть временным, злобо-дневным, модным, меняющимся умонастроением, которое можно формировать.

30. Распятие русского народа, выразившееся в глубоком материальном, психологическом и духовном расслоении населения, привело его к идее принятия своего Пророка, через Которого он — а вслед за ним и весь мир — обретает спасение. Мф. 18:11

31. Сознание у Монаршей Власти и у народа формировалось одновременно, но у Первой оно определилось на уровне Божественного Знания, у второго — на уровне веры в Него.

32. Метаистория есть завершение исторической борьбы двух видов власти — общинной (атаман, общинный царь) и этатической — как горизонтальной (земной) и вертикальной (Небесной) структур.

33. СОБЫТИЕ — это Гармония (Третье) двух начал — Единоличного и Народного Самодержавия, — начал, которые, как параллельные линии, не пересекаются со стороны земного опыта и пересекаются со стороны Небесного.

34. Иерархия теперь не бюрократизированный аппарат, а соподчинение, устрояемое Духовным Ведомством по принципу ангельских чинов.



главы: 12345678910111213141516



сноски

  1. Сюда входит и пост-социализм, так наз. «перестройка», по-греч. «катастрофэ» (тж. «переворот», «развязка», «исход», «конец», «гибель»). Противостояние — капитализм ↔ социализм, обостряясь, переходит в противостояние — Атлантизм (Judentum) ↔ Русоарийский Евразизм. (Judentum находит своё высшее выражение в транснациональных корпорациях — ТНК.)
  2. В пред-Истории это — вече, рада, круг, артельное согласие, крестьянский сход.
  3. Как ни парадоксально, но только Абсолютная Власть (= Власть Божественная) ведёт к Абсолютной Свободе.
  4. В онтогенезе это — умирающий и воскресающий Бог. (Абсолютно противоположные моменты абсолютно Одного и Того же.)
  5. Все эти качества в определённой мере проявлялись у подлинно русского народа по его первому рождению в силу обычая, имеющего своим основанием Горнюю Идею.



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси