Священное Царство:глава 5

Материал из свободной русской энциклопедии «Традиция»
Перейти к: навигация, поиск

1. Анархизм, который мог возникнуть только у русских, более всех испытавших жажду Свободы, как учение имеет определённый резон.

2. Он справедливо ненавидит всякую государственность, но в нём заключён только отрицающий фактор в Плане учреждения Порядка, так как им не признаётся никакой центр — ни ветхий, ни Новый.

3. Отвергая Логос и его Диалектику, анархизм стоит на позициях только множественности инициатив и начал, без допущения единой инициативы, едино-началия[1] и, тем более, Божественного = Абсолютного.

4. Социальный организм не может существовать в качестве отдельных ассоциаций клеток (органов), свободных от головы этого организма, от центральной системы.

5. В истории, на которую так опирается анархизм, анархия в полном смысле слова никогда не торжествовала, никогда общество не было без власти отца и служителей его.

6. Но есть отец и Отец: отец лжи, смертного, конечного и Отец Вечной Истины; соответственно, есть служители и Служители: легионеры «князя мира сего» и ангелы Света.

7. Обе власти нашли себе подданных в России, которая, в своей одной стороне, Истинная Дочь (Святая Русь), в другой — блудница (Россияния).

8. Россия жила благодаря Деве, но умерла Русь-девица, и её народ оказывается на одно мгновение вне Любви Отчей.

9. Это мгновение есть звёздный час охлократии (собственно анархии), грозной деструктивной силы, перед лицом которой истаивает сам по себе гигантский госаппарат.

10. Вместе с реактивной силой появляется и конструктивная Сила народа, фокусирующаяся в народном Вожде, рождённом Свыше и имеющем крепкую и любящую десницу, которую всегда ждал русский народ.

11. Олигархи последнего времени, дестабилизируя свою страну, вольно или невольно тоже подводили народ к тому, чтобы он запросил крепкую руку, которую они всегда понимали только как карающую и жестокую.

12. Аппаратчики искали создать военную диктатуру, но народ мог терпеть её только ради Идеи, Каковая уже была ими опорочена.

13. Кроме того, они боялись реставрации абсолютизма, и это было их неразрешимым противоречием.

14. При социалистической государственной анархии, когда нет отца и хозяина земской стихии, её управляющие хотели бы иметь в частном владении то, чем они управляли, но на российской почве это оказалось хрупкой мечтой.

15. Если в капиталистической общественной формации, будь она открыто тоталитарной (фашизм) или демократической (анархия и теневой мафиозный тоталитаризм), имущие являются хозяевами, то при социализме они обречены быть только управляющими, временщиками.

16. Сознавая девальвацию своего авторитета, переживая агонию режима, раскол в высших органах власти, апокалиптические аппаратчики изо всех сил пытались вовлечь народ в междоусобную борьбу, с тем чтобы упрочить своё положение волной снизу.

17. Но русский трудовой народ, сохраняя достоинство, оказался в стороне от постоянно менявшегося политического курса, предлагаемого сверху, и режим, в тщетной попытке упрочиться, шёл к своей гибели.

18. Выходу из погибельного состояния, которое грозило всему миру, подпавшему под власть Маммоны, как ни парадоксально, способствовал ТУПИК, в котором оказалась Россия.

19. По вине мироедной демократии в России произошло крушение всех структур, но вместе с тем и разрушение всего мира насилия до ОСНОВАНИЯ, доведение Великой Державы до мёртвой точки, до ГОЛГОФЫ.

20. Благодаря необратимому процессу саморазрушения системы, обусловленному заинтересованностью паразитических слоёв в дестабилизации и абсолютном дефиците всего и вся, оказалось невозможным спланировать сверху достаточную подкормку трудового населения с целью предотвращения социального взрыва.

21. В ситуации полного разора и невиданного во всём мире разгула сатанинских сил трудящимся России ничего не оставалось, как ещё раз обратиться к Русской Общечеловеческой Идее, поверить в Живое Слово Божественного = Абсолютного Авторитета.

22. Покаяние России-блудницы, Воскресение Руси-Девы стало делом спасения всего рода человеческого.

23. Сильнейшие культуры, замкнутые сугубо на своих партикулярных национальных интересах, умерли для себя навсегда.[2]

24. Россия УМИРАЕТ, в отличие от других цивилизаций, не в смерть, а в жизнь, так как её Культура есть Всеобщая ОСОБЕННОСТЬ, а ОБЩЕЧЕЛОВЕЧЕСКОЕ — БЕССМЕРТНО.

25. Взрыв русского Мета-национализма — это мощное проявление собственно РУССКОЙ ПРИРОДЫ, несущей в себе Полноту ДУХА, Который есть Над-национальное, Все-человеческое, Бого-человеческое Явление.

26. Это — победа Универсальной Души, Души с безграничным, всё в себя вмещающим ландшафтом.

27. Русский Метанационализм, содержащий в себе здоровый национализм как момент (без абсолютизации его), не превращает утверждение своей Культуры в отрицание всякой другой.

28. Более того, для него нет чужой культуры, ибо он включает в себя весь мир.

29. Подлинно русский (= здоровый) национализм направляет свой взор на Внутреннюю Культуру своего народа и в ней открывает для себя смыкновение со всеми культурами, выявляет Всеединый Принцип Народности, Истину, Которая Одна на всех.

30. Нездоровый же национализм вращается вокруг внешних достижений нации: этатических, завоевательных, экономических, политических, ложного мессианства, всеподавляющего чувства рода, успехов технического прогресса, — и его можно назвать инстинктивным, зоологическим национализмом.

31. Русский СВЕРХнационализм — это поднятие национального сознания не только до высот германского духа, до лозунга «Русь превыше всего», но и до подлинно Духовных Высот, когда Божий Мир превыше всего.

32. Нездоровый национализм мог иметь глобальные притязания, но это проявлялось односторонне: весь мир должен принадлежать одной нации, без того чтобы эта нация принадлежала всему миру.

33. Русский Метанационализм — это: всё для Руси и Русь для всех.

34. Истинный Социум не может быть конечным = ограниченным, поэтому Он учреждается сразу как Безграничное Царство[3], Которое, ввиду Своей очевидной Разумности, вовлекает в Себя весь мир.



главы: 12345678910111213141516



сноски

  1. Личная инициатива каждого члена общества, не пребывающая в русле единой инициативы, — это не развитие целого, а броуновское движение. (Греч. αρχή означает и «начало» и «власть».)
  2. В истории исключение составляет приспособленческий, трусливый и коварный дух — жидо-сионизм.
  3. Ещё в доисторические времена Русо-Скифы имели сознание безграничности своего царства.



Pechat RVS.gif
Собор Святой Руси